老羊倌: "庆幸"这个词儿用的真妙!不知全中国你的同龄人中有多少可以像你这样轻松愉快地回忆那段火红的年代?

钳工: 说说我为什么为文革辩护——回老羊倌

我发现稍微一为文革辩护就像是进了雷区似的。以前在万维的时候也是这样，为民族主义辩护的帖子很多人叫好，而为文革辩护的帖子从来都是很少有人跟贴，看来爱国贼们对我也是忍了很久了。嘿嘿。我一想，干脆还是暴露一把思想吧，欢迎大家批判，欢迎湘君、老教、老羊倌...你们都来批判批判。

我之所以在网上疯狂为文革辩护，是出于下面5个理由：

1.中国现在不能搞美式民主

这个是大前提，如果这个前提成立，则第2个理由成立。反之，如果这个前提不成立，则2就不成立。
关于中国现在能不能搞美式民主，已经在天坛争论了两年多了。美式民主是不是好的制度，网友们各有所见。我也愿意相信美式资产阶级民主是个很优秀的制度。可是即便如此，到现在为止我的思想扣还是没有解开，我还是认为中国现在不能搞美式民主。
马克思主义认为生产力决定生产关系，生产关系决定政治制度。我注意到在诸多反马克思主义的著作中，还没有哪位学者能够否定马克思的这个论断。那么，如果这个论断正确，按照中国现有的生产力发展水平，搞美式民主就不合适。即便中国有了大选，民族资本家当了统治阶级，这个民族资产阶级政权也会成为帝国主义的买办，成为掠夺中国资源，剥削中国人民的工具。毛泽东说：“民族资产阶级具有天生的软弱性和两面性”。这个软弱性从哪里来？从市场经济上来。大鱼吃小鱼的资本竞争中，资本相对薄弱的中国民族资产阶级只能对美国妥协，出卖民族利益以依附于帝国主义，这是他们的唯一生路。历史上蒋介石就是一个例子，战后日本也是例子，还有非洲的尼日利亚之类的很多很多国家都是例子，全都丧失主权，对美国唯命是从。
事实上，我在第三世界国家中就没有找到任何一个实施了美式民主以后变得强大的国家，也没有找到任何一个第三世界民族资产阶级政权，在政治上独立自主的例子。
如果强行搞美式民主会怎么样？风险极大，很容易造成分裂和内战。前苏联、捷克斯洛伐克、南斯拉夫等等这些前社会主义国家在制度转型时候，全都无一例外地发生了分裂和内战。以前在天坛贴过《地方长官直选一定导致国家分裂和内战》，里面已经说得很清楚了。

2.在一党体制下，文革是反腐败的唯一方式

一党制是一个相对失去制约的体制，反腐败是个头疼的问题。
反腐败最彻底的就是自下而上，依靠群众揭发腐败分子效果最好。过去我们讲侦破刑事案件要依靠群众，电影《一双绣花鞋》《黑三角》里面抓国民党特务也是依靠群众。抓腐败分子同样也应该发动群众。应该鼓励大鸣，大放，大字报，揭发腐败干部。现在到北京上访的特别多，冤假错案之类、贪污腐败欺负百姓之类的，据说还有当地的腐败干部派打手在上访办门口抓人的，谁敢去北京告状就抓谁。这种事情国家怎么办？有没有一个很好的办法倾听民意？我看大字报就很好，便宜，谁都能写，而且可以跟腐败干部打游击，我贴了就跑嘛。
当权的右派们试图用互联网起到大字报的作用，这个思路是不错，可是，有几个工人农民居委会大妈会在键盘上打字？太少了。互联网论坛基本上还是知识分子写大字报的地方，而且也是反共知识分子舆论反共的途径。
如果上面那个“中国现在不能搞美式民主”的论点成立，那么中国就只能坚持一党制。在一党之下我想不出其它反腐败的方法，引进廉政公署？据法轮共的喉舌报道，仅仅2003年七、八月的五十天时间里，全国各地亲赴北京的上访人数总数在二十万人以上。假如这个资料是真的，那么中国有多少个廉政公署也不管用。纪委一直在抓腐败，结果总是抓不完。我认为毛泽东对这个问题也是想了一辈子，最后想出来一个文革。不用到北京来上访，各地造反，自己解决。从中共历史上看，四清、肃反、整风、文革，这都是一脉相承，历史上效果一直不错，不能因为文革搞得有点极端了，就把这个自洁系统全都否定了。
美国的两党大选就好象一个人有两个子宫，一会儿这个子宫主持工作，一会儿那个子宫主持工作。而中国的一党制只有一个子宫，怎么保持新陈代谢呢？就只能靠月经。文革这个政治月经七八年来一次也不一定是坏事情。官员们如履薄冰，他们会想，七八年后我怎么过关？还是别贪了吧。但是文革这个过程会流血，这也跟月经一样。有些人见到血就怕，就批判，这个我不同意。我们的眼睛不能只盯着负面。

