老人踌躇再三，觉得再不果断出手就没有机会了，于是在香港的一次午餐后装病，团队又等着出发，情急之下，导游竟然把老人的护照还给了他，以备就医等等的不时之需。老人等团队出发后，什么也不拿只拿着一本护照，直奔新华社香港分社，在说明来意后受到了热情的接待。老人被安置好以后，对有关人员表示想急于回大陆，香港分社的有关人士告诉他，台湾在香港的情治人员正在四处找他，必须等到风声已过才能行动。在新华社香港分社隐蔽了一段时间后，老人终于被安全地送回了大陆，根据老人的愿望他回到了故乡重庆，被安排在政协，当时有每月100元的生活津贴。他在台湾的全部资产都被冻结了，只能动用在香港的存款，为儿女添置了当时紧俏昂贵的家用电器，可惜的是，老人所做的一切没有得到儿女们的感恩，儿女们眼中盯着的是老人手中尚存的现金，老人渴望得到的亲情却还是像笼罩在山城重重迷雾之中一样看不见摸不着。

奚秋潇一直难以忘怀老人在说到儿女们为几件家用电器，争得不可开交时的那种言语哽咽老泪纵横大失所望痛心疾首的表情。奚秋潇曾问老人回到大陆后的感受时，老人迟疑了一会儿才表示：比他想象得还要差，他尤其不习惯大陆住房没有卫生设备，尤其不适应大陆公共厕所的脏乱差，他自己出钱在家里安装了卫生设备。奚秋潇看着眼前这位满脸沟壑饱经风霜的老人不知说什么好，重庆已经到了，不然老人一定还有更多更精彩的故事会充实奚秋潇的内心世界，奚秋潇请老人保重，老人的眼中闪烁着泪花，颤颤巍巍地点着头。轮船终于抵达重庆了，奚秋潇问老人是否需要帮忙搬行李，老人摇摇头，示意奚秋潇先走，下船人多，自己想等一会儿再下船。

奚秋潇下了船，沿着朝天门码头的石级攀登时曾几度回首，每次都看到老人隐隐约约的身影还在甲板上，奚秋潇咬咬牙不再回头，不能再流连忘返了，每个人都有自带的风水，就在心中默默祷念老人平安康健吧！

多年之后，已经重病在身的奚秋潇偶然读到了台湾著名作家龙应台写的一段文字“我不管你是哪一个战场；我不管你是谁的国家；我不管你对谁效忠、对谁背叛；我不管你是胜利者还是失败者；我不管你对正义或不正义怎么诠释；我可不可以说，所有被时代践踏、污辱、伤害的人，都是我的兄弟、我的姐妹？”“太多的债务，没有理清；太多的恩情，没有回报；太多的伤口，没有愈合；太多的亏欠，没有补偿﹍”“太多，太多的不公平，六十年来，没有一声‘对不起！’”读完这段文字后，曾经是个中共党史教师的奚秋潇不能不联想起一些历史往事。

1945年，世界反法西斯战争和中国的抗日战争取得了最后的胜利，满目疮痍的中国迎来了宝贵的和平希望，历经磨难的中华民族渴望着民主自由。可惜和平民主自由只是昙花一现，“两个中国之命运”的决战就在国民党和共产党之间开始了。1949年，中国共产党取得了在中国大陆绝大部分地区的军事胜利，国民党败退台湾。1950年朝鲜战争爆发，美国第七舰队进入台湾海峡，中国大陆和台湾的分治局面实际上形成，从那时起中国人民一定要解放台湾和国民党反攻大陆就一直在台湾海峡两岸不停地喧嚣，渗透于反渗透、破坏与反破坏就从来没有停止过，直到20世纪80年代，两岸才逐步结束战争状态﹍

想着想着，奚秋潇眼前顿时浮现出了那位饱经沧桑历经艰险才得以回归大陆的台湾老人，这位台湾传奇老人如果还在世，应该是百岁老人了，他后来的生活怎么样？他后来又是怎样面对当年历经风险地回归行动？留给奚秋潇的只有无解、只有不胜唏嘘无限感伤﹍

奚秋潇乘坐当天晚上重庆开往成都的火车，那次列车价格是最便宜的。当地拖儿带女的农民、肩扛手提的小贩都乘那次车，乘客超员非常严重，地上都坐满了乘客，要上一趟洗手间必须左右迂回曲线前进。那时这趟火车还是蒸汽机车头牵引，重庆到成都要穿越许多山中的隧道。在穿越较长隧道时，当车头和车厢都在隧道里时，整个车厢都弥漫着浓浓的烟雾，乘客的咳嗽声和小孩的哭叫声此起彼伏，有点像一台缺乏指挥的交响音乐会，这个景象很可能是当时中国大陆西南部铁路交通的一个缩影，也折射着中国大陆改革开放前夕的交通状况。

在成都《管理心理学》培训班报到时，奚秋潇与学院哲学教研室的楼芳不期相遇，远在几千公里之外能遇到一个学校的同事，奚秋潇感到很高兴，楼芳是坐火车直接到成都的，比奚秋潇晚离开东昱好几天，却比奚秋潇早到成都一天。

楼芳是被东昱财贸干部管理学院选送到东昱大学哲学系开设的马克思主义哲学干部专修班学习的，这个专修班后来被承认为大学专科学历。楼芳原是东昱省五金机械公司教育科的工作人员，与东昱财贸管理干部学院有一些业务关系，东昱五金机械公司要选送干部职工接受学历教育和其他培训一般首选财贸管理干部学院，所以楼芳与学院的不少领导教师很熟悉。

