作者 景祥

我认为人类的民主运动，应该分两个阶段，第壹个阶段是政治民主，即人民有选举政府首脑、官吏和民意代表的权利，以及直接通过自由结社、执政党竞争选举、全民投票、街头行动等直接方式参与和影响国家政治的权利。接著便是向社会壹切层面深化的民主，即社会民主，社会民主最重要的就是生产的民主与分配的民主。生产民主也称产业民主，也就是通过争取制定民主的劳动法令，使得劳动者获得参与劳动的经营和管理权力。分配民主，也就是通过制定民主的企业分配制度和社会的分配制度，达成社会资源的公平分配，尽力缩小分配差距，达到社会共同幸福。产业民主的关键在于劳动者能够分享昔日由资本垄断的企业经营和劳动管理的权力，使得资本不再具有对劳动进行支配和统治的天然特权，实现劳动和资本的权力平等。企业应该像壹个民主的政体，而所有的人，不论是企业主、管理者还是壹般的劳动工人，他们应该像国家的公民壹样，成为平等的企业中的公民；资方和劳方应当像主体平等的共同组阁的两大政党壹样，相互通过平等的协商谈判，共同制订企业的宪法——《企业章程》，在《企业章程》的框架下，劳动和资本实现共同地经营和管理企业；而分配民主的关键是，不仅在国家层面公民要能够对国家财政拥有最高权力，国家财政要为整个社会的福利服务，为弱势群体消除他们参与社会竞争的障碍服务，而且在企业层面，劳动者应该分享昔日由资本垄断的分配决策权力；企业所创造的财富的分配，由劳资双方通过平等的议价过程确定，并且是对企业全部新增价值的分配，而不只是工资即劳动力价格的改变。

我上述的主张，是建立在人与人平等基础之上的，因为人不能因为壹部分人因为掌握有生产资料，而另壹部分人要仰赖他们的生产资料才能劳动而获得生存，因此就受另壹部分人的支配甚至统治。我们认为，如果人类不改变这种壹部分人对另壹部分人的支配和统治，劳动就本质上不是劳动，而是奴役。

资本的存在是为著所谓的利润这个目的。而利润的本质就是劳动者的剩余价值。剩余价值是劳动者创造价值的壹部分，当工人的劳动为企业创造了新的价值时，资本所有者只把其中的壹部分当作工资支付给了工人，却把其余部分据为己有。所以，资本和利润因为它要占有他人的劳动成果，本身就成为了不正当的东西。但是人类现阶段的发展，仍然在壹定程度上还需要资本的作用，所以，还暂时无法让它灭亡。劳动在利用资本的同时，为了使资本甘于被劳动所用，必须给予资本以壹定的利益回报。但是劳动虽然可以给资本以壹定的利益回报，回报的方案应该由劳动和资本经过协商谈判壹致达成，而不能再把企业分配决策权交给资本，更不能让资本垄断对生产过程的控制权。

我相信资本的消亡具有历史必然性，但这需要通过产业民主而渐进地达致，而不能通过强制力去实现。因为资本是历史的产生，只能靠历史去消除，只有通过推动整个社会道德水平的提高、通过不同利益群体之间和平理性的相互磨合，和推进国家法制的进步，才符合历史的发展规律和人道主义精神，并避免给人类文明的发展进程带来动荡。产业民主将带给人类社会的是劳动的解放，劳动效率的提高，人的全面发展，和所有辛勤劳动的人们共同幸福，它使每壹个人免于匮乏和对未来的担忧。在产业民主下，每个劳动者不再是被迫的劳动，劳动者中懒惰的现象将必然大为减少。因为他们的每壹份辛勤都会变成他们自己的财富，他们不再是为资本的利润在劳动，而是实现了为自己的幸福劳动。劳动者即使给资本壹些利益回报，也是在劳动者同意的基础上；每个劳动者不再是流水线的壹个部件，他们既从事体力的、技能的劳动，也可以认真地关心工厂的经营情况和未来发展计划，并亲自参与或者委托他的代表参与决策。生产力和生产效率的提高带给劳动者的不再是不断增长的失业率，而是劳动者劳动时间的不断缩短，从而让他们有掌握发展的自由机会；劳动者虽然要给资本壹定的利益回报，但是，他们可以通过在《企业章程》中确定的壹定的企业积累金，逐步增加劳动者的生产资料比重，逐步减小对他人资本的依耐，最终实现自由人联合的生产。

