夏商周三朝延续的时间都很长。 夏商时期社会组织为井田制， 八家为井、同养公田之制，实际上是变相的公有制。  《孟子·滕文公上》 载：“方里而井，井九百亩。其中为公田，八家皆私百亩，同养公田。公事毕，然后敢治私事。”这个时期的公田乃是国有土地， 公田相当于赋税，私田就是自留地。 这种井田制被马克思理论生搬硬套为奴隶制度， 是不是有点扯？

到了西周还是井田制， 稍加改变的是九夫为井，如《周礼·地官·小司徒 》载 ：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋，凡税敛之事。”国家控制能力小了， 出现了土豪领主， 但是公有制的根基依然存在， 周能延续800年说明其制度必然有其合理性。 孔夫子一心回复周礼的原因正式东周战国连年动乱民不聊生。 孔老头又不是什么富贵之家， 哪里会向往成为奴隶或者把自由人捆绑成奴隶。

虽然夏商周都采用分封， 但是社会结构与西方的封建制差异很大。 只有春秋战国时期的中国才像西方的封建制。  马克思对封建制印象深刻， 因为西方黑暗的封建制一直延续到工业革命。

中国流行的三元牵制结构可能是西方一直没有形成。  西方社会很像中国北方的游牧民族， 从匈奴到突厥还有后来的满清， 其实都很“民主”。  像狼群一样民主。 祸乱中国的是官商学黑中层暴富， 而祸乱游牧民族的是中原王朝团结一致抵御抢劫。

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三元结构被官商学黑改称两元对抗的时候是什么样子？ 距离最近的崇祯上吊是最好的标示。 江南富户们联合官僚集体抵制了赋税征调。 南方漕运无法运送钱粮到遭遇天灾的北方， 北方地主按市场看不见的手调节粮价，囤积居奇，疯狂兼并。 李自成等卖身为奴都找不到买家，最后饥民成贼，进占北京。

而李自成堵住了官商学黑转身投靠，换个主子戏弄的精细算盘，一怒之下投靠满清野蛮民族， 李自成固然横死， 精明的明朝权贵与江南富豪们只好再精力留头不留发，砍头献宝的摧残。 华夏文明陷入300年黑暗的奴隶制， 领先2000年的中华文明终于被西方超越了。

