从前清的“师夷”到晚清的“窃夷”——中国人好像永远差五十步

“师夷”的原则是“中学为体，西学为用”——老祖宗留下的三纲五常，“一寸也不能丧失”。于是，有洋务运动，有开办新学，以为洋人不过是多了些奇技淫巧，不足以让中国人“改弦更张”，重起炉灶。

就连“师夷”两个字，说出来，好像都令清王朝丢尽面子，那绝对等于承认自己的落后，承认自己的不合时宜。所以说，洋务运动是中国当时的“识时务者”为避免清王朝的绝对尴尬，想出的一种“万全之策”。

可惜，已经不再“落后”的东亚头号舰队在中日甲午海战中几乎全军覆没——“师夷”的骨子里不变的表面文章，彻底暴露了西方科学技术进步与东亚的原始的农耕经济的“绝对不相容性”。

中国人在制度层面落后，落后五十步。这才是“落后就要挨打”的该打之处。

如果清皇室“急赶五十步”，效仿日本的明治维新，脱亚入欧，兴许今天还在太和殿勤政，至少在“国体”的表面形式层。

可怜的清皇室，梦中都死抱老祖宗的灵牌，只是，老祖宗的放牧文明才进化到农耕，在大工业时代，显不出任何灵来，更难给他们的子孙任何保佑。

两个甲子之后的中国，我们的晚清，改服西装革履的肉食者们竟然面对同样的难题——要不要急赶五十步？要不要割掉自己脑后无形的那根“老祖宗留下的大辫子”？

只不过老祖宗的灵牌已经换作了新祖宗的XX主义。

显不显灵不知道，但是其回光返照的魅力，已经诱使晚清末代皇帝对全世界宣战。

岂不知，他们与前清的统治者穿的是同一条裤子，同样地想用皇权社会的框架来驾驭现代资本主义，还竟然认为自己的“模式”可以“王运长久”，统治“全球一体化”的大一统。

差的还是那五十步。

当年“师夷”赶不上的五十步，能不能靠“窃夷”补齐？这是一个问题，很现实的问题。

“窃夷”是不是，算不算一项指责，仁者见仁智者见智。但是，来自中国的农业专家在孟山都的试验田里被发现在作采集工作，无疑与他们的科学技术工作者的身份不相符合。

习近平正在尴尬的五十步难题中——与绝对皇权，与脱亚入欧，等距离的，都是不多不少五十步——无论是“师”还是“窃”，都补不足的五十步。