3.评价文革不能脱离国际大环境

中共在建国后一直面临着巨大战争危险，蒋介石、美国、苏联都是威胁。特别是60年代中苏冲突，差一点核战争就打起来了。在这种情况下上山下乡就是防备核战争的手段。“生产建设兵团”的称呼就是这个意思，之所以叫“兵团”，意思就是说中苏战争一旦打起来，这些知青立刻就变成军队。事实上把大量年轻人转移到农村去，对于这些知青也是一种保护。苏联对中国实施外科手术式的核打击，重点目标都是城市，而不是农村。如果北京、上海、广州的人全都死光了，农村的大量知青也还有机会活下来。如果我们抛开这个大背景来谈文革的话，批评毛泽东是很容易的，很容易说毛泽东是抽风没事找事让年轻人上山下乡。

4.文革中的迫害现象不是一党制造成的

一个集团的外来压力越大，内部就越不宽容。任何制度都是这样，二战时期美国本土的日裔侨民也受了很多冤枉，他们被没收财产，还被关集中营。日本的那些居住在美国的第二代或者第三代侨民甚至没去过日本，但是也受到同样的非难。很多年轻人为了证明自己是忠于美国，洗刷自己家庭的不白之冤主动报名上战场与日军作战，演出了日本人杀日本人的一幕。这样的例子还有很多，欧洲中世纪也发上过很多这样的事情，莫名其妙的瘟疫疾病导致牲畜死亡，粮食歉收，于是人们就开始互相猜疑、指责，把无辜者指责为巫婆而烧死。这种现象甚至出现在公司里，公司业绩下滑，职员们感到压力大的时候就开始互相斗，人际关系恶化。也就是说，文革中黑五类的遭遇实际上是一个普遍的人类学现象，我们假设在月球上放上那么一些人，然后吓唬他们，用核武器威胁他们，那么月球上同样会发生迫害现象。也就是说对黑五类的迫害并不是一党制造成的，也不是文革特有的现象。60年代中国在上演文革的同时，美国也在上演麦卡锡主义清查共产党。冷战年代本来就是一个神经质的年代。

