張三丰:"道言淺見說"，修仙道從"中"字入門，道理何在?

仝天
lll1717iii@yahoo.com

道言淺見說: 大道從“中”字入門，所謂“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫須兩層做：第一尋身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，須要迴光返照，注意規中，於臍下一寸三分處，不即不離，此尋身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》雲“喜怒哀樂之未發”，此未發時，不聞不見，賊慎幽獨，自然性定神清，神清氣慧，到此方見本來面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然後人慾易淨，天理復明，千古聖賢仙佛，皆以此為第一步功夫。

也就是，修仙的第一步，就是從"中"字入門開始。

道家呂洞賓四句偈言: 丹只是劍，劍只是丹，得劍知丹，得丹知劍

偈言說的就是一個"中"字，儒家"中庸"之"中"字，中字上面是一個"十"字，下面是一個直U字或LI，即道理LI，"十"字架象"劍"的形狀，U在古代就是"池塘"之"塘"字，塘在古代官話發音為"丹"或"聃"，古中文用的是象形字，U旋轉108度，就是一口池塘。

中字下面是一個"十"字，上面是一個"門"子，門字倒過來就是一個LI字，李聃，LI門，所以，諸位想入"門"，就得從"中"字入門。

儒家中庸: 喜怒哀樂之未發謂之"中"，發而皆"中"節謂之和。"中"也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。

這個"中"字到底是什麼意思?，滿韃零Mandarin北金土話都沒有解釋，最多的解釋就是中間，這是錯誤的解釋，但是這個"中"字的本意就是相當於現在的"鍾"字，即時鐘之意，這個"中"字亦不是諸位看到的鬧鐘，而是生命之"中"之意，簡稱"身中"，用北金土話來解釋，就是身體時鐘之意，所以，古人見"中"，就知道了它的意思，而根本不需要象現代北金土話這樣麻煩，需要通過一大堆囉嗦的解釋，才能明白"中"的意思。

所以，諸位想要修仙，必需要明白"中文字意"，意思為"時(中)紋質意"，古代的"字"相當於現代的"質"，古代中文字意都是用來修身的，而不是象現代，中文是用來"會話"的，修道界將俗人的"會話"稱之為"廢話"。

古人的身體內，每種物質(字)的"時中"都不是一樣的，中國人修仙道，必需要明白"中"，就象西方必需要明白"十"字架一樣，西方人出生定十字架，死亡也定十字架，就是這個道理，而"中"字內就有"十"字架。

所以，在論壇論談，我使用北金土話囉哩囉嗦解釋"李":"十八三"，三十八，八十三，為何我解釋來解釋去，眾人就是不明白呢?，因為諸位對每個字，每個詞，每個成語，每句話的解釋都弄錯了，也就是說，諸位說話個個顛三倒四，也就是西方聖經上所說的，上帝混亂了人類的語言，也就是說，諸位以混亂的語言，是沒法明白古聖人留給人類的古書的，也就是說，諸位是沒法看懂古書的，諸位自以為看懂了，真實情況就是諸位連皮毛都沒有看懂。

八十三，三十八，十八三，道德經"生之徒，十有三，死之徒，十有三"，這個"有"就相當於"八"字，佛門心經"色即是空，空即是色"，空字拆開"寶蓋+八+工"，"無即是有，有即是無"。

這句話在道德經內解釋為，無和有，"此兩者同，出而異名"。

所以，上古時代在度量"時空"之時，是不會將時空分開計算的，因為上古之人個個都能夠飛行，時空分開計算，對於這些神仙來說是沒有意義的，而到了後世，人類只能在大地行走，才不得不將時空分開計算。

面對地球人類，看到人類的"廢話"，即使聖人來了也會頭痛，道德經這樣說"聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之"。

百姓將聖人的觀念"1+1=1+1"視之為孩之的觀念，而將自己的觀念"1+1=2"視之為大人的智慧，這就是為何天上的神仙與地上的人類"天人用隔"之原因了，但是，上天還是留了"一線生機"給人類，也就是說，當人類明白了"一"，明白了"中"，就有可能飛升成道，可是，地球人類就是沒法明白"一"到底是什麼意思啊。

"一在身中，一不在身中"，何解?，看了張三丰的解釋，諸位的內心觀念仍然一團霧水，所以，師傅領進門，修行靠個人，師傅解釋的越多，諸位內心就越混亂，使用北金土話是沒法解釋古代中文的。