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关山远：明史，明智
　　一个缺乏信任与共识的国家，势必一盘散沙。遇事谁也不肯担责任，谁都想把责任推给对方、一味指责对方，势必最后同归于尽。　
　　1644年3月18日，李自成攻陷北京，崇祯自杀，大明覆亡。在最后的日子里，崇祯这个刚愎自用、极爱面子的皇帝，曾为挽救江山社稷做了最后的努力。他放下皇帝之尊，去哀求大臣和亲戚们捐款，给防守北京城的士兵发军饷，结果：皇亲国戚一毛不拔，满朝文武装疯卖傻。
　　
　　低下高贵头颅的皇帝
　　国家有难，有钱出钱，有力出力。崇祯发出捐款号召后，有一个60多岁的老头，来到户部，热泪长流，捐出了自己毕生积攒的400两银子。崇祯得知后，马上给他赏了一个“锦衣千户”之职。
　　
　　相比这个捐出全部身家的老人，那些文武百官、皇亲国戚就很不堪了：
　　
　　内阁首辅魏藻德，捐了500两；太监首富王之心，捐了1万两……崇祯的意思是“以三万为上等”，但没有一笔达到此数，最高一笔只2万，大多数“不过几百几十而已”，纯属敷衍。更多的权贵在哭穷、耍赖、逃避，一时间什么奇葩事都出来了：有的把自家锅碗瓢盆拿到大街上练摊，有的在豪宅门上贴出“此房急售”……
　　
　　崇祯急啊，想来想去想到了自己的岳父周奎。他知道周奎有钱，也以为大难临头，他身为国丈，与大明的皇家利益休戚与共，怎么也有些担当吧。于是他派太监徐高上门拜访周奎，先不提钱的事，一上门就给周奎封侯，然后说，皇上希望你捐10万两银子，给大家带个头。周奎此时表现，堪称影帝，马上哭得死去活来的，说：“老臣安得多金？”意思是，我怎么会有那么多钱啊……他还试图把自己包装成一个勤俭节约的清廉官员，举例说家里穷得只能买发霉的米吃。他坚定地给皇帝女婿的计划打了个一折，只肯捐1万两。
　　
　　这是3月10日，距离京城陷落、崇祯自杀还有8天。
　　
　　崇祯听徐高回复，很郁闷，也不好逼国丈大人太甚，但皇帝想，1万两太少了，怎么做榜样呢？于是把数额从10万两变成2万两。周奎眼看糊弄不过去了，怎么办？于是进宫去找女儿周皇后求援。周皇后深明大义，要求父亲也要深明大义，为权贵们作出表率。做完思想政治工作后，周皇后拿出5000两银子给父亲。周奎又干了一件奇葩的事：他捐出3000两，另外2000两落入自己腰包。最后他总计捐出1万3千两。
　　
　　在这次皇帝哀求权贵们捐款救国的运动中，总计募捐20万两。劝京城权贵们捐款的同时，崇祯还让每一个大臣从自己故乡举出一位有能力捐款的富人，只有南直隶和浙江各举一人，“余省未及举也”。他绝望了。
　　
　　崇祯明明知道这帮人贪污受贿，有的是钱，他也屡屡以国家民族大义来晓喻他们，但权贵们就是不愿意放血，他虽贵为天子，却一点辙都没有。
　　
　　“钱是我的，国家是你的”
　　
　　像崇祯这样低声下气找下臣要钱的皇帝，在中国历史上恐怕找不出第二个。像明末这帮丝毫不给皇帝面子的权贵们，其奇葩程度，也极其少见。
　　
　　权贵们为什么不愿意捐款救国？研究者认为，这帮文武百官、皇亲国戚有个普遍的心理，皇帝不缺钱嘛，“率土之滨，莫非王土”，整个天下都是你的，干吗要我们出钱？
　　
　　崇祯有钱吗？提供“崇祯真穷”佐证的，是一个名叫赵士锦的人，他在京城即将陷落之前的3月6日，奉命接管国库之一、工部所属的节慎库，3月15日——城破前3天——办理交割。
　　
　　赵士锦后来把自己在历史巨变之中的经历，写了《甲申纪事》及《北归记》两篇文字。他在《甲申纪事》中写了当时国库空虚的情况：“新库中止二千三百余金。老库中止贮籍没史家资，金带犀杯衣服之类，只千余金；沅为予言，此项已准作巩驸马家公主造坟之用，待他具领状来，即应发去。外只有锦衣卫解来加纳校尉银六百两，宝元局易钱银三百两，贮书办处，为守城之用。”在《北归记》中，赵士锦感慨：“国家之贫至此！”
　　
　　崇祯上任后接了一个烂摊子，自己省吃俭用，节衣缩食，宫女不够用了，也不敢扩招，他甚至把宫里的金银器皿、大殿里的铜壶都当掉了，充作军饷。史料记载，崇祯还把宫里储存的人参等物品也变卖了。
　　
　　满朝文武心照不宣
　　
　　明末，君臣关系也很奇葩，互不信任，谁也不愿担责任。皇帝哭穷，他们也哭穷。似乎彼此在玩一个心照不宣的游戏。
　　
　　其实，有相当数量的大臣，知道国家的财政状况，知道这个骄傲的皇帝，不到走投无路，绝对不会低下高贵的头颅，来找大家要钱。但他们有更深层次的考虑：这是你朱家的天下，丢掉就丢掉了，关我啥事？凭什么要我出钱？
　　
　　明朝最后一任首辅魏藻德，状元出身，在危难之际走马上任，崇祯对他寄予厚望，但他让皇帝很失望。城破前3天，崇祯问他有何对策，并说：你只要开口，我立刻下旨照办。魏藻德跪在地上，屁股撅得老高，一声不吭。崇祯气疯了，一脚踢翻了龙椅。
　　
　　城破了，皇帝死了，魏藻德投降了。李自成问他：你为什么不去殉死？这个无耻的人回答说：“方求效用，那敢死。”（“我正准备效力新朝，哪敢去死。”）
　　
　　“铁公鸡”们的下场
　　
　　大臣们如此，平头百姓更是如此：谁当皇帝，关咱啥事，咱不照样当老百姓吗？守城士兵也是如此，没有军饷，咱为什么要卖命？史载，闯王大军围城之时，京城守军倒卧城头，“鞭一人起，一人复卧”。
　　
　　大明灭亡，浩劫来临，接踵而来的是数十年残酷的战争，无人能够置身事外，明末清初人口损失惨重，后来才有了“湖广填四川”，具体损失多少？从数千万到上亿，不同的统计，冷冰冰的数字背后，是无数的血泪悲剧。
　　
　　魏藻德，就是那个勉强捐了500两银子的家伙，想投降，结果被拒，李自成手下大将刘宗敏指责其身为首辅而误国，魏藻德为自己辩解：“我本是书生一个，根本不懂得政事，加上崇祯无道，所以才亡了国。”刘宗敏听了大怒说，你从一介书生到状元，不到3年就做了宰相，崇祯哪点对不起你，你竟诋毁他。说罢，命人掌其嘴数十下。
　　
　　但打耳光，只是魏藻德噩运的开始。他被刘宗敏（他出色地完成了拷掠权贵的任务）抓捕入狱，在被夹棍夹断十指的威逼下交出白银数万两，然而刘宗敏绝不相信一个内阁首辅仅有几万两白银，继续用刑，5天5夜的酷刑后，魏藻德因脑裂死于狱中。他的儿子魏追征又被逮捕，魏追征说：“家已罄尽。父在，犹可丐诸门生故旧。今已死，复何所贷？”旋即被斩首。
　　
　　陈演，哭穷的大明重臣，被刘宗敏囚禁后，主动交出4万两白银“助饷”，被刘宗敏释放，4天后，李自成出京攻打吴三桂，因害怕明朝旧臣趁机在北京作乱，决定杀掉一批明朝旧臣，陈演仅获4天自由便被捉回斩首。
　　
　　那些在崇祯面前哭穷的“铁公鸡”们，在闯军的酷刑前，纷纷交出了惊人的财富。当时京城之间，棍杖狂飞，炮烙挑筋，挖眼割肠，北京城内四处响起明朝官员的惨嚎之声。同时，城中富民不少人也被加以拷掠，平民的薪米尽被农民军抢掠以供军用。城内饿尸遍地。史料记载：经过残酷拷掠，李自成军共得银7000多万两，均让工人重新熔铸成巨大的中间有孔窍的方板状银板，后来运往西安。
　　
　　那个国丈周奎，当初哭着喊着只肯掏1万两银子的守财奴，禁不住严刑拷打，被闯军抄出了无数奇珍异宝，拉了几十车，光是现银就足足有53万两之多。
　　
　　明朝灭亡给我们带来的记忆是深刻的，读史可以明智。