(前言：泼粪风波之后写过一帖《穿与脱----裙子的战争》；泼硫酸风波之后便写了本帖，但有杂志要发表，唯有等人家刊登后再贴出。不 过，此间已有多位网友分析的至深至透了，再去想，“爱屋及熊”毕竟是历史性的进步，须知当日中国政府用“生存权”来消解西方别有用 心之“人权”质疑时，海外舆论曾把这一款“生存权”讥讽为“动物权”，因为动物族群的至高精神境界就要生存下去。然而，如今举国都 关注“动物权”了，人权的概念便如东风化雨，开枝散叶，国人从“爱屋及熊”进而“爱国及人”，是其时矣) 中国人向来崇尚“独有英雄驱虎豹”，从武松到杨子荣，一个打虎过岗，一个打虎上山，均为惊天地泣鬼神的壮举。却不知为何，武松 的梁山同伙李逵人也杀得，虎也打得，其“沂岗伏虎”之沥血战史，竟不及景阳岗这个说书段子那么有名。怪只怪李逵自己，他不但杀人时 抡圆了扳斧排头砍去，连打虎也是满门抄斩，你杀了一窝老虎，反不如人家杀一只，其间的道理真值得去仔细掂量。 至于“更无豪杰怕熊罴”，中国的旧小说里也有击杀熊罴的描写，却不能传世。盖因大家都是“矮子看戏”，并未真和虎豹熊罴交过 手，心下揣测：虎豹既打得，熊罴就实在不算什么了。其实，熊罴虽憨厚，但真打起来，虎豹也得退避三舍。故此，清华学子刘海洋之伤熊 壮举，当为千古绝唱。闻说此子身高1米98，不输“身长八尺”的武松，他虽瘦了一点，却不以力敌，善用火碱、硫酸智取之，所谓摘叶飞 花，杀敌于无形，故此刘英雄连番出击，均能重创巨兽，本可名列中华英烈谱。遗憾的是，他重蹈了李逵之覆辙，连伤五熊，比李逵沂岗手 刃四虎还要多一只，如此刘郎之杀气未免太重，大豪杰只怕是当不上了。更扫兴者，阳谷县的乡亲给武二郎抬轿子、吹喇叭，披红挂彩式的 游街，亦无复一见。皆因时下国人“爱屋及熊”，已见不得用扑刀、哨棒和拳脚去降熊伏虎了，刘海洋纵然练成了武林不传之秘“千蛛万毒 手”，以一敌五，勇冠京城，却只换来嘘声一片，刘英雄竟被“扭送”执法机关，举国呈现拳拳爱熊之心，对虐熊恶行，世人皆曰杀！ 清华大学的第一反应是不教而诛，宣称将其学子逐出门墙，开除学籍。京师草民给动物园的熊族献上了慰问花篮__须知熊族虽系杂食性 动物，“日啖鲜花三百朵”这种焚琴煮鹤的食性倒也未闻。这便是作秀了。 毛泽东有句：“人是第一可宝贵的。”虽然在他老人家的治下，人命并不那么尊贵，但现在再来遵奉遗言，犹为未晚。已读到大学四年 级的刘海洋，他的生命价值理应比熊宝贵，这不在于他是怎么“人才”，而是他是一个人，更是一个病人。清华学子之“虐畜”事件，发生 在任何一个文明社会，都只能视为有心理障碍、人格缺陷的病例个案，精神病人和那些受到重创的熊们，都应该受到悉心的呵护与治疗。但 病人的人权重于熊的“畜道”，这是显而易见的。 有心理障碍的疯子、准疯子哪里没有？美国前不久就有一位母亲连夺五命，下手之重尤胜刘海洋，因为她杀的是人命，还是自己的孩 子，人说“虎毒不食儿”，她那才叫禽兽不如！还有，《沉默的羔羊》里生吞活剥的心理变态者，对人肉与人皮如痴如醉的癖好，教人不寒 而栗，刘海洋之轻度精神病症，如何能比？故此，尊熊攘刘的衮衮诸公不若匀出一点爱心，去关注刘海洋的心理健康，那些义愤填膺的“判 刑”说、“开除”说无妨缓行。孔子曰：“一言而有益于仁者，莫如恕。”孟子曰：“爱人者，人恒爱之。”