产业民主并不拒绝竞争，在产业民主下，劳资共同民主制订的《企业章程》等企业规章仍然会对每个企业中的“企业公民”“奖勤罚懒”，而市场的依然存在又必然使得每个企业重视生产效率。尽管竞争仍然存在，但是，国家的经济民主将建立起有效的社会保障制度，这个制度将为那些在竞争中失利者提供再次参与竞争的机会和能力。

我也会看到，资本主义的雇佣劳动制度会具有强大的顽固性。壹方面，资本家阶级已经在漫长的资本主义时期内，深深地尝到了资本垄断带给它的巨大经济利益的甜头，他们会希望能够继续保持这种权力垄断；另壹方面，代表资本家阶级利益的国家权力，壹贯把资本对劳动的权力垄断当作既有秩序和自己的统治基础，所以它也不会很情愿地改变这种既有秩序和统治基础；再次，资本主义不仅会通过既有国家制度、国家体制来维持对劳动权力的垄断，它还会把符合这些他们利益的价值观融入到社会的文化之中，使得许多人不仅不能看清资本权力的垄断和雇佣劳动制度的所包藏的巨大的社会不公，反而甘于服从资本的支配还统治，甚至希望有朝壹日能够通过个人的奋斗也能侧身于资本家阶级的行列。所以，要推动产业民主，就要有壹个强大的力量来推动，使得壹切阻碍产业民主发展的保守力量不得不向进步的力量让步。

在资本主义制度下，资本垄断了生产过程控制的权力和价值分配的权力，对劳动进行压迫和剥削。那么，只要压迫和剥削存在，劳动者阶级对这种既有制度就不会不服从，就迫切需要改变。所以，千千万万依靠工资生活的劳动者阶级是反对资本主义的生力军。让他们团结和组织起来，对资本特权制度和试图维护资本特权制度的国家体制展开壹致的斗争，也就是阶级的斗争，是推动产业民主的根本办法。我们所说的阶级斗争，指的是劳动者作为壹个阶级的整体所开展的壹致的反抗行动。它以达到与资产阶级平等的地位，获得分享昔日由资本垄断的权力作为目的。劳动与资本虽然共生与生产的共同体之中，但是它们之间的利益是此消彼长的不可调和的关系。虽然不可调和，但未必是“妳死我活”的，只要劳动者阶级不受到暴力的侵犯，阶级斗争就是理性的、非暴力的。

资本主义力量为了达到维护既有制度和利益的目的，要分化劳动者阶级。为了达到分化目的，资本主义把劳动者阶级分为蓝领和白领，分为工人阶级和中产阶级。其实，无论是蓝领、白领，无产、中产，他们基本都是受雇佣的劳动者阶级，他们之间可能在生产过程中与传统工人的角色不完全壹样，在分配中获得的分配也可能差别不小，但是他们相对于资本的地位并没有不同。资本壹样地对中产阶级垄断著对他们劳动过程的支配权力和分配权力，壹样从他们身上攫取剩余价值。所以，白领、中产，都是资本主义给劳动世界挖好的壹个陷阱而已，它让劳动者阶级在这些概念前迷失自己的真实身份，而削弱了劳动者阶级对资本特权的斗争力量。随著社会生产力的飞速发展，白领和中产群体会越来越庞大，但这不代表资本对劳动的剥削会减小。恰恰相反，世界的统计数据表明，资本世界与受雇的劳动者世界的财富差距壹直在扩大。所以在壹些中产占多数的国家，实际上不是无产阶级在减少，而是无产阶级的传统特征发生了改变而已，也就是由以前的体力劳动者占多数的无产阶级，发展成了具有更高学历、知识和能力的无产阶级而已，无产阶级的劳动方式发生了改变而已。所以，未来的产业民主运动，需要把这个阶层深深的动员起来。推动中产阶级对资本特权的斗争，对于那些发达国家推动产业民主尤为重要。所以，未来推动产业民主的力量，不仅仅要依靠传统的工人阶级的阶级斗争，还要依靠包括“中产”在内的所有反对资本特权的壹切社会力量参加的社会运动。阶级斗争和社会运动，应该成为人类争取民主和在争取到政治民主以后深化民主的主要手段。

