道家"钟吕传道集"佐证了我论述修仙之"自然开光法"
仝天
lll1717iii@yahoo.com
钟吕:
钟道，钟:时钟，时间，生命就是时间，钟道，时间之道，生命之道。
地球"计时"(JUSUS美语发音"计时"): 以日出日落月出月没定之。
李德胜(毛泽东)的伯父李中同，中华民国签定者，孙中山袁世凯顶头上司，中音同钟，钟相同，时间相同。
地球人类的自然"计时"法即"日月"之法。
修仙就是在修积"人体自身"的时间，采日月之华，采天地之气，日之气阳，月之气阴。
钟道在传道集"大道"中这样说:
吕曰：“所谓大道者，何也？”
钟曰：“大道无形、无名、无问、无应，其大无外，其小无内。莫可得而知也，莫可得而行也！”
"至如采吸，日月之华、天地之气，心思意想、望结丹砂，屈体劳形、欲求超脱，多入少出，攻病可也"。
而我的自然开光之法:
白天对着日光吸收阳气, 夜晚得对着十五的月亮吸收阴气。
眼睛看着太阳, 放松身体, 放空一切意念, 不想任何问题, 姿势不动, 坐姿站姿都可以, 两眼盯着太阳目不转睛, 眼为心灵之窗, 日光透过眼睛在心目中成相, 日光自动格式化心中的云语, 使心目中的黑云转变为白云。
天上的云其实就是地球众生释放出去的云, 人云, 人说, 人语。众生释放到天空中的云是黑的, 太阳光直线穿透变成了白云。
人眼看着太阳目不转睛, 心里面的"眼识"智慧就会与日光建立自动对流, 眼识(食)色, 使色空, 意空。
由于身心意念皆放空, 故, 日光透过耳后根引导阳气入体, 此对流, 使声空。
同理, 使香空味空。由于你不想任何问题放空了一切杂念, 收功后, 你会发现两眼布满泪水, 泪, 这是由于心累过滤出来的泪水。
由于不想任何问题, 自己内心的相(色声香味触法)流入天空(无), 形成云, 天在帮助自己格式化自己的云语智慧, 使自己逐渐明白什么是道理。古人就是这样修身的。
同理, 夜晚对着十五的月亮, 用同样的方法对流引气。
同理, 白天眼睛对着天空，眼识(食)空，(阳气)， 夜晚眼睛对着夜空，食阴气, 方法同样。
两眼睁开，或睁只眼闭只眼交换修行。其效果又不一样。当吸收到足够的阴阳之气后, 回家闭眼入定修行。修行到一定程度, 头顶的气门自然就会开启，此即为自然开光法。
自古以来，圣贤就传道给人类了，为何"道常"远离人类?
吕曰：“天长地久，亘千古以无穷。人寿百岁，至七十而尚稀。何道之独在于天地而远于人乎？”
钟曰：“道不远于人而人自远于道耳。所以远于道者，养命不知法。所以不知法者，下功不识时。所以不识时者，不达天地之机也。”
一句话"下功不识时(时间)，不识时者，不达天地之机也"。
下功，即天下，天下人类不认识"时间"。
地球人类如今的时间是什么?，就是"公元计时"，所谓"公元"，东方"元"朝"成吉思汗"四个字的中间二字"吉思"发音"计时"，西方"耶稣基督"，美语JUSUS发音"计时"，而公元计时，起源于基督纪元，基督纪元就是"十"字架，十即时，认识了"十"就认识了地球人类的"时"。
西方"十"字架，"十"属于"有体"。
东方"十"字架，"十"属于"无体"，四个正六面体摆在一起，中间空隙就是一个无体"十"字架，这就是东方的十字架，无十与四有正六面体合成: 无有，十四，14意识意思。
木即东方时空，所以，想要修仙，必需要认识"木": 木字拆开"十八"，十即时，八即空，十八，时空。
如何采吸日月之华天地之气?
色即是空，色计时空，摄，积时空，摄，及时空
空即是色，空计时色，空，积时色，空，及时摄
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附录:
On Friday, March 22, 2019, 11:29:16 PM GMT+2, lll iii <lll1717iii@yahoo.com> wrote:
如何开光呢? 也就是如何打开身体内部世界与外部世界连通的开关
仝天
lll1717iii@yahoo.com
现今人类是圈圈(环形)思维模式, 覆盖了古老的记忆, 是 "有"意思(14), 一切意识(精神)认知, 识物造成了意识混乱, 身体腐臭难闻。
修身过程是从有到无, 是"无"意识(14)状态修身。每天诵读古经时, 一律摈弃后世之人领悟的"有"意识, 这样才能达到"无"的境界。
心经的内容是针对人体本身的, 未涉及到其他, 而金刚经却涉及到佛菩萨菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世间、天、人、阿修罗等三千大千世界。
金刚经里面的隐藏道理, 在通俗汉语意思里面, 很难找到相对应的意识来解释清楚, 正由于点为何道? 用文字语言能解释的清楚吗? 现实中的点, 和通过视网膜球形眼球成相看到的点是一回是吗?
