危机中的眼光

—危机系列文章之十

文 | 林信伟

生命季刊微信专稿

列王纪 6:8-23

人的眼光是非常有限的。很多人谈恋爱时觉得自己太有眼光，结婚几年后却觉得自己瞎了眼。我们的肉眼所见常常是有问题的。当然我们的眼光常常反映了我们内心的价值观念和思想。基督教历史上有一位伟大的诗人芬妮·克罗斯比，一生写了8000多首圣诗，她却是个盲人。她说过一句话：在人生的黑暗时刻，肉眼所见使心灵充满恐惧，信心所见使心灵充满诗歌。虽然她眼睛不能见，但她心灵的眼睛可以看见神的作为，感受神的同在，看见神的荣耀。她认为自己是全世界最喜乐的人。

今天的经文描写了当时北国以色列跟亚兰人之间争战的事件。

亚兰王与以色列人争战，和他的臣仆商议说：“我要在某处某处安营。”神人打发人去见以色列王说：“你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。”以色列王差人去窥探神人所告诉所警戒他去的地方，就防备未受其害，不止一两次。亚兰王因这事心里惊疑，召了臣仆来，对他们说：“我们这里有谁帮助以色列王，你们不指给我吗？”有一个臣仆说：“我主我王，无人帮助他，只有以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。”（列王纪下6:8-12）

亚兰当时一直是以色列国的敌人，不断来搅扰和侵略以色列。亚兰王发现他们的计划总是被以色列人知晓，还以为有内鬼，最后弄清楚以色列的先知以利沙是个神人，他能知道一切。亚兰王不认识神，看事情都是从肉眼来看，所以他看不到属灵的层面，看不到这整个事件后面有神的作为。这也是我们不认识神不信神的时候的眼光，以属世的眼光来看事情。其实，我们的神是无所不知、无所不在、无所不能的神。祂能察看人的肺腑心肠，一切的受造物在祂面前都是赤裸敞开的。我们心里所想，我们要说的话，我们所做的一切，神都知道。

这段经文中，神借着先知来启示以色列王，所以以色列人在每一次敌人攻击当中都能够得胜。亚兰王知道了先知以利沙才是关键的原因，认为只有抓到以利沙，问题就解决了。

“王说：‘你们去探他在哪里，我好打发人去捉拿他。’ 有人告诉王说：‘他在多坍’。王就打发车马和大军往那里去。夜间到了，围困那城。”（列王纪下6:13-14）

亚兰王听说以利沙在多坍，就派兵围困那城，要抓以利沙。今天从以利沙和他的仆人被围困这样的光景，来学习在危机中我们要有什么样的眼光，我们怎么样来看这个困境。我们从今天的经文可以学到三个方面的功课。

一、肉眼所见乃是人生困境

“神人的仆人清早起来出去，看见车马军兵围困了城。仆人对神人说：‘哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？’”（列王纪下6:15 ）

这个仆人是用肉眼看的，他看到的是城被围，看到的是困境，他害怕了。今天如果我们用肉眼往周围一看，看到的常常是人生的困境。我们看这个疫情，看到的是很多的危险，就害怕。我们用肉眼看我们的家，一看配偶就有气，一看孩子就着急，一看老人就沉重。我们看周围的人，总觉得别人都不对。我们看这个社会，心里就充满了不平。我们再看教会的事工，看到的都是困难。这就是肉眼所见的，看到的都是困境难处。然后我们的内心就有很多负面的情绪出来，使我们的言语行为都偏离了神的心意，还会影响周围的人，给别人带来伤害。

以色列人被神从埃及的困苦处境中拯救出来，要把他们带到应许之地：迦南美地。他们到了约旦河的东岸快要进应许之地之前，神让他们派12个领袖先进去暗暗的考察一下。这是神试验他们用肉眼看，还是用信心看。结果其中10个领袖回来说，我们所到的那地果然美好，但是我们不能去。

“然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。…但那些和他同去的人说：‘我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。’ 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信说：‘我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。’”（民数记13:28；31-33 ）

他们用肉眼看到的就是敌人无比的强大，自己无比的渺小，不可能进去。即使神告诉他们，这是神应许给他们的地，他们一定会得这个地为业，但是他们的肉眼所看的都是困难与阻拦，而且因为自己的情绪把困难放大，看自己如蚱蜢，看敌人如巨人。这些领袖的话大大影响以色列的百姓的信心，众人就哭嚎，抱怨，想回埃及去。