对病者刘海洋，应当保留其学 籍，暂停学业，而让他接收心理辅导与治疗，似为善策，兼且可作“以德治国”的一条注脚。况且，刘海洋原非虐畜惯犯，他还是很有爱心 的，据其母说，他虽为贫家儿，却养了八只鹦鹉，最疼爱的一只叫“瘫瘫”，此鸟因脚瘫而遭旧主遗弃，幸得刘海洋收养，果是厚德之人！ 如此，便可寻到最佳解决方案了，待刘海洋心理疾病痊愈，即让他收养那头双目失明的黑熊，终日衣不解带，嘘寒问暖，当能一平民愤与熊 愤，以救赎自己受创的心灵。 其实，硫酸伤熊案无甚可谈，首先，它不是泛社会的普遍行为；其次，它不是法律所许可的行为。它的发生，只是人类精神病案的一 页，它只对病者本人和心理学者、医生有意义。如果类似事件是法律容许、社会认可的，那便是整个社会伦理出了问题，需要要治疗者，竟 是这个社会本身了。 硫酸泼熊案引发了对中国现行“畜道”的讨论，人们才惊闻，原来吾国专司抽取活胆汁的养熊场，竟是如此残酷----给熊们穿上沉重的 铁马甲，逼其就范，在腹部划开永不愈合的伤口，插上铁管，然后定期以导管收取胆汁。当然，还要用电棒去弹压熊们的反抗，并刺激其多 产胆汁......真是生不如死！ 说到底，“畜道”就是“人道”的折射。教化人民，提升道德，原本并非政府的责任，旧时有儒学、道佛和宗族、乡绅等民间社会，惜 乎难逃革命之铁扫帚，只见中国的执政党“铁肩担道义”，把精神教化这一摊也强揽过去了，于是不胜负荷，乏善可陈。譬如“人权”，他 们便如东风射马耳，自家的言说总是翻不出“党话”之大限，唯有一再重申：吾党肩负喂饱十几亿老百姓的历史重责，唯此为大。这便是将 中国人民视为动物之“生存权”的最高阐述。 有时想想，中国人与人权，缘分真是浅淡之至，皆因民众脖子上扛着的不仅是有形的专制枷锁，更难驱除的心魔是传统文化被摧残殆 尽，仁义、忠恕、兼爱等价值早已斑驳剥落得不复辨认。蓦然回首，中国的悲情现实不止是用填饱肚子的“动物权”去消解人权观念，而是 连“动物权”本身都大有问题。
长白山的养熊场，毕竟不是向公众开放的，或者即使开放参观，也没太多人看过。人们不妨看看文明大都市上海，彼处有一座市郊野生 动物公园，它在卖门票之余也兼营出售活生生的弱小动物，让游人扔给食肉猛兽作“零嘴”。游览车上向狮虎部落投掷出小鸡与小兔，巨兽 张开血盆大口来领受这顿小吃，车上的年轻父母就一迭声地呼唤孩子:“快看!快看!”可怜那些鸡兔欲逃生，却难移寸步，原来它们的腿骨在 出售时已被拗断!弱肉强食----以物竞天择之法则来说，倒也无可厚非，但折其骨而送其命，以身饲虎，比之刘海洋投喂火碱硫酸，又将如 何？便想起李白《古风》之句：“流血涂野草，豺狼尽冠缨”。
另有一例，国内电影厂拍摄故事片《悲情布鲁克》时，有一段骏马坠崖的情节，为求营造气氛和场景逼真，摄制组齐心合力强迫一匹活 马投崖，此马每冲到悬崖边即裹足不前，上天有好生之德，草木尚且珍惜生命，何况有性灵的一匹高头大马?众人屡试不遂，便断然用黑布 蒙其眼，用凄厉的鞭子策其股，马儿悲怆难禁，泪如泉涌，竟湿透了蒙眼布。但主人不为所动，最终硬将骏马逼下悬崖“赐死”......影片大 功告成。 虐畜故事之“杀马篇”，实不如“灭鼠篇”这般老幼咸宜。据90年代末《哈尔滨日报》报道，某画家在美术馆前举行震撼画坛的新颖艺 术“鼠血作画”表演，鼠血比丹青好在哪里?如何在画布上保鲜及防腐?