5.彻底否定文革有巨大的副作用

我发现在反省历史这件事情上，没有比中共右派做得更彻底的了。美国发动越战的历史美国人自己也反省，美国也有很多描写越战的伤痕文学。但是美国有没有100%否定越战？没有。任何一个政权对于自己过去做的事情都不愿意彻底否定，都必须维护自己政权的法理基础，这是很正常的。但是中共右派的做法就不太正常，总共建国才50年，一下子否定了10年，这就让反共人士更加理直气壮了。同样的教训在苏联也发生过，赫鲁晓夫彻底否定斯大林。毛泽东在《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》中说：//我看有两把“刀子”：一把是列宁，一把是斯大林。现在，斯大林这把刀子，俄国人丢了。哥穆尔卡、匈牙利的一些人就拿起这把刀于杀苏联，反所谓斯大林主义。欧洲许多国家的共产党也批评苏联，这个领袖就是陶里亚蒂。帝国主义也拿这把刀子杀人，杜勒斯就拿起来耍了一顿。这把刀子不是借出去的，是丢出去的。我们中国没有丢。我们第一条是保护斯大林，第二条也批评斯大林的错误，写了《关于无产阶级专政的历史经验》那篇文章。我们不象有些人那样，丑化斯大林，毁灭斯大林，而是按照实际情况办事。//
文革也像是一把刀子，现在这把刀子在美国手里，在台独手里，在反共民运手里，他们用这把刀子杀共产党。这把刀子也不是借出去的，而是中共右派自己丢出去的。中共的立国理念是马克思主义，如果连阶级斗争都不敢提的话，中共一党制的法理基础就剩不了多少了。
龙胆泻肝丸在走上货架的时候没有人知道它的伤肾致癌，就连老中医都不知道。四环素也是一样，吃了以后小孩子的牙齿会变黄，这些副作用都是孩子长大后，多年后才发现的。改革开放初期否定文革的时候，大家也都以为那是一个强身健体的政治疗法，可是现在发现副作用很大。那么，既然批判文革可以成为丑化中共政权的武器，我为文革辩护又有什么不可以？
老羊倌: 钳工的逻辑是过时的，完全不合时宜!
共产主义革命在全世界已经成为历史，中越都已经全面复辟资本主义，北韩本来就搞的是封建君主制，与经典马列主义毫无关系。共产主义的全面破产是今日世界的大势所趋，无论你愿意还是不愿意，都是无可挽回的事。
在此情形下，中共当局所做的最有智能的决策，就是彻底否定"文革"，恢复最基本的社会秩序，让老百姓的生活有起码的规矩可依，能在较少政府干预的情况下过他们的小日子。而"文革"恰好就是把最基本的生活秩序都打乱，叫人们(从官到民)都无法过正常的日子。
我是个普通老百姓，不可能像你那样死抱着过时理论不放。我承认，毛泽东发动文革自有他自己的逻辑和理由，但无论他的理论多高远(但也有人相信他是出于争权夺利的最卑下的动机)，文革给千千万万人带来的只有痛苦的回忆，像你那"庆幸"赶上了那个疯狂年代的人实在是异数。
中国人在共产主义幻灭之后，还要以共产主义为维护国家利益和统治制度的法理依据，这岂不是缘木求鱼吗?如今之计，当然是高举宪法和法律，并努力使之取得国际法及外交关系上的支持，这比依靠已成昨日黄花的马列主义口号要强有力得多!钳工同志要作为极左时代大发悲声的伯夷叔齐那也没什么，但要用过时的理论为严酷的现实政治开药方那就太不合时宜了!
邓以后的中共政府虽然还有很多许要改善的地方，但比起"文革"时期来确实已经成为一个很有章法、很有责任感的政府了。我对近三十年的中共政府是肯定多于否定的，并不是如喷先生想的那么简单，似乎我在煤矿事故太多这一点上批评了一下当局就成了可耻的"反华份子"。
对于"文革"，正如其它网友所指出的，最大的危害就是对人性尊严的扭曲和摧残。历来讲求"四维八德"的中国人，变成了互相仇恨，互相监视，互相揭发，甚至互相打杀，丝毫不尊重他人生命尊严的野蛮人，便是"文革"对中国社会人伦关系造成的恶果，而这恶果直到如今还在发酵，毒化国人的情感世界。
其它方面的问题我就不多说了，单就你所钟情的"马列左派"的革命事业而言，"文革"所造成的也绝不是任何意义上的正面影响吧?若不是"文革"，中共内部真诚信仰马列的人一定不会如此之少(有个笑话说，中共党内真信马列的现在只有一个半:邓力群是那"一个"，江xx是那"半个"，哈哈哈，有点过时了，是江在位时传出的，但很能说明问题)。相比之下，苏共经历了70多年的执政时期，至今仍有热情的追随者。而中共呢?"文革"造成的直接结果就是很多共产党人"幡然醒悟"，明白了前半生所追求的只是一场梦，甚至一个骗局，现在唯一真实的事情就是"有权不用，过期作废"，所以要趁着手中大权在握赶紧捞，捞得越多越能补偿在文革中所失去的份额。
老钳啊，我们这些"反动派"其实最多就是抚摸着老伤疤叫声痛而已嘛，真正彻底否定"文革"，彻底否定"中共左翼"革命理念，并全面投降国际资本，在中国恢复并发展资本主义秩序的，正是中共党内的当权派。你说对吗?天下论坛的lesson网友才是真的"马列主义左派"战土，他坚持不懈地揭批中共当局的种种阴暗面甚至比"反共反华汉奸"还投入，我不知你如何看他?
现在"马列左翼"早已式微，而且历史很可能不再给他们上世纪二十年代那种机遇了。就算毛泽东再世，若再来一次秋收起义，重上井岗山的话，我想恐怕他连两、三千人都拢不起来吧?你说呢?

附原文:
钳工:我庆幸我经历了文化大革命
作者：数学
2000-02-07, 21:04:02

首先声明，我不否认文化大革命是一场灾难，我并不希望灾难再次发生。但是，我还是庆幸我这辈子经历了文化大革命。

当然，有人会批评，说那么多的人倒霉，还有那么多人被打死，或者被迫害致死（我最不明白的就是这个词），你还喜欢，真是没心没肺。那么打个比方吧。比如说一个小青年有点钱，买了小汽车在路上开，他说他很喜欢开车。当然你也可以列举各种事实说明车祸不知道杀了多少人，足以证明汽车根本就不是什么好东西，那演还珠格格中的香妃的演员就没有过得了春节，就车祸死了。但我的看法，同情车祸的受害者是应当的，但并不妨碍一个人喜欢开车。也正因为我在文革中自己没有被打成阶级敌人，而且全家人平安，而且所有的城里的乡下的亲戚都平安。实际上我认识的中小学同学，还有部队里的战友，工厂里的工友，就难得见到有死了人的。武斗那阵子我母亲的单位里死了几个人。下面讲我庆幸的原因。