我坚信，只有民主，并且把民主向著社会的经济以及壹切产业深化，民主才是彻底的民主。仅有政治民主而不把民主向著社会的经济以及壹切产业深化，那就不是社会的民主，而是只是阶级的民主。阶级的民主只有利于某个阶级，而只有社会的民主，才会给整个人类社会带来福祉。整个社会的民主就是劳动者阶级的解放，也就是整个人类的解放。

社会主义的最初涵义，就是通过消灭雇佣劳动，解放社会最底层的劳动者，从而让整个人类社会都获得平等的社会地位，公平地享受到社会进步，包括物质产品与精神产品的进步的壹切成果。从社会主义思潮产生的那壹个时代起，无论是哪壹种流派的社会主义，无不看到了雇佣劳动的所造成的人的异化，人的社会地位的不平等，以及雇佣劳动在道德上的卑污。但是，现在人们似乎忘记了这个信念，忘记了这个理想，再也不提劳动者的解放！

事实上，雇佣劳动就是在经济方面实行资本的专制的生产制度。

在企业里，雇佣劳动让企业主在整个的生产过程和分配过程中，垄断了壹切的权力（在西方则是垄断了大部分或者部分的权利），而劳动者却没有任何的对生产过程和分配过程进行控制或者干预的权利（在西方则可能是仅有部分的或者很少的权利）。

我们看看目前中国许多私营（包括外资）企业中的情况，就能马上理解“雇佣劳动就是在经济方面实行资本的专制的生产制度”这壹论断。在这些企业里，那些与雇佣劳动者（劳动者）利益紧密相关的权益，劳动者是丝毫不能与企业的所有者们平等分享的：

分配的决策权。企业所创造的价值（或者称为“劳动果实”吧），它的分配的决定权完全操控在企业所有的手中，劳动者的工资和其他福利（包括保险）的水平，完全由企业主们决定，工人事实上没有议价的权利。是，企业所创造的价值，本来是劳动与资本共同作用的结果（“共同作用的结果”并非说资本也能够创造价值，而是说资本对于劳动创造价值具有作用。资本并不创造价值，而只是具有价值）。从“公平”的意义上来说，唯有劳资双方在价值分配上实行共决才是符合公平正义的。

生产过程中的民主参与权。不仅企业价值的分配与劳动者的利益紧密相关，生产过程中，企业规章制度的制订，也与劳动者的利益紧密相关。在中国的私营企业中，企业主基本完全垄断了制订工厂规章制度的权利，他们可以随意规定劳动者每天的劳动时间长短，可以随意决定对工人的经济处罚，可以随意限制工人在工作时间去洗手间，可以随意解雇任何壹位他们看不惯的工人。这些企业主们掌握的这些不公平的权力，在习惯了资本文化的人和保守主义者看来是理所当然的，因为他们认为企业主必须为他们的企业资产负责，为他们的资本风险负责。但是，殊不知这却是违背道德、违背公平理念的。劳动者选择进入企业打工，无非是因为生活所迫，他们不进工厂干活就要全家饿肚子。而企业主们却乘人之危，胁迫劳动者服从他们的绝对权威，放弃人皆有之的自由价值。这不能不再受到人类文明的谴责和反对。所以，只要资本需要劳动，劳动者就不能不为自己的尊严、权利和利益向资本去争取。

自由主义者们往往认为企业经营策略的制订与执行、企业资本积累和资本的增减都是企业主的事情，它应当由企业主和市场决定。但是，企业经营策略的制订与执行，甚至企业资本积累等问题，也都与劳动者的利益紧密相关。因为这些问题关系到企业的生存和发展，自然也就关系到劳动者的就业稳定和他们福利保障的稳固。因此，劳动者不能把自己的生存和幸福问题完全交由资本方掷股子。

把壹切都交给资本决定，资本成为统治工厂、统治生产过程和垄断分配的权证，劳动沦落成资本的奴隶，劳资之间的关系实际上成为主仆关系、奴役与被奴役的关系，这就是雇佣劳动的本质！它集中了人类的反平等、反公平、反道德这些最卑污的东西！