楼芳出生于20世纪50年代后期，那时结婚不久，中等略高偏瘦的身材，肤色白皙，她对自己有个评价：每个零件都不十分出挑，但组合得体，所以总分比较高。楼芳具有较强的人际交往能力，嘴巴特别甜，基本上可算得是人见人爱的女性。楼芳见到奚秋潇也显得比较兴奋，她埋怨奚秋潇为何不早告诉她，不然两人可以一起过来了，一路上还能有个伴，不过她表示坐船时间太长受不了。奚秋潇暗想幸好没与她同行，否则就错过了举世闻名的长江三峡，更可惜地是与台湾老人无缘相遇了，也不可能亲闻这位台湾老人回归大陆的曲折惊险故事了。

可能是受制于人的智力精力，大凡专业以外能力较强的人，其专业能力都比较平庸。楼芳的哲学课课堂效果不甚理想，学生多次向教务处反映，楼老师照本宣科枯燥乏味，甚至有学生在课堂上当众发难让楼芳下不来台，教务处周处长已经帮楼芳做了不少学生的工作，周处长还专门找了那个领头向楼芳发难的学生樊雪康谈话，希望他顾全大局，给周处长一个面子，樊雪康表示周处长的面子一定给，从此不再会为难楼芳老师了，并会协助做好其他学生的工作。

与楼芳形成鲜明对比的是，奚秋潇在同一班级开设的《中共党史》却大受学生欢迎，学生们专程找到周处长要求增加奚秋潇的课时，这实际上给了楼芳和其他一些专业功底不够扎实或口头表达能力欠缺的老师出了难题，无形中给他们施加了压力。

楼芳这次在和奚秋潇一起参加培训的几天里，一直在与奚秋潇探讨怎样驾驭课堂的问题。楼芳认为相比较而言中共党史课因为有人物有故事还可能有悬念所以学生爱听，而哲学是形而上的东西、是抽象的东西、是经反复提炼高度概括的东西，所以一定是枯燥乏味的。奚秋潇也认为哲学比较抽象晦涩，历史比较具象通俗，但含蓄地表示中国大陆的教育从根本上是存在重大缺陷的，教育的本质是认识自然、认识社会、认识自身、承前启后继往开来、开发智力培养智慧、发现真理传播真理的事业，而不能停留在诠释前人理解前人、更不能将真理定于一尊画地为牢。中国教育这种根本性的缺陷是学生不喜欢听课不喜欢学习的最根本原因。楼芳认为奚秋潇的这个分析鞭辟入里。奚秋潇见楼芳与自己有不少同感便兴趣大增，表达也越来越松弛大胆，他表示马克思主义哲学的辩证唯物主义教育我们是物质第一认识第二，先有事实后有概念，可我们在教书时往往是先入为主，先有概念再有事实。学生还在云里雾里时，就告诉他们并要他们牢牢记住什么的对的，什么是错的；谁是正确的，谁是错误的。这不像是现代教育，而更像宗教传经布道。比如你讲马克思主义哲学如果一点不讲黑格尔、费尔巴哈、康德、海德格尔、萨特、帕斯卡尔等，是很难在对比中讲出马克思主义哲学特点的。

楼芳专心地听着奚秋潇高谈阔论，她开始对奚秋潇刮目相看了，但她表示她这点课时不可能讲得太多，而且可能还有风险。奚秋潇表示同意，在当下的课堂上还是要安全第一，他给楼芳看了他随身带的康德的《判断力批判》，找出了其中的一段话——美的艺术是天才的艺术，它不是一种能按照任何法则来学习的才能。天才这个字可以推测是genius（拉丁文）引申而来的，是一个特异的，在一个人诞生时赋予他守护和指导的神灵。一切科技是人们能学会的，在研究与思索的道路上按照法规可以达到的，但人们不能巧妙地学会做好诗。在科学里面最伟大的发明家和最辛勤的追随者和学徒只有程度上的差别，获得美术天赋的人和他们却有种类上的区别。奚秋潇玩笑似地说道：“这段话用我们传统的标准来衡量近乎黑话，唯心主义天才论的帽子怎么都可以扣上，但又有什么意义呢？康德试图揭开的是人类本质层面的迷，而我们纠缠的却是意识形态的分歧，我们与康德似乎并非只有程度上的差别，倒更像是有着种类上的区别。”楼芳被逗乐了，奚秋潇认为学习一门学科一定要进得去出得来，一定要融会贯通，死抱着几个概念是事倍功半的。楼芳深表同意，表示回学院以后，要向周处长推荐让奚秋潇开哲学课。奚秋潇摆摆手表示吹吹牛可以，抢别人饭碗是不道德的，至少是不厚道的。

在《管理心理学》培训班上，在培训班结束后到峨眉山乐山大佛眉山三苏祠的游览中，奚秋潇和楼芳探讨了许多哲学和成人教育课堂教学的问题，楼芳感到受益匪浅，暗暗庆幸自己在学校里找到了一个知音。

培训班结束后，楼芳要回东昱了，奚秋潇则要利用这个机会看看秦岭和西安古城，奚秋潇知道从成都坐火车到西安是要翻越秦岭的，他在东昱就买好了成都至西安的车票，楼芳只能失望地同奚秋潇告别。