詩86:11-17; 賽44:6-8; 羅8:12-25; 太13:24-30, 36-43

作天國的種子

有個故事說，兩個小孩打架；個子大的一個把個小的打翻在地，逼著個頭小的認了輸。個頭小的那個受了氣，後來就抓了一大把砂子，偷偷撒到那個頭大的小孩家的米缸裏。這種報仇的方式是不是很可怕？今天我們在福音中聽到了更加可怕的故事，那就是仇敵在別人的麥田裏撒下稗草的種子。稗草，又叫作毒麥，是一種生長很快的雜草。吃了毒麥，人會頭昏眼花，腹痛腹瀉。在生長的早期階段，稗子和麥子在表面上看起來幾乎是一樣的，很難分辨。但是，稗子奪走麥子的營養，長得比麥子還快， 到快抽穗的時候才顯露出來。稗子的根常常和麥子的根糾纏在一起，所以，如果想要拔掉稗子，就會連麥子的根也拔出來。一旦地裏有了稗子，種田的人往往要花幾年的功夫，才能把田裏的稗子完全清除掉。

我曾經在一本書裏看到，印度某些地方的人，如果要對仇敵發出最可怕的威脅，他們就會說：“小心我在你的田裏撒稗子。”在古羅馬，法典中明令禁止在別人田裏撒稗子，並且規定了嚴厲處罰的條例。所以，自古以來，在世界的許多地方，都會發生在別人田裏撒稗子這樣卑劣罪惡的行爲。耶穌生活的時代，在猶太人的社會中，肯定也有這樣的罪行發生；而且，當時猶太人在羅馬帝國的統治之下，耶穌也一定會知道羅馬法典有規定，禁止在別人田裏撒稗子、並懲罰犯有這種罪行的人。

上周的福音和今天的福音，都是耶穌講撒種的比喻。上周是講同一個撒種人把同樣的種子撒在不同的地裡。今天是講不同的撒種人把不同的種子撒在同樣的地裡。在今天這個撒種的比喻中，田地的主人把好麥種撒在自己的田裏；田主的敵人把稗子偷偷撒在同一塊地裏。田主的僕人想要去除掉田裏的稗草，但田地的主人說，不必了，恐怕除草的時候，連麥子也一起拔出來了。讓這兩樣一塊長；等到收割的時候，先拔出稗子燒掉，留下麥子收在倉裏。耶穌對祂的門徒解釋說，在這個比喻中，撒好種的，是比喻耶穌自己(祂自稱“人子”)。撒稗子的，比喻那對抗上帝、抵擋基督的魔鬼、即邪惡勢力。田地，比喻世界；按照上周福音的比喻，也可以比喻人心。收割的日子，比喻末日的審判。

耶穌撒好種，就是差遣祂自己所揀選使徒/門徒到世上傳揚天國的福音，結出豐盛的果實，成為天國之子；魔鬼種稗子，就是叫邪靈進入某些人的心靈， 使他們不僅自己作惡、而且叫別人犯罪跌倒、毀壞好種，這些人被耶穌稱為惡魔之子。到了末日審判的時候，耶穌基督會把義人和惡人分別出來。這兩種人有不同的結局：惡人就像被除掉的稗子那樣，被丟在火裏燒掉；而義人，將在天父的國裏，像太陽一樣，發出光來。所謂“惡人”就是至死不肯悔改的人。中國有句成語“鬼迷心竅”，就是說人被邪惡占據心靈，拒絕耶穌的醫治和上帝的拯救，至死不悟（仔細體會《馬太福音》13:15。雖然上帝愛世人，要拯救一切的人，但那些人對福音不看、不聽、不悟，為要拒絕主的醫治。）。

按照我們普通人的行為方式，不要說是在麥田裏，就是在自己院子裏的草地上，看到有不同的雜草生長起來，也一定會把它除掉。我們看到作惡的、傷害別人的人，也一定會遣責他，用法律製裁他，甚至要求“除惡務盡”。可是，在今天的福音裏，耶穌卻說不要去拔那些稗草，不要自己動手去除掉惡人，而是要等候上帝的審判。