首先，相信诸位年轻人再也没有机会见到一个没有嫖娼，贩毒，拐卖妇女儿童的社会了。请注意我的说话还是很小心的，比如说，我就没有说文革中没有小偷，小偷是一定有的，我也没有说文革中没有强奸，象这样的刑事案件就都有。我说的是没有嫖娼，贩毒，拐卖妇女儿童。为什么没有呢？因为要犯这几样罪，通常都是为了钱。可是文革中钱虽然有用，但光有钱则无用。怎么说呢？比如说你有了一笔钱，这很好，乡下农民还很难有钱呢。可是你用它来干什么呢？买房子买汽车？这是不可能的，文革中没有汽车和房子卖。买衣服？那是要布票的。买肉吃？那就得要肉票。买自行车？就得要自行车票。买粮食？要粮票。所以挣太多的钱是没有用处的。这在很大的原因是因为当时国家准备战争，所以主要的钱都用来发展国防了。

但没有嫖娼，贩毒，卖淫，这就已经是前无古人后无来者的社会，我居然就有机会经历，就有机会看到，所以我感到庆幸。相信诸位年轻朋友再也没有机会看到这样的社会了。

还有文革中的旅游，也许前有古人，但肯定后无来者。我在退伍时由于要处理一些事情，没有来得及跟上大队人马，而是自己一个人走，单位里发给的路费还粮票，于是我就趁机经过了广西的桂林，因为我早已经听说过了桂林山水甲天下的美谈。我当时见到的桂林，相信诸位年轻人再也没有机会见到了。当时就是1976年，毛泽东快要死了，四人帮快要倒台了，但我不知道这一点。我当时游桂林，首先去了芦苗岩和七星岩，每个地方需要七角钱门票。然后我看到城里许多奇峰拔地而起，于是下了个决心，每个奇峰都爬上去看一看。有的峰非常奇妙，四面都是悬崖，从外边是不可能上去的，但山崖下面有一个山洞，从山洞里可以爬上去，从半山腰出来，半山腰有一个亭子，山顶上也有一个亭子。当我爬到半山腰时，静静的没有别人，只有亭子里两个老头在下棋，那种感觉真象到了仙境。当我一个人爬到峰顶四处眺望，感觉整个山水的确美极了，四下里非常地静。而后来，在改革开放之后我又去了一趟桂林，这回就令我大失所望了，这时的桂林变得游客如云，不，游客象沙丁鱼，熙熙攘攘让人觉得十分拥挤，到处都是人，而街边则摆满了各种卖小吃的和买工艺品的小贩。所有的奇峰脚下都有一个入口收门票。这和当初我见到的不同，当初我见到的整条街上是没有一个小贩的，因为当时做买卖是搞资本主义，是要取缔的。诸位朋友们还有机会有独自一人面对壮美山河的机会吗？没有了，永远地没有了。

文革初期我也觉得很好玩。最有意思的是，不用上学了，完全地放假。而且当时家长们对孩子都很放心，让孩子们到处溜达。不象现在的小孩，你敢让他随便到处溜达？不怕人贩子拐了去？其实，学生们都是不喜欢上课的，除非他有病。不仅中国的学生这样，国外的也是这样。记得我看过一部英国的故事片，什么名字我忘了，讲的就是二战时期的英国，一个老头开车送他的外孙去上学，他的外孙一进学校就发现所有的小学生都在广场上欢呼，把书包扔向天空来祝贺，而老师们则气急败坏地大喊安静！安静，这外孙也兴奋地欢呼，并跑出来回到车里，老头问怎么回事？那外孙高兴地说德国鬼子把学校给炸了，老头一听也哈哈大笑，带着外孙回到家。所以每次我看到希望工程的宣传画一位小女孩什么的渴望上学的样子，瞪大了眼睛的表情，总觉得很难相信。

三年动乱时也很好玩。最好玩的是，你有机会见到一个平时道貌岸然的领导，到那时则狼狈不堪的样子，被打倒了使劲地叫我有罪我该死的样子。而以后大家还有机会见到这种场面吗？完全不可能了。现在当官的是安全的，完全没有可能被搞得这么没有面子。除非贪污败露被抓起来了，否则大家是没有可能看到挺体面的上层人被搞得这么下层了。不要以为那造反派就一定神气。实际上文革中人物就象走马灯似地转，今天还是神气活现地领导革命群众斗争的头儿，而明天可能就被挂上一个黑牌子挨批斗。

