张三丰:"道言浅见说"，修仙道从"中"字入门，道理何在?

仝天
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道言浅见说: 大道从“中”字入门，所谓“中”字者，一在身中，一不在身中。功夫须两层做：第一寻身中之中，朱子云“守中制外”，夫守中者，须要回光返照，注意规中，于脐下一寸三分处，不即不离，此寻身中之中也；第二求不在身中之中，《中庸》云“喜怒哀乐之未发”，此未发时，不闻不见，贼慎幽独，自然性定神清，神清气慧，到此方见本来面目，此求不在身中之中也。以在身中之中，求不在身中之中，然后人欲易净，天理复明，千古圣贤仙佛，皆以此为第一步功夫。

也就是，修仙的第一步，就是从"中"字入门开始。

道家吕洞宾四句偈言: 丹只是剑，剑只是丹，得剑知丹，得丹知剑

偈言说的就是一个"中"字，儒家"中庸"之"中"字，中字上面是一个"十"字，下面是一个直U字或LI，即道理LI，"十"字架象"剑"的形状，U在古代就是"池塘"之"塘"字，塘在古代官话发音为"丹"或"聃"，古中文用的是象形字，U旋转108度，就是一口池塘。

中字下面是一个"十"字，上面是一个"门"子，门字倒过来就是一个LI字，李聃，LI门，所以，诸位想入"门"，就得从"中"字入门。

儒家中庸: 喜怒哀乐之未发谓之"中"，发而皆"中"节谓之和。"中"也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

这个"中"字到底是什么意思?，满鞑零Mandarin北金土话都没有解释，最多的解释就是中间，这是错误的解释，但是这个"中"字的本意就是相当于现在的"钟"字，即时钟之意，这个"中"字亦不是诸位看到的闹钟，而是生命之"中"之意，简称"身中"，用北金土话来解释，就是身体时钟之意，所以，古人见"中"，就知道了它的意思，而根本不需要象现代北金土话这样麻烦，需要通过一大堆啰嗦的解释，才能明白"中"的意思。

所以，诸位想要修仙，必需要明白"中文字意"，意思为"时(中)纹质意"，古代的"字"相当于现代的"质"，古代中文字意都是用来修身的，而不是象现代，中文是用来"会话"的，修道界将俗人的"会话"称之为"废话"。

古人的身体内，每种物质(字)的"时中"都不是一样的，中国人修仙道，必需要明白"中"，就象西方必需要明白"十"字架一样，西方人出生定十字架，死亡也定十字架，就是这个道理，而"中"字内就有"十"字架。

所以，在论坛论谈，我使用北金土话啰哩啰嗦解释"李":"十八三"，三十八，八十三，为何我解释来解释去，众人就是不明白呢?，因为诸位对每个字，每个词，每个成语，每句话的解释都弄错了，也就是说，诸位说话个个颠三倒四，也就是西方圣经上所说的，上帝混乱了人类的语言，也就是说，诸位以混乱的语言，是没法明白古圣人留给人类的古书的，也就是说，诸位是没法看懂古书的，诸位自以为看懂了，真实情况就是诸位连皮毛都没有看懂。

八十三，三十八，十八三，道德经"生之徒，十有三，死之徒，十有三"，这个"有"就相当于"八"字，佛门心经"色即是空，空即是色"，空字拆开"宝盖+八+工"，"无即是有，有即是无"。

这句话在道德经内解释为，无和有，"此两者同，出而异名"。

所以，上古时代在度量"时空"之时，是不会将时空分开计算的，因为上古之人个个都能够飞行，时空分开计算，对于这些神仙来说是没有意义的，而到了后世，人类只能在大地行走，才不得不将时空分开计算。

面对地球人类，看到人类的"废话"，即使圣人来了也会头痛，道德经这样说"圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之"。

百姓将圣人的观念"1+1=1+1"视之为孩之的观念，而将自己的观念"1+1=2"视之为大人的智慧，这就是为何天上的神仙与地上的人类"天人用隔"之原因了，但是，上天还是留了"一线生机"给人类，也就是说，当人类明白了"一"，明白了"中"，就有可能飞升成道，可是，地球人类就是没法明白"一"到底是什么意思啊。

"一在身中，一不在身中"，何解?，看了张三丰的解释，诸位的内心观念仍然一团雾水，所以，师傅领进门，修行靠个人，师傅解释的越多，诸位内心就越混乱，使用北金土话是没法解释古代中文的。