一八四八年工人階級的“六月革命”慘遭鎮壓後，馬克思懷着極大的無產階級義憤，在為工人階級辯護的雄文中，留給我們一句名言：革命死了，革命萬歲！ 同樣，一八七一年，當巴黎公社的英雄們倒在血泊之中，凡爾賽一片狂叫歡呼時，馬克思又一次以極大的勇氣和嚴格的科學精神，僅僅用了一周時間，就寫了出了《法蘭西內戰》這篇不朽名作，對巴黎公社做了迄今為止無人能夠超越的科學總結。在書中，馬克思也留給了我們一句名言：巴黎公社失敗了，但巴黎公社原則永存。 馬克思不是表達憤怒，也不是表達豪言壯語，而是表達一種深刻的歷史觀、歷史辯證法。我們要學會這種觀察歷史的科學思維方法。 我們完全可以用這個思想方法，去理解偉大的無產階級文化大革命。文化大革命失敗了，但文化大革命的原則永存，尤其是，一月革命的原則永存。 讓我們沿着馬克思的思路，力求比較深刻地分析、認識、展開這一歷史命題。 一、文化大革命的精髓是什麼 毛主席在他一生最後的批鄧鬥爭中，針對鄧小平的“階級鬥爭熄滅論”，再次強調：“文化大革命是幹什麼的？是階級鬥爭嘛。” 這是毛主席關於文化大革命的一貫的觀點。1968年毛主席就曾深刻指出：“無產階級文化大革命，實質上是社會主義條件下，無產階級反對資產階級和一切剝削階級的政治大革命，是中國共產黨及其領導下的廣大革命人民群眾和國民黨反動派長期鬥爭的繼續，是無產階級和資產階級鬥爭的繼續。”這是毛主席對文化大革命的實質的最準確最科學的概括。我們千萬不能忘記。 正確理解無產階級文化大革命，是和正確理解社會主義社會統一的。正是因為社會主義社會存在無產階級和資產階級的階級鬥爭，我們才不得不必須繼續進行階級鬥爭，所以才要搞無產階級文化大革命。文化大革命是特定社會主義條件下階級鬥爭的一種特定形式。 文化大革命絕不是權力之爭，更不是僅僅為了打倒某個人，而是處理階級和階級之間的對抗，是階級鬥爭。關於這一點，毛主席在1966年12月21日會見波蘭共產黨臨時中央代表楊力同志時，就講過這個道理。毛主席說：“單反赫魯曉夫的修正主義是不夠的，還要反我們黨內的修正主義。過去我們做了一些，只是修修補補，沒有當作整個階級鬥爭去做。這不是個別人的問題，是一個階級反對另一個階級。” 經過文化大革命十年的反覆鬥爭，我們對這一特定社會主義歷史條件下的階級鬥爭有了新的更為深刻的認識。 我們首先認識到，我們面對的構成主要危險的資產階級發生了變化。已經從老的舊有存在的資產階級轉變為新的在現存條件下重新產生的資產階級。這種新生的資產階級在哪裡？毛主席臨終前對我們有交待：“搞社會主義革命不知道資產階級在哪裡？就在共產黨內。黨內走資本主義道路的當權派。走資派還在走。” 毛主席的這一大膽、尖銳的提法，在馬克思主義發展史上，是從來沒有過的。馬列主義革命導師，對於黨內的機會主義、修正主義分子的批判，是大量的、嚴肅的、尖銳的，對於他們的資產階級屬性的揭露也是毫不留情的，至今，這些教導都沒有過時。但是，革命導師卻從來沒有、也不可能說過資產階級就在共產黨內。當時的說法只能是當時的歷史情況的準確概括。 毛主席卻遇到了一個全新的與過去歷史條件完全不同的新情況。執政的蘇共出現了以赫魯曉夫為代表的修正主義，並導致蘇聯社會主義蛻化變質；在中國，情況也很嚴峻，不僅出現了以資產階級司令部為代表的修正主義，而且，有些地方和部門，已經成為針插不進、水潑不進的走資派的獨立王國。面對共產主義運動出現的如此巨大的波折，毛主席以偉大的無產階級革命家的宏偉氣魄，一是發動對蘇修的理論批判和展開政治鬥爭；二是義無反顧地發動文化大革命，發動人民群眾，炮打司令部。