作者 中国网友

马克思主义是反道德的

马克思说：“共产主义者绝不宣扬道德！”

《共产党宣言》第壹节写道：
法律、道德、宗教，在他们（无产阶级）看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。

《共产党宣言》第二节写道：
共产主义要废除永恒真理，它要废除宗教、道德，而不是加以革新，所以共产主义是同至今的全部历史发展进程相矛盾的。

著名的共产国际导师，马克思的亲密战友 Bakunin 说过：
“在这革命中，我们必须唤醒人们心中的魔鬼，以激起他们最卑鄙的激情。我们的使命是摧毁，而不是教诲。毁灭的欲望就是创造性的欲望。”

列宁说：“我们必须使用所有诡计、阴谋、欺瞒、狡诈、非法手段、隐蔽手段，并掩盖真相。”

恩格斯于1847年被选为共产主义者同盟的委员时，恩格斯自己说：“推荐壹个工人只是为了做表面功夫，而推荐他的人则投了票给我。”

资本主义与马克思主义之比较分析

凡俗之人，皆有三毒：贪、嗔、痴。资本主义占贪、痴二毒，马克思主义则贪、嗔、痴三毒俱全，且程度更甚。

资本主义之贪：
唯利是图、见利忘义。没有制约的资本主义，可以把贪欲发展到残忍和恐怖的地步。

资本主义之愚痴：
迷信金钱、奉行拜金主义、肯定自私自利、倾向世俗主义、壹生以赚钱为最高目标，实际是浪费和糟蹋了自己的人生。

马克思主义之贪：
把全部社会财富、土地、资源等“收归国有”，垄断政治权力，剥夺全民的人权和自由，其贪之程度远甚于资本主义。

马克思主义之嗔：
以批判资本主义为幌子，泡制“剩余价值”等谬论，煽动仇恨、鼓吹血腥暴力、阶级专政，造成席卷全球的共产浩劫，导致过亿民众死亡。

马克思主义之愚痴：
反宗教、反道德、反法律、反伦理、反秩序、反对壹切传统文化和价值观，结果只能瓦解壹切、趋向毁灭。

究竟而言，资本主义与马克思主义皆形而下、末流外道之学，正如柏拉图《理想国》之“洞喻”所言，那些研究社会科学，只见世俗而不见神圣的学者们，犹如洞穴中研究影子的囚徒：囚徒们不能转身也不能移动，洞外的火光映射到洞内形成的影子，成为他们研究的目标。那些影子是被举著走过火光前面的矮墙上的壹些玩偶映射出来的，即便影子的原型也不是真实的东西，但洞穴中的囚徒却指幻为真，他们之中最有学问的人，也不过是对这些墙上的影子出现的规律和次序有更多辨别力和记忆的人（《理想国》516D）。这些人会由于自己的关于影子的“知识”而得到人们的尊敬和奖赏。

由于同属外道，及同样建基于贪欲、愚痴，资本主义与马克思主义的壹些思维模式和逻辑是相同的，故难免导致相同或类似的恶果：

壹、资本主义主流经济学和马克思主义，都只重经济和社会发展，而忽视环境和资源的承受能力。

当今世界通行的资本主义的主流经济学，拼命强调经济增长、刺激消费、增加就业，甚至为了刺激消费和保住价格，不惜浪费巨量物资。但是，生产扩大了，消费和就业增加了，自然资源的消耗也随之大增。刺激经济，实质上就是刺激人们更疯狂地去消耗、浪费自然资源。近现代以来，人类对地球自然资源的消耗速度，是古代的百倍千倍，而且还在不断加速，试问，地球能无限承受下去吗？

马克思主义及共产党的实践，同样无视自然的承受能力，大搞强制集体劳动、“战天斗地”、“大跃进”、“大炼钢铁”、“跑步进入共产主义”等等，但是，“物质财富极大丰富、人人各取所需” 的共产主义社会，地球资源能承受吗？如果每个人都想要十座摩天大楼、壹百个庄园、壹千亩地、壹万个人造卫星，那怎么办？能“各取所需”吗？

资本主义和马克思主义，都是加速自然资源消耗的贪得无厌的扩张式思维，都试图无限满足人们的贪欲，甚至故意刺激人们的贪欲，使社会和经济“发展”，所以两者都会导致自然资源耗竭、大规模污染、资源竞争、殖民扩张、战争等。而造成这些灾祸的根本原因，正是人们的贪、嗔、痴。

