当代中华大哲宣昶玮的未来社会思想，可引用一段宣昶玮的精神主义思想以“管中窥豹略见一斑”：““精神主义国家的十一项性质 ——一种思想家提供的社会框架：主张精神主义的思想家坐在菩提树下，仔细的想：一个主张精神主义的国家，应该具有那些体现精神主义的基本性质呢？想来想去，总结了如下十一条，介绍如下：一．和平性质：崇尚和爱好和平，厌恶和拒绝战争，是一个精神主义国家的基本性质。这是从精神主义宗旨提出的要求，也是从全人类伦理和道德、道义的角度作出的评价。二．文明性质：包括自然伦理与文明、社会文明、全球生命伦理与文明等方面。人类、社会、自然与环境、各种生命之间应该是文明而不是野蛮的，这是人类和自然、及其他生命和谐、共同相伴生存的基本保证。因此，文明性质是一种精神主义的社会或国家应该具有的性质。三．平等与公平性质：由于不平等不公平可以带来许多的罪恶和压迫，是引诱许多人道德堕落和卑鄙的根源，因此社会的公平至关重要。社会公平是很重要的精神主义社会性质。四．福利性质：国家为公民提供基本的生活福利，是文明社会比较原始与基本的要求。如果一个国家在经济能够承担的情况下，而不去提供这种基本的生活福利条件，那么这样的国家就缺乏文明社会的特征。因此，精神主义主张为社会成员提供最基本的生活福利条件。五．保障性质：所谓保障是指社会成员最基本的：财产、人身和家庭等安全、就业、生活、医疗等的最基本保证。如果一个社会有能力提供却没有提供这种保障，那么这样的社会不是一个好的社会。因为它既不文明也不公平。精神主义要求国家为每一个成员提供基本保障。六．保护性质：国家要能够：在大的方面，能够抵御外国的入侵；在其他方面，能够用法律能力、警察力量、救灾能力等，为社会每一个成员提供相关的保护，使社会成员感到安全。这是精神主义的基本主张。七．约定性质：这一条是民主的要求，也是文明的要求和国家政权合法性的真正的保证。如果一个政权不是全体公民约定承认的，而是靠独裁专制的强人或者强盗组成的小集团凭自己的意志而强加给社会的，那么这样的社会不可能具有其他所有的优良性质了。因此从这种角度来说，约定性质，是优良社会的第一项保证条件：如果社会不具有这个条件，那么其他一切优良性质都无法保证了。因此我们断定：社会的约定性质是社会的第一优良性质。精神主义主张把这种约定性质贯彻到底。八．协商性质：精神主义主张社会事情是由大家协商而定的，不是由某个强人、某个官员、某些官员、某些利益集团独自决定的，这是社会文明、民主、公平的表现。如果社会不具有协商性质而是具有独断性质，那么这样的社会不可能是很好的社会：从道德和社会伦理等各方面来说都不是好社会。九．慈悲与关怀性质：这是最能体现精神主义主旨的性质之一种。要求做到：社会要把正当的救人于危难之中、倾社会之力扶助残疾人、扶助危难家庭、扶助危难病人列为重要的社会大事，以现在的社会还有因为个人经济与条件的限制，在陷入绝境的时候得不到社会的有力帮助为耻辱。而迄今为止人们一直都是这么做的：人们好象不是生活在社会中，而象是依然生活在丛林中。换句话说：国家要把历来靠民间善心人士努力要做的事情，例如那些慈善事业，全部做到底。精神主义认为国家怂恿或者不制止奢侈，而却对陷入绝境的人士和家庭有能力过问却不管不问，却让民间人士去从事这种慈善事业，是政治家的耻辱，是国家的耻辱，是那些议会、议员、人大代表的耻辱。也是那些理论家和作家、经济学家、那些官员的耻辱。你们装模作样的访什么贫问什么苦呢？同时，国家把养老与送终社会化承担起来：不论公民原来有没有工作，原来从事什么，只要进入老年，就一切基本规定开支全由国家负担，让老人在老年的时候，真正进入人间的幸福生活：比他们的过去要无忧无虑与幸福。同时，老人的送终统一由社会操办，减轻其子女的沉重负担，当然这一切都是在其亲属认可的情况下实行。社会把国家养老列为一项重要公益性质的产业与事业来做，又可以解决许多人的就业问题。这是利益国家利益人民而又正当正义的事业，甚至对社会道德都有良好的引导作用：实在是一件天大的好事情。社会，社会，人们组织起来形成社会，就是为了更好的互助与抵御危难。如果社会的进步不从这个角度考虑，难道说人类的文化还 “化”得不够，我们还处于原始阶段，还类似蛮荒人类么？十． 理智性质：这种性质反映的是社会的决策与主导是靠成熟先进的思想与理论，还是靠非理性的眼前利益与欲望的需要？合乎科学与理性要求，还是合乎非理性的不合理要求：例如决策都被某些利益集团的利益所左右。通俗的不十分恰当的比喻，好比社会应该由哲人当家还是由鞋匠或者牧羊人当家？理智的社会好比是哲人当家的社会，而非理智的社会则是由鞋匠当家的社会。理智的社会会倾听先进知识分子特别是思想家的意见；而非理智的社会则常常冷落和打击先进知识分子和思想家：这是通常的现象。十一．精神幸福性质：精神主义社会最注重的是社会成员的精神充实与精神和谐幸福，认为这是人类幸福的第一要义，也是人类社会应该追求的第一目标；以区别历来人们认为的：发展生产力是人类第一目标、人们的物质生活需要是人类的第一目标的观点。精神主义认为当今人类把发展生产力放在首位，把物质生活的奢侈与浪费列为第一追求目标是极端错误的做法。许多社会问题和环境问题、生命伦理问题都因人类这一错误而变得严重与复杂起来。精神主义并不主张贫穷，而是反对奢侈与挥霍。” 当代中华大哲宣昶玮联系：xuan-changwei@163.com微信18654125132