正是在這一國際、國內的階級鬥爭實踐中，毛主席提出了走資派的理論。而且，在自己生命的最後時刻，提出走資派就是黨內資產階級。 這是馬克思主義理論上的一次偉大飛躍，是一次劃時代的馬克思主義的階級鬥爭理論的新創造。 這個理論明確告訴我們：執政的共產黨黨內會出現走資派；走資派不是個人現象，而是階級現象，是在黨內存在的資產階級；搞社會主義革命的主要對象就是這個資產階級。 這三層意思缺一不可，是有機統一的。這是真正地把階級鬥爭的觀點、階級分析的方法，貫徹於認識社會主義社會。說社會主義社會存在階級、階級鬥爭，說黨在社會主義歷史時期的基本路線，主要就是以這個理論為基石的。只有弄懂這個理論，才能弄懂在社會主義條件下需要繼續進行社會主義革命。 根據毛主席的教導，結合文化大革命的實踐，我作為一個在政治中心（上海和濟南，復旦大學和山東大學）自始至終積極參加這場運動的造反派，對這場階級鬥爭有下面幾點體會。 首先，走資派最顯著、最根本、最要害的標誌是搞修正主義，是制定、推行修正主義路線。 文化大革命反對三個資產階級司令部的鬥爭都是這樣展開的，都是馬克思主義和修正主義的鬥爭，都是馬克思主義路線和修正主義路線的鬥爭。尤其最後的批鄧反擊右傾翻案風，更是明確而簡單，毛主席主張階級鬥爭為綱，鄧小平主張“三項指示為綱”，前者是要搞社會主義，要防止資本主義復辟的馬克思主義路線；後者是不管白貓黑貓、不管社會主義資本主義，最終要復辟資本主義的修正主義路線。其中的是非曲直，在四十年後的今天，已經無須爭論。 其次，一旦發生修正主義，一旦出現走資派，無產階級和廣大人民群眾有權實行對修正主義反動派造反有理，尤其在中央出現修正主義的情況下，地方要出孫悟空、出蔡鍔，要敢於造中央的反，而且，毛主席說“不造反就犯錯誤”。 再次，不僅要敢於造反，而且要敢於向走資派奪權。這是在社會主義條件下進行階級鬥爭的最高形式。一旦發生走資派篡權，就是發生無產階級專政蛻變為資產階級專政。無產階級革命派和廣大人民群眾有理由、也必須高舉造反有理的旗幟，團結起來，聯合起來，實行向走資派奪權，重新建立無產階級專政，重新把權力奪回到無產階級和廣大人民群眾手中。 一月風暴，也就是一月革命，就是在毛主席親自領導、親自支持下，向走資派奪權的偉大革命實踐。 這是馬克思主義的社會主義革命理論、無產階級專政理論，在新的歷史條件下的新創造、新發展。 用馬克思自己的話說，無產階級專政理論是他的一個新貢獻。無產階級的階級鬥爭，必然要導致無產階級專政，只有經過無產階級專政，才能實現全人類都獲得解放的共產主義社會。這是被無產階級的革命史一再證明了的，也是被馬列毛革命導師反覆總結了的。無產階級專政理論是馬克思主義的精髓。 恩格斯1891年寫信給意大利社會黨，承認這個黨是按《共產黨宣言》的原則建立的工人階級的革命黨。信中講了兩條理由，一條就是這個黨的綱領堅持階級鬥爭的觀點，再一個就是這個黨的綱領明確表示要通過階級鬥爭獲取政權。 恩格斯的意見，很值得我們認真領會。它告訴我們，只有堅持階級鬥爭，才是一個真正的搞社會主義的無產階級的革命黨；只有堅持無產階級專政，才是一個徹底的搞社會主義的無產階級的革命黨。 正是基於此，列寧才在批判考茨基時，給我們留下了一個著名思想：僅僅承認階級鬥爭的人，還不一定是馬克思主義者，只有承認階級鬥爭同時又承認無產階級專政的人，才是真正的馬克思主義者。 這已經被巴黎公社、十月革命、中國革命所證明。 沒有無產階級專政，就沒有社會主義，就沒有人民的一切。 無產階級專政條件下的繼續革命，是不是也要堅持這一理論思想呢？答案是肯定的。 