新约圣经也有一个例子。彼得有一次看见耶稣走在水面上，他就请求主叫他也在水面上走。

“耶稣说：‘你来吧！’彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去；只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：‘主啊，救我！’”（马太福音14:29-30）

耶稣对他说，你来吧，彼得就带着信心的回应，下到水上向耶稣走去。但是当他看见风浪很大时，就害怕，要沉下去。我们看到彼得用信心来看，他可以走在水面上；用肉眼一看，带来了两个结果，一个是害怕，一个是下沉。好在彼得快要沉下去的时候，他醒来了，他向主大声呼喊着：主啊，救我。耶稣马上就伸手把他从下沉中拉起来。

今天我们如果用肉眼来看我们的处境，看周围的人，看这个社会，看现在的疫情，也一样带给我们害怕和下沉。我们会充满了沮丧，充满了焦虑，导致灵性下沉。神的话告诉我们下沉时要马上转向神，呼求神拯救。

二、心眼打开才见神的作为

“神人说：‘不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。’ 以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。”耶和华开他的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。”（列王纪下6:16-17 ）

仆人看见围困的敌人就害怕，但是先知以利沙跟他说，不要惧怕！因为以利沙看到仆人所看不到的。他祷告求神开这仆人的眼目。这个仆人用肉眼看到的是敌人的军兵围困，但是当他被神打开心灵的眼睛后，看见的是天使天军环绕着保护他们。我们要求神打开我们心灵的眼睛，使我们能看到神的作为，看到神的慈爱环绕我们、神的拯救保护我们。今天很多时候我们的心灵的眼睛没有打开，常常是用肉眼看事情，总觉得困难重重，就会害怕与下沉。

“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”（哥林多后书4:3-4）

我们心眼没有打开，是因为世界的神把我们的心眼弄瞎了。即使我们是信主的，可能仍被这个世界、被撒但、被我们的罪蒙蔽了，都是用肉眼去看，看到的都是困境难处。就像以赛亚书里面说的，我们是油蒙了心，所以看是要看见，却不晓得；听是要听见却不明白（赛6:10）。

用肉眼看事情，我们的思想是受世界教育出来的，是被世界影响的，肉眼会按世界的思想和理性方式来领受；用近视的眼光，只看见近处的，看不到永恒的事情。这些都阻拦我们看见神的作为，领受神的恩典。我们每个人都要思想到底什么蒙蔽了我的心眼，让我看不到神。

当我们被神打开了心眼，我们就有属灵的眼光，就可以看到属灵的事物；当我们的心眼被神打开，我们就不是从理性而是用信心的眼光看事情。理性的眼光就是计算数字，看手上有多少资源，看自己的力量。而信心的眼光是看神的应许和引领，看神的话语和旨意；当我们的心眼被神打开，我们就有永恒的眼光，我不只看到今天和世上的事物，而是可以看到天国与永生，看到永恒中我们要有什么样的追求。那些能够定睛追求在神里面多结果子，追求生命成长的基督徒，就是心眼打开的，他们属灵的眼光可以定睛于神，看到天国的荣美，看到永恒的荣耀。

“原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。 ”（哥林多后书4:18）我们肉眼所看见的一切名利都要过去。我们要顾念那些肉眼看不见的，可以存到天上神的国度的事情。

“耶稣站住，吩咐把他领过来，到了跟前，就问他说：‘你要我为你做什么？’他说：‘主啊，我要能看见﹗’耶稣说：‘你可以看见！你的信救了你了。’”（路加福音18:40-42）

我们今天真是要像这个瞎子那样求神来让我们心灵的眼睛打开。耶稣说，你可以看见，你的信救了你了！耶稣把看见跟信心联系在一起。心灵的眼睛看见其实就是信心的看见。很多人说我要看见了才信。但是圣经告诉我们，我们是信了才能够看见——看见神的同在、神的救恩、神的作为。“耶稣说：‘我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀吗？’”（约翰福音11:40 ）因为信，我们可以看见神的荣耀。我们的属灵眼睛打开，是因为我们把信心放在神上面。

从心看见神的作为

求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望；他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。(以弗所书1:17-19)

当我们的心灵眼睛打开的时候，我们看到的是在神里面的指望与荣耀，我们看到神要在我们生命里所彰显的能力。

从神的眼光来看人

耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。(马太福音9:35-36)