现有的文献显示，西方的社会，由于壹百多年以来不断的工人运动，各国工人阶级不同程度争得了壹些权利；特别是在瑞典、挪威、丹麦、芬兰等壹些北欧国家，工人已经开始分享曾经是资方独享的壹些权利，他们获得了与资方集体议价的权利、参与企业管理决策的权利、占有企业股份的权利等等。这些权利的获得，已经在悄悄地改变了雇佣劳动制度，使其逐步地变“雇佣劳动”为“劳资合作生产”。在其它欧洲国家，虽然不如北欧国家进步巨大，但是以工会为劳方利益代表的资方集体议价制度已经普遍实施，工人已经可以不同程度地对企业的经营管理进行壹定程度的干预。

不过我们也看到，壹些欧美国家的工会组织似乎也忘记了消灭雇佣劳动和解放劳动者的伟大信念和理想。他们往往满足于增加工资斗争的胜利。但是，增加工资和福利并不能够改变工人与资本家之间的本质上的主仆关系，不能改变受资本压迫奴役的命运。单纯工资的增加也最终要被物价的潮水吞没。因为资本总是希望利润得到保障，工人工资的增加最终要通过物价的上涨来抵消。工人收入和福利的增长，必须通过控制对企业利润的分配来获得。壹句话：未来的社会生产关系要让资本家不要挣得太多了，也不能让劳动者挣得太少了！劳资之间多少的问题应当提供劳资之间平等的谈判获得平衡，切企业所创造的价值的这块蛋糕的刀子，应当由劳资共同掌握。劳资之间自愿同意的分配就是公平的分配。这样的分配，可以真正实现了劳动者为了自己的福利而劳动，而不再是为了资方的利润在劳动。这样的生产不再是雇佣劳动，而是劳资之间平等的合作生产。

中国社会公平公正的实行和劳动者解放的路还很漫长，工人阶级的阶级意识、公民权利意识和团结意识还有待培养与增进。但是，世界先进国家工人斗争的经验将有助于中国工人阶级的成长。在中国工人阶级成长和斗争的过程中，消灭雇佣劳动，争取劳动者从资本的压迫下的解放，应当成为中国工人阶级的明确目标！

雇佣劳动不仅存在于私营企业，国有企业也可能蜕变成为专制统治集团的企业。在这样的企业中，劳动者依然可能缺少与企业（背后实质上是专制统治集团）进行议价的权利，缺少参与企业民主管理和决策的权利。这样的企业，其生产关系依然是雇佣劳动。所以，是不是雇佣劳动，与企业的所有制没有关系。消灭雇佣劳动并不是要消灭私人资本（至少人类还将在比较长的时间内需要资本），而是要通过与资本共享企业的统治权让雇佣劳动自然终结。所以，消灭雇佣劳动的过程就是劳动者作为企业中的公民，获得企业公民权利的过程，是通过和平、民主的手段不断在自由选举和立法方面不断争取的过程。这个过程是把政治民主向经济民主的自然延伸，但经济民主是比政治民主更加本质，因为政治的目的就是经济。因此我们绝不能只要政治民主却不要经济民主，否则那仅仅是虚假的民主。

我们中国工人应当和全世界的劳动者联合在壹起，共同朝著消灭雇佣劳动的方向前进，最终实现把劳动者从资本奴役之下的解放！没有全世界劳动者的联合，就不会有这个解放，因为资本总是喜欢钻向劳动者斗争力量最薄弱的国家，这样它既可以更多地榨取利润，又可以给劳动者斗争力量最强大的国家的工人形成就业压力。从这个方面说，任何壹个国家的劳动者要最终获得完全的公平公正和解放，都依赖整个人类社会公平公正发展的进程。

中国工人工资占GDP之低，在世界是名列前茅，而且劳动时间之长，恐怕也是在世界名列前茅。尽管8小时工作制早已经是世界通行的劳动制度，中国的法律也确立了8小时工作制，但对中国很多的工人来说，他们8小时所能拿到的工资，根本不能保障他们有足够的生活保障，不要说现今国际劳工组织所倡导的“体面生活”了。对于中国的普通工人来说，要想多挣钱，只有多加班，依靠加班费来弥补8小时工资对基本生活开支的不足。于是很多工友在确定在哪壹家工厂工作以前，往往先要打听这家工厂的加班多还不是多。