当今世界，无论是发展中国家，还是发达国家，都在对自然资源进行疯狂索取、污染、浪费、破坏，不同的只是，发展中国家是对自己的生存环境进行疯狂消耗、污染、破坏；而发达国家则是通过资本操控、经济殖民，对别国的资源进行掠夺、消耗、污染、破坏。但是，就地球整体而言，资源的消耗并不会因为“挪了个地方”而有所减少，如果地球大部分地方的自然生态都严重恶化，少数发达国家也不可能独善其身。

二、资本主义和马克思主义都只重物质、忽视或无视心灵需求。

很多富豪、明星，虽身家亿万，却精神空虚，或患有抑郁症，要靠各种荒唐游戏、猎奇、吸毒等来刺激自己，以获取短暂的快感，其中不乏家财数亿，却因抑郁症而自杀者。这些充分证明，人，不是只有物质需求。实际上，心灵的满足和快乐，与外在的钱财完全无关，但大多数人却认为钱财与幸福正相关。

资本主义社会，用资本来创造和引领需求，刺激人们的物欲，扭曲人们的心灵需求，使人们为钱财而终生奔忙，忘记了什么才是真正的幸福快乐和心满意足；

共产党统治的社会，则用教育和宣传全面洗脑，用强制力量奴役全民，人们的心灵被党宣传的精神垃圾填满，人们的物质需求被政权强制力量压抑至最低，民众如工蚁、机器壹般集体劳动，被当权者任意欺凌、侵夺、杀戮，毫无人权可言。

两相比较，资本主义社会尚有宗教信仰、道德、法律等作平衡器，而共产党却是明确反宗教、反道德、反法律、反伦理的，所以共产党治下的社会之恶，会像脱缰野马般失控狂奔，又如汹涌潮水般泛滥蔓延。

三、资本主义鼓励贪、痴；马克思主义鼓励贪、嗔、痴。

资本主义鼓励自私、逐利、拜金主义、世俗主义、享乐主义，导致社会纸醉金迷、放荡、纵欲、堕落。

共产党施行公有化、反对私有化、“狠斗私字壹闪念”，似乎反对自私和贪欲，但事实上“掠夺别人的私有财产”的想法就是大贪，强抢别人财产和土地更是犯罪；共产党头子们垄断全部社会财富和政治权力，是极大的自私和贪婪，再加上血腥暴力阶级专政、反宗教反道德等，即是贪、嗔、痴三毒俱全，且程度更甚、为害更烈。

要深入分析资本主义和马克思主义，就很难避开与它们同时代兴起的另壹个深刻影响世界的学说：达尔文的进化论。

人类比禽兽优胜之处，在于人有更多的戒、定、慧，即人有更多的自制力，能更好地克制自己的欲望和冲动；有更多的同情心，更愿意扶助他人；有更高的智慧、向往神圣。

但达尔文的进化论主导世界之后，人们纷纷向禽兽看齐，视弱肉强食、丛林法则为真理，导致“人面兽心”者大行其道，更进而发展出社会达尔文主义。

资本主义的自私和贪婪，加上社会达尔文主义，为其侵略和殖民扩张提供了理论支持。马克思也同样支持进化论和“先进征服落后”，所以马克思支持英国的鸦片战争和殖民侵略。

四、资本主义的各种金融把戏可以说是巧妙的欺骗；马克思的共产主义理想却是明目张胆的抢劫杀人和诈骗。

资本主义的各种金融把戏，鼓励投机和赌博、惩罚老实赚钱存钱的本份人，对这壹点进行批判的专著和论文已经很多，在此不再赘述。

导致香港和英国产业空心化，并且至今仍令不少人引以为豪的各种“空手套白狼”金融把戏、各种“高超”投机技巧，以及通过货币和贷款政策让老实存钱的本份人为不负责任的政商“精英”买单等等，的确可以看作是某种巧妙的骗术。不过，至少资本市场的参与各方都是自愿的，没人拿枪指著妳去存钱或炒股。