咒语能用意识结构解释的清楚吗? 地球人类还没有达到某种境界, 可以先背诵下来, 如果强加解释, 效果反而适得其反, 从而导致思维意识结构错乱。当人类脱离三界之后, 就会发现自己以前的解释和领悟也是错的。
无, 名天地之始。无定义为天地之始, 即不是诸位领悟的空的状态也不是色的状态, 即不是实也不是虚。
无名, 天地之始。还没有命名的时候, 天地已经存在了。
无名天地之始。无定义无命名天地之起始。
对修身非常有帮助的方法是, 如何空掉6根吸收入人体的6尘(滚滚红尘)和人类自己的滚动6时(年月日时分秒)? 如何尽快将花蝴蝶桃子心恢复成丹心(修真小说称之为金丹，即球形)?
这些问题, 网上说的乱七八糟。人的6根是3+3=6个阴阳圈套, 见推背图。早期易经, 6根是6个一的平行符号, 6根平行异变成了6个圈套, 三个圈套按照XYZ轴垂直摆放，形成8个面，男8个"阳面"再与女8个"阴面"相交，形成8x8=64个面，此乃后世地球之易经64卦，所以，在后世，易经被成为周易。
金刚经和道德经都提到了周行或称轮回。周期性的轮回上班下班, 在原地转圈圈能飛的起来吗? 所以修身之道, 先停止自我"时刻"转圈圈, 恢复不转圈圈的我, 正意正心修身。
自然开光(关)法:
天上的太阳和十五的月亮, 其本身是不转圈圈的, 人类心目中的阴阳二相是与日月相关的, 地球由于人类因为祖辈遗留下来的原因, 丹心混乱不堪, 只能靠日月之光视物。发展到后期, 人类的丹心也变了形, 所以, 首先得启动丹心, 如何启动?
在中国白天一般以上午和黄昏为佳, 此刻日光温和。夜晚以十五的月亮为佳。
白天对着日光吸收阳气, 夜晚得对着十五的月亮吸收阴气。
眼睛看着太阳, 放松身体, 放空一切意念, 不想任何问题, 姿势不动, 坐姿站姿都可以, 两眼盯着太阳目不转睛, 眼为心灵之窗, 日光透过眼睛在心目中成相, 日光自动格式化心中的云语, 使心目中的黑云转变为白云。
天上的云其实就是地球众生释放出去的云, 人云, 人说, 人语。众生释放到天空中的云是黑的, 太阳光直线穿透变成了白云。
人眼看着太阳目不转睛, 心里面的"眼识"智慧就会与日光建立自动对流, 眼识(食)色, 使色空, 意空。
由于身心意念皆放空, 故, 日光透过耳后根引导阳气入体, 此对流, 使声空。
同理, 使香空味空。由于你不想任何问题放空了一切杂念, 收功后, 你会发现两眼布满泪水, 泪, 这是由于心累过滤出来的泪水。
由于不想任何问题, 自己内心的相(色声香味触法)流入天空(无), 形成云, 天在帮助自己格式化自己的云语智慧, 使自己逐渐明白什么是道理。古人就是这样修身的。
同理, 夜晚对着十五的月亮, 用同样的方法对流引气。
同理, 白天眼睛对着天空，眼识(食)空，(阳气)， 夜晚眼睛对着夜空，食阴气, 方法同样。
两眼睁开，或睁只眼闭只眼交换修行。其效果又不一样。当吸收到足够的阴阳之气后, 回家闭眼入定修行。修行到一定程度, 头顶的气门自然就会开启，此即为自然开光法。
小说中的烈阳功，紫阳神功，九阳神功，就是通过默念(练)，或声念，或意念某些特定的字, 用震动法打开某部位的气门, 引阳气入体修行。
儒释道都是这样做的, 只不过, 这些法门对俗人使用不太适合而已。
大家都是读书人, 眼睛吸收了过多的色彩知识, 我认为此法门比较合适, 佛门道门的规矩并不适用现代读书人，修炼，不要急功近利急于求成, 一切以自身眼球承受程度适中而止。
引气入体的目的是正意正心, 以意识导气修身。所以正确的意识(14)非常重要。"无"意识状态的炼(导)气修身即修真小说所说的顿悟。
自身开光(关)法，其实非常简单:
无我相, 无你相, 无他相, 无损相, 无新相, 无sun相, 无xin相。
无人相, 你见得最多的人, 在你心目中的成相越多, 依此类推。
无众生相, 牛羊马, 花草等等, 无纵深相, 千米, 公里等等。
无寿者相, 心里看到天上的神仙, 若自己擅自以名字命名记录其相, 福祸难测, 故无寿者相, 寿即时间问题, 无 年月日时分秒 春夏秋冬 相, 无 自己出生日期 相。
此乃正意正心法门。
其他人之所以不知修行法门, 其实内在的各种"有"相过多, 而无相过少。
意识正了, 心正了, 自然知道如何观自己自身的记载, (观自在菩萨), 到达这一步, 修身何难之有?