無產階級文化大革命實質是社會主義條件下無產階級反對資產階級的政治大革命，這一實質的最充分體現，就是1967年在全國各地發生的向走資派奪權的鬥爭，當時稱為“一月風暴”，更準確些應該說是“一月革命”。 一月革命就是向走資派奪權。向走資派奪權，是階級鬥爭，是革命，是真正徹底的無產階級推翻資產階級的革命。 這是無產階級文化大革命的精髓，是無產階級文化大革命留下的偉大原則。我們可以自豪地說：文革雖然失敗了，但是，一月革命的原則是永存的。 我們在毛主席帶領下，經過無產階級文化大革命所得到這些理論認識，在主席身後立即得到了驗證。 黨內最大的走資派鄧小平用自己的實踐證明，一旦走資派上台，一旦修正主義路線取得統治地位，就是資產階級上台，就要搞資本主義復辟，而且是，最壞的法西斯的官僚壟斷資本主義。這是一場沒有硝煙的復辟戰爭，這是披上絢麗色彩的“顏色革命”，這是資產階級革了無產階級命的反動的復辟，但是，毋庸置疑，這是階級鬥爭。 四十年在血泊和眼淚中過去了。工農群眾重新遭受剝削、壓迫的階級苦難，使我們在無比的精神痛苦中再次受到教育、受到啟發，我們現在終於認識到，毛主席關於無產階級專政下繼續革命的理論，對於我們認識當代社會的階級鬥爭也是有效的。 這一理論，並不僅僅局限於是我們認識在社會主義歷史條件下存在的階級鬥爭的強大思想武器，它實際還是我們認識在修正主義上台、復辟資本主義的歷史條件下存在的階級鬥爭的強大思想武器。從這個意義上看問題，只有弄懂這個理論，才能弄懂在資本主義復辟條件下，如何進行社會主義再革命。 這就是我們今天還要重新認真學習、努力掌握這一理論的現實意義所在，更是我們今天要把這一理論付諸實踐的現實意義所在。 二、正確認識中國當前的階級鬥爭形勢 毛主席關於社會主義條件下繼續革命理論是深刻的、豐富的、正確的，已經被實踐充分檢驗，這不再是一個問題。對於我們來說，關鍵的問題在運用。是不是忠於毛主席的理論思想，敢不敢、想不想把這一理論思想運用於認識現實鬥爭、指導現實鬥爭，這才是目前我們毛派同志遇到的一個關鍵問題。 我們可以試作一點分析。 首先，我們要明確，自鄧小平以來，近四十年間，執政者推行的是不是一條修正主義路線，自上而下推行這條路線的當權派，是不是走資本主義道路的當權派。在這條路線指導下進行的改革，是不是資本主義復辟。不用辯論。近四十年的殘酷事實已經做了絕對肯定的回答。 面對這個事實，還要區分什麼“資改派”、“社改派”，還要今天這樣、明天那樣、想着法子為某些領導人的騙人鬼話鼓掌叫好，這難道不是故意用幻想、夢想對我們進行欺騙嗎？如若不服氣，請舉出哪怕一位“社改派”讓我們看看，他是怎樣進行社會主義改革的？ 修正主義路線始終占統治地位，是一個事實；上上下下走資派正在走，也是一個事實，其結果導致中國社會主義已經不復存在、資本主義已經復辟，更是必然的事實。 其次，在鄧小平修正主義上台，修正主義路線占主導地位的情況下，我們面對的是不是執政的走資派正在統治一切，正在走的走資派是不是就是存在於共產黨內的資產階級，這是不是意味着資產階級專政已經取代了無產階級專政，這種階級關係的根本變動，是不是必然導致資本主義復辟，必然發生新的資產階級的階級剝削、階級壓迫、階級統治？在這種情況下，我們面對的是不是階級鬥爭，要不要進行階級鬥爭？這已經不是一個還需要再進行理論探討的問題，而是已經被勞動人民的階級苦難殘酷證明了的實踐的問題。對於受苦受難的無產階級和廣大人民群眾來說，自己的切身體會就是對這些問題的最可靠的回答。 