原来画家将一串活老鼠悬吊于画布之上，以锤代笔，一轮狠砸，血溅 五步，于是画布上飞红点翠，落英缤纷。这和名妓李香君吐血扇面，名士勾勒成桃花点点的典故庶几近之。然而这位新潮画家灭鼠除害的壮 举固然可钦，但生生将活鼠擂成肉酱，其画作就能藏诸名山? 最血腥的虐畜故事来自哈尔滨“东北虎园林”，一位留美学人回国，记叙了这个“侏罗纪公园”。此园是为拯救濒临灭绝的野生东北虎 而建立的，它效仿《侏罗纪公园》格局，游客坐车通过两道安全栅栏而进入老虎世界，里头有二十来只东北虎，游客可卖活鸡活羊投放，让 老虎们一饱口福，而观光者在旁边抄着手看风景，一饱眼福。这位留美学人目睹前面来自哈尔滨外语学校的几车人合买了一头小母牛，管理 人员开卡车将活牛运到，还先按按喇叭，老虎们知道要打牙祭了，便气定神闲、不疾不徐地走过来。小母牛被卸下，打个趔趄就发自本能地 奋蹄逃命，没走两步即被扑倒，一虎按着牛脖，一虎踞着牛口，另有二虎从两侧“黑虎掏心”而食，血溅五步！守候在周围的观光车游客们 兴奋莫名，而那小母牛的哀号久久不息，教人毛骨悚然。
实不知今日为熊一掬同情之泪的同胞，是否真的晓得“虐畜罪”之禁忌？野生东北虎在山林里猎食，那是大自然生物链的一种相生相克 的循环。而卖断鲜活动物的性命，赏赐给食肉猛兽去撕噬，再供自己观赏，实在有违天道与天理，更恰好印证了《侏罗纪公园》那个警世主 题。 如北京政府所言，国情不同，东西方对“人权”的认知有差异，想必对“动物权”的认知亦有差异，但诸如投喂活物给猛兽的血腥游 戏、又或为拍电影而强迫活马投崖这一类行径，终为中华道统所不容。中国史书上偶有此类记载，必系遗臭万年之暴君的专利(如纣王)。怎 料得到，如此残虐生灵竟成了泛社会的行为。此系一种见证:专制政体的漫长的年谱，充满生死歌哭，这亦是一个将寸寸柔肠化为铁石的冷酷 过程，直到文革，是为极致;而八九春夏，十里长街，肝脑涂地，则是这个梦魇的又一排惊叹号!及至九一一事件，中国的爱国猛士仰天长 啸，击筑而歌，当有人提醒，罹难者中除数千美国平民，也有数十名华人。爱国发烧友们如是说：“中国每天死人成百上千，难道海外同胞 的性命就更尊贵？他们的死是美国的霸权政府给害的！”那么，中国成百上千横死的矿工、农民又是谁给害的？呜呼哀哉，原来中国人的生 命就是低贱的，人心凉薄至此，夫复何言？ 史载:当年左宗棠大帅出征西域，曾在河西走廊植下了逶迤一线的左公柳，时人有诗曰:“大将筹边尚未还，湖湘弟子满天山;新栽杨柳三 千里，引得春风度玉关。”后来，左大帅重临塞外故地，亲睹依依杨柳，蔚然成林，而植树者却廉颇老矣。左宗棠叹道:“草木如此，人何以 堪?”闻者沧然泪下!
如今左公柳仅在宝鸡市火车站尚存留几棵供人凭吊，三千里绿荫在百年离乱中化为虚无缥缈的传说......中国人的命运亦由此可以想见。 鸟兽草木卑微至此，人权便无处系缆。于是，昔年左宗棠式的感慨，在今日现实之导读下，竟可抒发出另一层深意----动物如此，草木如 此，人何以堪! 凡此种种，假若“更无豪杰怕熊罴”的刘海洋被清华开除学籍，何不歃血陈词，为养熊场、东北虎园林虐畜案状告吉林、黑龙江省政 府；为上海野生动物园虐畜案状告上海市政府；为电影《悲情布鲁克》杀马案状告文化部...... 然而，中国人自己的人权、财产乃至人命被剥夺，到底应该向谁告状？