其实，工人们这种希望有更多加班的现象，都跟他们不懂得工资的原理有关。所以今天我想要跟工人朋友讲壹讲“工资四定律”。了解了“工资四定律”，就能理解工资与劳动时间的反比关系，懂得要有效提高工人的生活质量、改变工人阶级苦难的命运，应该采取什么的行动了。

“工资四定律”的第壹定律是“最低生存成本区间定律”。我们知道，资本为了占有更加广大的商品市场，为了使己方跟同行竞争的竞争力更加强大，为了使自己的利润最大化，总是希望给予雇佣工人的工资是越低越好。但是，因为工人的劳动需要有劳动力的存在为前提条件，这就使得工资有壹个能够维持工人的劳动力存在的最低限度。资方给予工人的工资，通常就是工人的最低生存成本区间，也就是工人饿不死但总是感到生活不易的水准。之所以称为最低生存成本区间，是因为生存有质量差异，从工人只能维持“饿不死”的最低的生理存在，到“总是感到生活不易”，都是壹种生活质量有所差异、但是都处在贫困生活的状态区间。在工人没有自我组织好进行有效的集体行动的状态下，工人之间存在著相互竞争。工人由于没有生产资料因而没有自由劳动的能力，只能依附资本家的企业进行劳动从而获得生活资料，他们为了竞相争取获得就业的机会而只能相互压低劳动力的价格，导致至他们的工资徘徊于最低生存成本区间的底部。他们常常因为不满意目前的工资而频繁变动工作，他们的工资待遇也可能因为不同的工作单位而有不同，但是他们的工资没有办法跳出最低生存成本区间，他们摆脱不了“饿不死但总是感到生活不易”的生存状态。在壹些工人组织较好的国家，由于工人有比较强的集体议价能力，他们的工资就会处于最低生存成本区间的较上层，比起缺乏自我组织的国家的工人生活，水准要好壹点。

在工人没有自我组织好的国家，即使政府通过立法强制规定了刚性的最低工资标准，这个刚性标准也不会比恰好维持工人生存的成本强多少，因为工人没有自我组织好，他们不仅没有跟资方议价的能力，跟政府“议价”、也就是迫使政府把最低工资标准提高的能力就更不会有。而在工人没有能力影响政府决策的国家，壹定是把资本家阶级当作统治的基础的资本主义性质的国家。这样国家的政府必然只是与资本的利益相壹致，当然不会把最低工资标准离得最低生存成本底线太远。当然，资本及其政府也不能把工人的工资压低到工人的最低生存成本底线。这是因为如果把工人的工资压低到生存最低成本底线以下，就意味著工人所获得的工资不能维持劳动力的存在，不能持续为资本创造利润；对于工人来说，与其进企业劳动也不能维持温饱，还不如在家饿死。

了解了工资第壹定律，我们再来谈工人的加班。因为工人没有自我组织起来，他们只能从资本手里拿到“最低生存成本区间的工资”，但是作为人，工人的追求幸福的欲望是不会泯灭的，因此他们想增加自己的收入。但是工人要增加他们的收入却又没有能力跟资本议价，所以他们只能依靠更多地出卖自己的劳动力来增加收入。可说殊不知对于资本而言，它追逐利润的欲望壹点也不差于工人增加自己利润的愿望。资本与其让妳劳动8小时获得能够维持工人最低生存的工资，倒不如让妳劳动更多的时间才能获得同样的工资。既然妳可以每天工作10小时甚至更多时间，资方为什么不让妳干呢？反正他打算给妳的工资就是“最低生存成本区间”，资本家只需要把8小时的工资压低，把这个差额变成加班工资支付给妳就可以。这样，工人就进入了这样壹个怪圈：越希望多加班、加班越多，每天8小时的基本工资的增加反而更加成为奢望，甚至长期停止增长。妳看看吧，在东莞，如果没有每天2～4小时甚至更多、没有双休日的加班，每月领取政府规定的最低工资1310元，能够维持壹个工人和他的家庭过什么样的生活呢？我做过壹个调查，东莞工人的工资有超过40%是加班工资。如果我们理解了工资第壹定律，我们就会明白，如果能够有办法减少我们的加班，我们的工资水平其实不会有什么下降，因为我们的工资本来就处在最低生存成本区间，我们的工资本来就没有什么可以负增长的余地。

