作為一個南方人，也許由於“同性相斥”的緣故，年少時對北方人的印象還是不錯的，很羨慕他們的強壯、直率、重義氣、憨厚。而這些都 是南方人不普遍具備的。但我承認北方人在我的心目中形象正在變壞。當然，北方人的那些優點還是存在的，主要北方人普遍的“左”，並 由此產生的經濟、心態問題正在變地醜陋。

不可否認，南方也存在着不發達的地區，但與北方不同的是，南方的不發達地區，大多是因為地理、交通等原因造成的，這些地區的觀念也 是普遍落後的，但那屬於一種“未開化”式的落後。而北方許多地區的經濟增長緩慢、落後與此不同，那裡（如東北）並不存在地理、交通 等環境的制約（在這方面，由於歷史的原因，它的優勢甚至是其他地區無法比擬的）。只能認為，北方的落後與“左”的意識形態的根深蒂 固有密切的關係，因而貧窮之症更難治癒。北方的落後，早在1912年10月，孫中山就說：“革命起源於南方，而北方影響尚細，故一切舊思 想未能掃除淨盡，是以北方如一本舊曆，南方如一本新曆”。北方人對市場和商品沒有象南方人那麼熟悉，與市場意識淡薄相呼應的是計劃 觀念（包括計劃經濟與計劃政治）的強烈。“左”的一整套思想觀念，思維方式，管理方法，行為準則根深蒂固。

40多年來，北方出了一個又一個的典型，大慶、大寨、小邢莊，出了一個又一個的英雄，王進喜、陳永貴、焦裕祿，但在“左”的影響下， 以階級鬥爭為綱，搞地人心慌；以糧為綱，搞地窮噹噹，陷入了“越左越窮、越窮越左”的惡性循環。北方人的大寨紅旗與南方人的“包產 到戶”也算是“世紀之爭”。改革開放多年來，很多“左”的東西雖已消除，但南北方在觀念上的差距仍很大。“南方街頭廣告多，北方街 頭口號多”。北方人觀念的落後，不用找什麼特殊、陰暗方面的例子，僅僅地方政府從做好事的立場出發，所制定的一些啼笑皆非的政策就 可見一斑，就在去年我從報上看到的：如北方某市規定教授的子女高考可以加分；用行政手段“推銷”本市捲菸廠的產品；變相規定汽車對 行人“撞了白撞”（我不太注意收集資料，上面幾件事具體的我就說不出來了，但好象都鬧地紛紛揚揚，不會有假）。應當承認這些規定、 制度的出發點都是為了尊重知識、發展經濟，但這充分說明了北方人觀念上的世襲思想、計劃經濟、等級觀念的盛行，“到了搞‘左’不知 ‘左’，守舊不知舊的程度”---黑龍江省委書記孫維。在體制變革中，北方人“你要砸我鐵飯碗，我就要跳天安門”，動不動就要上告、上 訪、捅刀子、絕食，而這在南方並不常見，“你要砸我鐵飯碗，我就要跳龍門”則有不少。

“左”造成的南北差距拉大，也造成了北方人心理的失衡，激進、排外、武斷、仇視、個人崇拜大行其道（當然，這也不全是失衡的結果， 也是“左”意識形態的本來面目），這點在網上論壇很容易看地出來，那些動不動“我一腳踹死你！你這個**的狗”的革命小將，十有八九 出自北方，論壇上的“左”派也是北方人居多，而且需要說明的是，他們還不會是一流“左”派，都只是些二、三流的。正如我講過的： “落後地區往往不但觀念上是落後的，甚至連代表他們觀念的人物也產生不了”。至於能“左”出成就來的更是如此，就我所知道的，何 新、韓德強等“左”派風雲人物都是南方人。從歷史上來看，北宋之前，南中國人在中央政權中只是微不足道的點綴，到南宋，南中國人奪 取了一半的宰相席位，而到明清時代，各科狀元、榜眼、探花總共224人，北方人只有24人。儘管所有的中央政權都在北中國，但南中國人 成為那些政權的核心。而“出身”於北方的法論功，更是北方人個人崇拜需求的一種反映。據我說知，法論功在南方並沒有很大的市場，我 不知道法論功到底有什麼樣的“功力”，但法論功的要害無疑明顯的：不管有什麼他們認為的必要，但崇拜一個活着的人無疑是落後、專制 的思維方式，崇拜一個活着的人，在歷史上產生的悲劇難道還不夠嗎！？

北方人“左”的意識形態是有歷史和地理根源的，卡爾·A·魏夫特在《東方專制主義》上的“治水社會”恐怕就是它的根源：特殊的地理 環境要求大規模治水，治水的必然結果就是中央集權主義的發展。東方社會處於乾旱和半乾旱的地區，只要當人們利用灌溉，必要時利用治 水的方法來克服供水的不足與不調時，農業才能順利和有效地維持下去，這樣的工程時刻需要大規模的協作，這樣的協作反過來需要紀律、 從屬關係和強有力的領導。於是便出現了“仁慈的形式、暴虐的實質”的“治水專制主義”，即東方專制主義。中國第一個王朝---夏朝的建 立，與水利就有密切的關係，《孟子·滕文公（上）》“當堯之時，天下尤未平。洪水橫流，泛濫於天下。……堯獨憂之，舉舜而敷治 焉”。而南方的情況與此不同，並沒有象黃河那樣泛濫的歷史。鴉片戰爭以來，中西交流日益頻繁，南方是這種交流的前沿陣地，重要的商 埠基本都在南方，在這樣的環境下，南方人的眼界、世界知識和各種近代民主政治意識就比北方人要多，要寬，要強，近代開明人士基本上 都是南方文化的產物。半個多世紀前，中國“共產主義”（至少與當時的其他觀念比起來偏“左”）運動在北方---陝北決定性的興起，表面 上的原因是在南方一次“反圍剿”的失敗，我認為其根本原因是南方並不太認同那種價值觀的結果，在北方，它找到了生存的土壤。而那種 價值觀在戰爭年代或生產力不發達的時候是非常適用的，因而它最終統一了國家。但隨着生產力的發展，社會分工的越來越細，計劃的（政 治、經濟）東西（或曰“左”）就顯得落後了。

列寧說：“差異就是矛盾”，南北差異就意味着南北矛盾。日本國民經濟研究協會理事長葉方和甚至認為：“中國分為停滯的中國與增長的 中國”。不久前長谷川弘一的文章在網上引起了激烈的反映，其中有“在總體素質上講，南方支那人又要遠遠優於北方支那人”一句，在用 詞上雖然讓我們覺得很不舒服，不過北方人除了譴責他歧視中國的言論，是不是也要感覺出些什麼來？但我覺得中國南北的差別不是質的差 別，而是量的差別，它們文化的基本價值傾向是一致的，它們是由地理環境和歷史條件的不同而形成的具有區域特色的中國文化。作為一個 中國人，沒有誰願意中國四分五裂，但如果這些統一願望最強烈的北方人不能改變自己的觀念，要尋求獨立的將不會只是幾個島嶼了。這是 我所擔心的。凡一個睡着的人，除了神話中的“睡美人”，看上去都會給人一種醜陋的感覺。開創了中華文明的北中國人！你什麼時候再美 麗起來？重新煥發曾經有過的亮麗容顏？北中國人！醒醒！