至于, 打通生死玄关, 进展程度修行快慢，视各人自身情况而定, 修仙小说里面的灵根说法, 也是存在的, 为何修仙大不分人检测不出灵根, 因为灵根变成了0根, 0在地球不是被诸位地球神秘人物定义为没有的意识吗? 所以转圈圈的0根就是没有灵根的意识, 诸位从0开始计数, 何来灵根?。
打通生死玄关沟通天地桥。
生死玄关, 地球古时简称任督二脉, 现在是, "认读"恶卖, 这几个字堵塞了。
简单的方法是, 无认向, 无读向, 无恶向, 无卖向, 用声音振动法门, 每个人堵塞经脉的字都是不同的, 网上的说法, 是古书的记载而已, 随着时间的推移, 这些文字记载的意思全都已变了, 至于诸位身体内的记载，得靠自己, 我也不了解每人的身体具体情况, 我也在修行阶段。
修行，得靠你自己的恒心和毅力了，师傅领进门，修形靠个人。
修仙不是科学，科学是与修仙相反的，靠看一部经书或得到一部功法就能成仙?，功法的内容，诸位看的懂不?。
在中国，道藏千万，功法万千，读书人多入牛毛，如果教育部门或读书人真的都知道古书的意思(14)?，知道如何修炼?，哪怕是，现代中国人个个都可以成仙做祖了?。
现实情况是，在中国朝廷谋职的官人，个个都不知道修炼，让那些老教授来解释四书五经，那是教授本人的看法而已，而在古代，所谓四书，就是四言，由四个字组成的话，而五经，则是五言，由五个字组成的话，四书五经组成古代修炼功法。
例如，道德书(四言，四书):
道可道非 常道名可
名非常名 无名天地
之始有名 万物之母
故常无欲 以观其妙
经常有欲 以观其徼
此两者同 出而异名
同谓之玄 玄之又玄
众妙之门 天下皆知
美之为美 斯恶矣皆
知善之为 善斯不善
已故有无 相生难易
相成长短 相形高下
相倾音声 相和前後
相随是以 圣人处无
为之事行 不言之教
万物作焉 而不辞生
而不有为 而不恃功
成而弗居 夫唯弗居
是以不去 不尚贤使
民不争不 贵难得之
心经(五言，五经):
观自在菩萨 行深般若波 罗蜜多时照 见五蕴皆空
度一切苦厄 舍利子色不 异空空不异 色色即是空
空即是色受 行识亦复如 是舍利子是 诸法空相不
生不灭不垢 不净不增不 减是故空中 无色无受想
行识无眼耳 鼻舌身意无 色声香味触 法无眼界乃
至无意识界 无无明亦无 无明尽乃至 无老死亦无
老死尽无苦 集灭道无智 亦无得以无 所得故菩提
萨埵依般若 波罗蜜多故 心无罣碍无 罣碍故无有
恐怖远离颠 倒梦想究竟 涅盘三世诸 佛依般若波
罗蜜多故得 阿耨多罗三 藐三菩提故 知般若波罗
蜜多是大神 咒是大明咒 是无上咒是 无等等咒能
除一切苦真 实不虚故说 般若波罗蜜 多咒即说咒
曰揭谛揭谛 波罗僧揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃
紫阳神功(分四书，五经)
四书:
道德通玄，靜 真常守太，清 一陽來復，本 合教永圓，明
至理宗眨拧〕绺咚梅ǎd 世景榮惟，懋 希微衍自，寧
未修正仁，義 超升雲會，登 大妙中黃，貴 聖體全用，功
虛空乾坤，秀 金木性相，逢 山海龍虎，交 蓮開現寶，新
行滿丹書，詔 月盈祥光，生 萬古續仙，號 三界都是，亲
五经:
道德通玄靜 真常守太清 一陽來復本 合教永圓明
至理宗招拧〕绺咚梅ㄅd 世景榮惟懋 希微衍自寧
未修正仁義 超升雲會登 大妙中黃貴 聖體全用功
虛空乾坤秀 金木性相逢 山海龍虎交 蓮開現寶新
行滿丹書詔 月盈祥光生 萬古續仙號 三界都是亲
中国历朝历代，秦始皇统一中国，连他都不知道如何修炼，那么，到了后世康熙年代，满清朝廷官员更加不知道修炼为何物了，更何况康熙还将古中国文字都满化了，以致于后世之人个个都不知道古话怎么说。
虽然中华民国推翻了满清帝国，但是，孙中山蒋介石等人仍然说的还是满清官话，即北京官话，所以，孙蒋二人也不知道怎么修身，到了毛泽东，进的还是满清留下了的学校，学的仍然还是满话，这些伟人都不知道中国古书的作用，所有古书，在古代，其实都是用来修炼的，而不是用来会话的。
如何恢复古书的原貌?，一切都在于天罡阵法，所以，中国方面税后支付十乘1111111111元人民币，绝对值啊。
如果诸位想要修炼，一把钥匙(14)，四十万欧元。