所以，第壹工资定律“最低生存成本区间”定律提示我们，工人要提高自己的收入水平不能靠拼命加班，而是靠工人有效的团结和组织起来的跟资本的集体议价，老老实实地做牛做马就只能过牛马壹般的生活。工人的自我组织可以防止工人之间为了就业而相互竞争，并使得跟资本的议价行动具有强大的力量，使得他们的工资可以经常性维持在最低生存成本区间的较高层面。

工人的反抗其实随时随地都存在的，不管工人是否已经自我组织好。工人为提高工资和福利水平的斗争被称为经济斗争。随著工人斗争规模、力度的不断增强，工人的工资水平会由最低生存成本区间的底部向上抬升，使得工人的生活水平有壹个暂时的改善。但是，由于资本主义生产是把工人的工资当作产品的成本构成之壹，因此，工人展开的为著经济利益的斗争规模和力度越大，工资的提升就越意味著市场商品价格的提升，意味著工人经过艰难的斗争才用右手从企业老板手中拿到的多壹点的工资，最后又在他们购买作为生活资料的商品时，用左手交还给了狡黠的资本家。这是工资的第二定律。因为它有点像水涨船高的比喻，我们姑且称为“舟船定律”。我们经常可以看到，每次在政府颁布更高的“最低工资标准”后就会有壹场物价上涨，然后刚刚有所改善的工人生活，又随著物价的抬升而又再堕入生活艰难之中，迫使工人周而复始地为工资而斗争。“舟船定律”提示我们，工人阶级如果仅仅进行经济利益的斗争是没有多少解放工人阶级的意义的，其实马克思和恩格斯身故以后的100多年的世界工人运动，很大程度上都在做这种重复的争取抬高工资的运动，以致无产阶级的解放至今仍然只是梦想！ [ii]

但是“舟船定律”绝不说明工人不需要开展经济斗争。工资经济斗争作为工人运动的初级阶段，壹方面具有暂时改善工人生活条件的作用，另壹方面，它也是为了日后开展旨在变革整个社会生产关系制度从而变革社会制度的团结、组织和训练工人的作用。没有工人阶级不断的局部的集体的经济斗争，就不能有未来工人阶级要摆脱雇佣劳动地位的变革整个社会生产关系制度、社会制度的斗争，工人阶级就不能有自由的未来。

第三个关于工资的定律是“加薪自危定律”。任何壹个企业的工人提高工资福利的集体抗争行动，虽然可以暂时改善工人的生活条件，但是因为工资是商品的成本构成之壹，所以，单个企业工人的工资福利的提升，会因为该企业产品成本的增加导致企业竞争力下降，导致企业以外利润下降而搬迁、关闭，增加工人失业危机。这个定律不是提示工人为了就业稳定而放弃要求提高工资的斗争，而是提示我们工人看清工人阶级作为壹个整体进行联合斗争的重要性。工人为了争取更高工资水平的斗争，必须和推动整个行业、所有产业的抗争联系在壹起，才能避免本企业工人因为提高工资而带来失业风险。这里要说明的是，工人加薪从来不是资本搬迁和关闭的原因，真正的原因是资本要追逐更高的利润。因为工人的劳动从来是为了劳动力的价值而不是为了利润，而资本壹旦没有利润甚至因为利润减少就不会继续他们的经营。另外，壹国相对于别国，也存在“加薪自危定律”。资本的全球化某种程度上就是“加薪自危定律”的结果。欧美国家的工人因为工资水平普遍高于中国，所以这些国家的资本家就抛弃了他们的工人，把他们的工厂搬来中国和其他发展中国家，还没有搬迁的企业往往这样对要求提高工资福利的工会和工人说话：“妳们不要逼我把工厂搬到中国或者越南！”工会和工人为了保住饭碗不得不更多地向资方妥协。资本流向工资福利更低的地区和国家在中国现在也已经是现实情况。所以，现在世界工人需要支持中国工人的抗争，中国工人未来也要像欧美国家工人支持中国工人那样，去支持其他国家工人。马克思说过“资本主义是建立在工人不团结基础上的”，所以在资本全球化下，工人阶级的自由是无法在壹个国家和部分国家实现的，因此“工人阶级的联合”在现在要比过去任何时候都更加是真理！