面對這一切，如果不是從階級鬥爭的角度看問題，而是把罪過歸之於某個個人，某個“大領導”，或者，只是把問題僅僅說成是這樣那樣的具體措施的不當，跟在這些具體問題後面跑，甚至，一見反腐，還要人民群眾去挺這個挺那個，這都是轉彎抹角地忽悠老百姓，都是“只反貪官不反皇帝”的投機思潮的翻版，其實質，都是抹煞資產階級就在共產黨內這個事實，抹煞無產階級必須展開反對資產階級的階級鬥爭，抹煞社會主義再革命的歷史任務。 再次，如果堅持毛主席的思想，我們應該怎樣處理我們面對的階級鬥爭形勢呢？ 我們面對的事實是，中央出了修正主義，黨內最大的走資派鄧小平上了台，修正主義路線取代了毛主席的馬列毛主義路線，資產階級專政取代了無產階級專政，毛主席關於會發生資本主義復辟的預言變成了千真萬確的現實。在這種情況下，我們唯一正確的選擇和唯一正確的策略就是照毛主席的指示辦事。 一是堅決貫徹毛主席造反有理的號召，造修正主義的反，造走資派的反，造資產階級的反，特別是地方要敢於造中央的反。 二是在群起造反的條件下，無產階級和廣大革命群眾還要敢於聯合起來，向走資派奪權，奪回被走資派竊取的屬於無產階級和廣大勞動人民的政權，重建無產階級專政，重建社會主義。 這是目前中國全部問題的要害。政權在哪個階級手裡，這一點是決定一切的。社會主義再革命的根本問題依然是政權問題。路線是綱，路線決定一切。但是，這樣說、這樣做，有一個前提，就是掌握制定、推行路線的政權。政權問題，就是無產階級專政的問題。在這個問題上，沒有折中、調和的餘地。想不想、敢不敢旗幟鮮明地高舉起向走資派奪權的紅旗，是真革命假革命的分水嶺，是搞馬列毛主義還是搞修正主義的分水嶺，自然也是真毛派假毛派的分水嶺。不要忘記恩格斯的話，沒有政權要求的黨不是一個真正的合格的共產黨。 我們不能把頌揚文化大革命變成一句沒有實際意義的空話，尤其是不能違背文化大革命留下的革命原則，閹割文化大革命的革命靈魂，把文化大革命變成資產階級也可以接受的東西。這是對文化大革命革命原則的背叛。 文化大革命是階級鬥爭，是革命。階級鬥爭、革命是一個階級推翻另一個階級的暴烈行動，是尖銳的，殘酷的，而不是溫文爾雅的，不是靠善良的說教實現的。 我們今天面對的階級鬥爭形勢的困難程度遠非文化大革命時期所可比。那時，有以毛主席為首的黨中央，有全國範圍里的無產階級專政，那是在無產階級專政條件下的革命。而現在，這一切都失去了，都不復存在。正像毛主席預言的，我們現在是在法西斯資產階級專政高壓下進行階級鬥爭。我們已經沒有無產階級專政的保護，只有資產階級的白色恐怖。這是我們不能不接受的現實的特殊困難。在這種情況下，我們更不能拋棄無產階級文化大革命的革命原則，相反，只有更加堅持這些原則，才能引導我們奪取勝利。 這就是我們今天要特別研究、特別說清文化大革命留下的革命原則的現實意義。 三、再版一月革命是解救中國人民的唯一正確選擇 中國人民正在受苦，受修正主義主導下的官僚壟斷資本主義之苦，受資產階級專政之苦。 對這個既定存在的階級、階級鬥爭的事實，我們只能用毛主席的社會主義繼續革命理論去理解。我這裡，可能廢話說了不少，但是，中心點就是這個問題，就是承認不承認客觀存在的階級、階級鬥爭的問題，就是堅持不堅持文化大革命留下的處理這種階級鬥爭的原則的問題。 正是基於毛主席的理論，我才說，再版一月革命，是解決中國問題的唯一辦法，是解救中國人民的唯一的也是最好的選擇。 但是，我們這些自稱毛派的同志，並不是人人都能看清這一點。 多年來的經驗告訴我們，這不是偶然的，這是資產階級、小資產階級思想干擾的結果。要想真正接受、理解、掌握、貫徹毛主席的思想，必須排肅清各種機會主義（實際就是修正主義）思想的影響，必須克服許多思想上的障礙 | 