讀了今天的福音，讓我想起有一位家庭主婦寫了一篇文章，混淆是非，為自己的懶惰尋找藉口。她寫道：“我不把窗戶玻璃擦乾淨，是因為我愛小鳥，不想讓小鳥撞到透明的玻璃上而受傷。【我在神學院時就曾撞在明淨透亮的落地玻璃窗上，前額受傷。】我不在地板上打蠟，是害怕客人滑倒受傷，他們會因此而控告我。我不清掃蜘蛛網，因為我希望每一個生物都有自己的家。我不收拾家裡的東西，因為怕我丈夫再也找不到他自己的東西。我不做美食招待客人，因為怕客人回請的時候做同樣的美食，這樣就增加了他們的壓力和負擔。我不熨燙衣服，因為那會留下永遠的皺折。最後，我不拔院子裏的雜草，因為院子裏長草是上帝奇妙的設計，我不願干預上帝的工作。”

這位家庭主婦為自己偷懶尋找藉口。今天福音中，耶穌叫門徒不要去除草，理由是恐怕在拔稗子的時候連麥子也拔掉了。這是不是耶穌為我們找藉口，叫我們也去偷懶或不分善惡呢？不是的！耶穌是叫門徒不要按照自己的心意去動手，而是等候上帝的審判。從耶穌的比喻中，我們可以明白兩個道理。

第一個道理，在這個世界上，常有一個敵對的力量，就像稗草侵襲和毀壞麥苗一樣，侵襲和毀壞上帝的兒女（天國之子）。但是，我們常常不能分辨稗草和麥苗；並且如果按照我們的方法去拔除稗草，就會把麥苗也拔出來，因為稗草和麥苗的根是糾結在一起的。何況，稗草的根比麥苗更加強壯，稗草生長得比麥苗更加旺盛，拔出稗草比拔麥苗更加困難。

因此，就有第二個道理，那就是：人無法審判和懲罰惡魔之子。只有上帝才有能力和權柄審判和毀滅惡魔之子。至於什麼時候施行審判，上帝有自己的時間表，要我們耐心等候，並且學會和邪惡勢力共存。應該記住，耶穌基督被釘在十字架上所說七句話中的第一句是：“父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得”（路23：34）。這是主為那些親手殺害他的人代求；充滿了愛的感召力。耶穌並沒有要求天父毀滅他們，而是赦免他們，藉著上帝的赦罪之恩，讓他們有機會悔改。

當然，根據聖經的記載，上帝已經施行過次若干次審判。比如，上帝對亞當夏娃的審判，把他們趕出伊甸園。在挪亞時代上帝的審判，用洪水淹滅整個世界。還有上帝對以色列人的多次審判，用災難、戰爭和亡國的痛苦來管教他們；應許他們一旦悔改，就賜福給他們。在新約時代，猶大出賣耶穌後，自知被上帝定罪，於是自殺身亡。此外，據新約·使徒行傳（5:1-10）記載，早期教會中有一對夫妻，他們合蛛[瞞變賣田產的金錢，欺騙教會。使徒彼得宣判說，撒旦已經充滿了這對夫妻的心，所以他們欺哄聖靈；他們不是欺哄人，而是欺騙上帝。他們聽見彼得這話，就倒地而亡。這些，都是對世人的警示。今天福音中耶穌所說的，是上帝在世界的末了，施行最終審判。

在這個世界上，有好種子，也有壞種子；有麥苗，也有稗草；有天國之子，也有惡魔之子。在我們的內心，同樣，有好種子，也有壞種子；有麥苗，也有稗草。美國有一個卡通(Cartoon，漫畫）連環畫報，主角是姐弟兩人。有一天，姐姐向弟弟解釋世界上有善和惡兩種勢力的存在，姐姐對弟弟說： “你也和其他人一樣，裏面有這兩種力量。” 弟弟當時正在鬧肚子，他指著自己的肚子，苦著臉說：“是啊，我能夠感到他們正在這裏面戰鬥。”

這是個幽默，但也是事實。在我們裏面確實有兩股勢力的鬥爭，那就是邪惡與真理、罪性和正義、死亡和生命之間的鬥爭。我們裏面有上帝的恩典與慈愛，但也有罪性的根纏繞著我們；這兩股勢力在我們裏面也是共存的，常常此起彼伏。我們要靠著上帝的恩慈和聖靈的工作，勝過邪惡。

耶穌的比喻，正是在提醒我們，要作一粒好種子，不要作壞種子；要作麥苗，不要作稗草；在和稗草共存的環境中，扎下根基，站立得穩；成為天國之子，不作惡魔之子。保羅在今天的羅馬書中說：“你們若服從本性，一定死亡；你們若依靠聖靈治死罪行，一定存活”(8:13，現代中文譯本) 。我們靠著聖靈戰勝了自己裏面的邪惡和罪性，就一定能夠得到上帝賜給我們的永恆生命。

(2020年7月19日修訂）