一个心眼被神打开的人不仅能看见神的作为，而且可以从神的眼光来看人。像主耶稣那样，看见人的软弱，对人充满怜悯和恩慈。以慈爱的眼光看人。我们就能眷顾别人，而不是轻看、指责、抱怨、羞辱。

从神的道看自己

只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。(雅各书1:22-25)

当我们读经祷告的时候，不是用神的道来教训别人，而是用神的道来看自己。如果我们心灵的眼睛打开，我们就可以用神的道作为镜子来看自己本来的面目，以及看见我们心里的问题。有人说自己天天读经祷告，但没看到什么改变，内心还是充满忧虑和沮丧，那是因为没有用神的道来看自己。我们每次读经祷告要思想神的恩典、要向神感恩；思想自己对神对人的亏欠、向神认罪悔改；思想自己哪些言语、行为、情绪、生活方式不合神的心意，要向神立志，顺服神的旨意，求神帮助改变自己。神的道光照我们的心，我们就悔改，顺服，照神的道去行出来，我们就在所行的事上必然得福。

求神打开我们心灵的眼睛，使我们在各样患难危机中可以看见神的同在，神的作为，神的荣耀。

三、闭上肉眼用心跟从恩主

敌人下到以利沙那里，以利沙祷告耶和华说：“求你使这些人的眼目昏迷。”耶和华就照以利沙的话，使他们的眼目昏迷。以利沙对他们说：“这不是那道，也不是那城，你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。”于是领他们到了撒马利亚。他们进了撒马利亚。以利沙祷告说：“耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。”耶和华开他们的眼目，他们就看见了。不料，是在撒马利亚的城中。(列王纪下6:18-20)

面对围困的敌人，以利沙先求神使敌人眼睛看不见，可以把他们领到以色列北国首都撒玛利亚。到了后又求神使他们看见。以色列人听从以利沙的话，没有伤害他们，而是给他们吃饱喝足，然后把他们送回去。他们从此再没有侵犯以色列。对这些不认识神，不信神的人，先知先让他们眼睛昏迷，然后可以跟随他，进而能够领受神的恩典，也带来了和平与平安。

当我们闭上肉眼不看环境，我们就能专心来跟从主，主会带我们进到祂的恩典当中，带我们进入祂的平安当中。我们就会经历神的恩典，神的平安。

耶稣说：我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。(约翰福音9:39)

耶稣说那些用肉眼来看祂的人，将会瞎眼看不见；当他们心灵的眼睛打开了，他们将会真正看见神、认识神。主耶稣的意思是叫我们放下自己肉眼所看的，也放下我们自己的思想，这样才能够用心真正认识神。

那时，耶稣说：“父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”(马太福音11:25-26)

只要愿意闭上我们的肉眼，谦卑下来，神就向我们显明。我们肉眼所看，代表我们从这个世界所领受的，代表我们的教育、我们以前的思想、我们自以为是的一切事情。我们要把这些放下，才能够专心的跟随主，行出神的话语。就像使徒保罗，他说他的一生行事为人是凭着信心所见，不是凭着肉眼所见。

有个姐妹分享她操练在家里的顺服，就是闭上眼睛，不看配偶，不看孩子，单单顺服神的话。她说越看人心里越难受，越看心里越有火。所以就不看他们，把眼目专注在神的话语上，专注在神的感动和引导上面。这样她慢慢的就可以活出一个顺服的生命。

这是我们要学习的功课，闭上肉眼来专心跟随主。如果我们的肉眼睁得大大的，一直看着周围人的问题，看着这个处境、看着这个社会，我们就害怕，我们的灵命就会下沉，我们的生命是不会有改变的。我们要转眼仰望耶稣，闭上我们的肉眼用心来跟随我们的恩主。

以色列人派12个领袖去窥探迦南地，10个领袖凭肉眼所看的，说我们不能进去。但是另外两个人，迦勒和约书亚，没有被肉眼所看的蒙蔽，因为他们凭信心看事情。

窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒，撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们，那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民，因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”(民数记14:6-9)

约书亚和迦勒凭信心说出这样的话，他们用心灵的眼睛看到神的应许和作为，他们相信神必将他们领进去。他们是蒙神喜悦的人，最后他们被神带领进入神的应许之地，成为以色列那一代人中唯一两个进入应许之地的。

今天我们也要像他们那样用信心来看神的作为与荣耀，并在神里面的指望。我们闭上肉眼，不看环境，用心来跟随主，我们一定会经历神的恩典。因为神要把我们带进祂的恩典、祂的平安、祂的同在、以及祂的作为里。

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