关于工资的第四个定律是“价值工资定律”，也可以称为“工人最终解放定律”。在资本主义社会生产关系下，工资仅仅是劳动力的价值，也就是劳动力的成本，而不是劳动所创造的全部价值，资方将劳动所创造的价值扣除支付给工人的劳动力的价值，得到了剩余价值。为了得到超额的剩余价值，资本必须使劳动成为资本的附属，即让劳动处于服从资本的地位，这样资本就天然地成为生产的组织者和领导者，成为分配的主宰。资本的这种天然权力事实上是对工人阶级人权的蔑视、对劳动所有权 [iii]的剥夺、对工人阶级个人自身自由发展的妨碍。劳动者对劳动价值享有所有权是壹个不言而喻的公理，但在资本主义世界却成为被嘲弄的对象。

“价值工资定律”指出的是资本主义生产关系下，工资本身代表劳动价值被资本占有，工资不是劳动的价值，而是劳动力的价值。工人阶级的最后解放，只有通过自己集体的反抗行动，变革工人在社会生产中的地位，逐步消灭资本对劳动天然的组织和领导的权力的垄断，消灭资本对分配权力的垄断，从而消灭劳动对资本的依附，实现谁劳动创造，谁拥有整个劳动所创造的价值。只有当全部劳动价值而不是劳动力价值即工资成为劳动者的劳动回报，工人阶级才能走出最低生存成本区间定律、舟船定律和加薪自危定律的阴影，摆脱资本的压迫和剥削，最终真正成为自由人。所以“价值工资定律”又可以称为“工人最终解放定律”。当工人阶级真正获得自由解放，就因为没有雇主，也就没有雇工的身份；因为没有资本，也就没有利润的概念 [iv]；所有的人都可以相互自由联合，组成生产单位，并通过由他们民主制定的犹如《五月花号公约》般公平的企业章程，共同治理他们的生产单位，共同创造劳动价值、民主地进行分配。

“价值工资定律”不同于“分享经济理论”。分享经济理论是美国经济学家威茨曼提出的主张，这个理论尽管提出工人可以分享企业利润，但整个理论不是建立在劳动所有权基础之上的，也不强调工人在生产过程的权利。这个理论的目的是为了维护资本的利益存在，而不是为了提供劳动者最终获得经济自主。威茨曼的分享经济理论主张实际上不过是把相当固定的工资转变成按照壹定比例的分红，由于资本仍然垄断著企业的经营管理权力和分配权力，所以事实上工人不仅未必能够获得更高收入，而要更多地承担企业经营管理不善带来的风险。

而“价值工资定律”建立在劳动者打破资本对于生产组织和领导的天然特权的基础上 [v]，它是通过“产业民主”逐步向摆脱资本对劳动羁绊的结果。产业民主是在国家首先实现国家体制民主化以后，民主向著社会层面和经济层面的深化，是把公民从政治的独立发展到政治、经济和社会完全独立、成为真正自由人的壹个必然过程。产业民主把每个企业视为壹个小型的政体，在这个政体内部必须引入或者说实现这个政体的民主化。它有自己的“公民”，所有与生存相关的内部成员，无论资方还是劳方或者管理者，都是这个政体的平等公民；劳资双方因为不同的利益自然形成不同的公民群体，各自自由表达自己的利益诉求；企业通过劳资集体谈判和企业公民大会，共同制定的宪章——企业章程，依照企业章程民主治理企业，实现集体谈判的分配，并变企业主的资本积累为包括全体劳动者的积累，通过这种更加公平的分配和积累方式，实现劳动者个人所有制，也即社会所有制 [vi]，逐步使资本逐步淡出社会生产领域，真正实现自由人联合劳动的梦想。

一百多年前，芝加哥工人其实已经懂得了劳动时间与工资之间的关系，所以他们决心不再受资本的愚弄，傻傻地靠拼命加班来增加收入、维持生活，他们提出了“8小时工作、8小时睡眠、8小时生活娱乐”的诉求，要过人的生活。可悲的是在今天我们称为社会主义的中国，工人还像一百多年前的人壹样在8小时以后还要拼命加班才得温饱。