所以文革中想拍马屁的人都不知道拍谁的马屁好，很难看清楚形势，任何人都有可能随时被打倒。

在文革中有没有以权谋私趁机占妇女便宜的？肯定有，但是也极危险，敢这么干的人一定也吃了豹子胆了。如果你侵犯的是女知青，查到了可就是死罪。而当时的人相互之间都有仇。一个掌实权的人下面不知有多少仇家盯着呢。如果他乱搞妇女，下面的仇家把他打倒的最好办法就是捉奸。瞅准了机会找几个人一下子冲进去立即戴高帽子游街，挂着个大牌子，上书大流氓，这人政治生命就算完了。我这说的还是通奸，就可以这么搞。我听一个来自广洲的战士就说他们那儿有一个军宣队干部趁着审问一个女阶级敌人，想捞油水，结果一下子被工人纠察抓住了，好家伙，和阶级敌人通奸，那还了得，立即扒掉领章帽徽大会批斗。
在文革中治安好的一个重要原因是，任何人犯了罪都是至少“无期徒刑”，当然我这里说的不是判的无期徒刑，可能只给你判那么几年，但因为你是专政对象，也就是阶级敌人，那么出狱以后也还是群众专政的对象，也还是被盯着。所以犯罪的代价极大。另外就是群众与罪犯作斗争的积极性极高。为什么呢？因为任何社会的任何人都是希望上进的。比如现在，所谓的上进不是升官就是发财。而文革中的人也希望上进，但挣钱是不可能的了，而当官则也有成为走资派的危险，但也还是有吸引力。最能够上进的办法莫过于当先进，当英雄，就是阶级斗争英雄。那么如果街上出现了一个歹徒，恐怕人们要把它当成一种“财富”，要争先恐后地与之斗争，这样就有上升成为英雄的机会。即使牺牲了，那么就是烈士，自己的后代的成份就很好，得到的好处也很大。

文革中还有一个好处就是知识饥渴。因为书店里除了马列毛的著作外其它的书非常少，而当时的学生没有考试的压力，识字的工人，知青和军人业余都没有多少事情，那么业余时间就很无聊，那么就想弄些书来看看。当时还是有一些人有一些书的，或者是家里的藏书，或者是从封存的图书馆里偷来的。于是大家就互相借着传看。我记得象三国，水浒，西游，红楼，还有许多外国名著，都是那时候看的，当然这些东西都已经被定为大毒草，所以借别人的书来看时都说“哎，借给我批判批判。”因为当时是允许在批判毒草时先看到毒草的。我记得当时要找到一本小说非常难，所以我一见到小说就两眼放光。在学校时也和一两个同学玩解几何题或者方程。并不是因为要考试什么的，根本就没有这种约束，完全是为了消遣，好玩，正如其它的同学都玩别的花样一样。因此当时的学校是自由的，老师并不太管学生。我认为在自由状态下，可能十个学生有九个会成为文盲，但还剩一个就是天才了，因为他可以自由自在地学习，想学什么学什么，同考试啊谋生啊全无关系。而书的特别难弄到，就使得他对书特别地喜欢。这就不象现在，什么书都有成千上万种，这样就象吃多了肥肉一样吃腻了。

所以我看到不止一位作家一提到文革就声称什么中华文化“荡然无存”，真的荡然无存？我就不相信，不信随便在大陆抽十位五十岁的人，再在台湾抽十位五十岁的人，想法儿比赛一下，看谁的中华文化知识多。不说别的，在批林批孔时几乎把论语都学了一遍。

因此我想，也许教育也应当搞一种饥饿疗法，可以激发人的求知欲，就是说让人很难弄到书，他反而觉得书很宝贵。比如说现在的中学生，究竟有多少人把三国，水浒，西游，红楼全部看了一遍的？绝大部分都没有，绝大部分学生从小学开始就忙于做各种各样的题了。

文革还有一个好处就是文艺活动非常有意思，许多人都喜欢摆弄乐器，不是拉个二胡就是吹个笛子。当时的文艺宣传队也特别多，或者在广场上，空地上，或者在礼堂里演出。因为当时没有电视，只有收音机，而且音质不好，所以一个人只要在当地唱得很好听，那就是当地的名星，比如一个学校，或者一个工厂，都有自己的唱得好的人，还有舞蹈，相声快板等各种文艺节目，虽然演出水平不怎么样，但是人们没有多少机会看到好的演出水平，于是就对那些文艺节目感兴趣了。而现在可就不行了，因为电视里的节目就已经是第一流的，那么一个小地方也就没有什么演出了。
师，都可以享受一下被辩护的权利，为什么文革就不可以呢？