但马克思的共产主义社会就不同了，是必须用血腥暴力强行抢夺全社会财富并垄断政治权力、用血腥暴力实施阶级专政才能实现的，说白了就是明目张胆的抢劫、杀人、诈骗。

五、没有制约的资本，和没有制约的权力，都会造成灾难。

有著贪、嗔、痴三毒的凡人，掌握著资本或权力，若没有制约，便很容易肆意妄为、无法无天。

马克思所批判的资本主义的种种丑恶现象，正是在资本缺乏制约的情况下出现的，但马克思没有开出正确的药方：给资本施加制约，而是开出了见血封喉的毒药：血腥暴力抢夺全社会财富、摧毁社会体系及文化、实行阶级专政等等， 结果造就了垄断全部社会财富和政治权力的共产党特权统治阶层，其肆意妄为、无法无天的程度，远超资本家。（详见前南斯拉夫共产党领导人吉拉斯所著《新阶级》）

其实，资本主义的基本形态，是比较自然、符合人类社会的。商品生产、交换、雇工等，自古早已有之，只不过近代工业革命后，人性的贪婪凭借工业技术的大发展而疯狂膨胀，使人们不得不对资本主义的丑恶加以严肃注视，并对其实施制约。

壹般而言，资本主义是只要妳的钱、不要妳的命；马克思主义则是既要妳的钱、又要妳的命，所以马克思主义所造成的灾难，远比资本主义深重。

六、资本主义周期性的经济危机，和马克思宣扬仇恨与暴力的理论，都会导致战争灾祸

潮汐有涨退，股市有起落，资本主义的经济景况也会如波浪般起落，会出现周期性的经济危机。各种经济学理论对经济危机的追责，或归咎于资本主义系统本身，或归咎于偶然决策等，莫衷壹是。

但是，正如自然潮汐是由月球牵引而起，股票涨落往往是由幕后庄家操纵，国家社会级别上的经济涨落，也不仅仅是群众集体无意识所造成，而往往是有国际级别的大庄家在操纵，通过刻意制造经济波动，不断高抛低吸，从而滚动积累财富。

事实上我们也经常看到，某些国际性大银行的动作，对世界各国经济的涨落，起著决定性的、举足轻重的作用。

经济危机对于幕后主导力量的好处之壹是可以趁低吸纳。很多世界著名的大富豪，都是在经济大萧条时趁低吸纳而发家的。趁经济低谷时大量吸纳社会财富，本质上就是对社会大众的壹种掠夺。

经济危机也可能成为发动战争的契机，某些国家可能主动或被迫以战争的方式来刺激经济、消化失业人口、输出贫穷，同时让军火商大赚特赚。

由经济危机而造成社会大众的财富被大规模掠夺甚至战争灾祸，这才是资本主义的最大罪恶。与此相比，工厂对工人的所谓剩余价值的剥削，只能算是小巫见大巫了。

马克思对资本主义的经济危机作了壹大通分析和批判，却没有指出壹个幕后主导力量存在的可能性，这是马克思的洞察力不够，还是明知而不说，故意误导大众？

其实，无论经济危机是由资本主义的系统设计所引起，还是纯粹由群众集体无意识所造成，抑或有幕后黑手在故意操纵，这壹切灾祸的罪魁祸首，正是人的自私和贪婪。

资本主义由自私与贪婪引致大掠夺和战争，马克思主义则以仇恨和暴力抢劫杀人并与资本主义爆发战争，其实它们是一丘之貉，两个都不是好东西。 世界民众在这两个东西裹挟下互相战争杀戮，岂非愚昧之至、悲哀之极？

七、对贪、嗔、痴三毒的制约：戒、定、慧。

资本主义与马克思主义的罪恶，究其根本，皆源于贪、嗔、痴三毒，故须以戒、定、慧制之，即以宗教信仰、道德、法律、伦理、社会规范等来制约，使三毒不能无限膨胀。

资本主义社会并不反对这些制约方法，所以除了宗教信仰、法律、伦理之外，又设计了政治上的三权分立、经济上的反垄断法等。

而共产党统治阶层则反对壹切制约，想要永远把持全部社会财富和政治权力，所以共产党治下的国家，成了红色权贵的人间天堂、普通民众的人间地狱。

八、幸福之国的现实例子

小国寡民的不丹（Bhutan），其国民幸福指数在全球数壹数二。不丹全民虔诚信仰佛教，民风纯朴，民众钱财观念淡薄，生活节奏较慢、怡然自乐、幸福满足。不丹的民主制度，是根本没有经过革命，由国王自愿还政于民而建立的。

这就是重视心灵而不重物质、信仰虔诚的幸福之国的现实例子。

不信仰宗教的人也许会认为，虔诚信仰宗教者所感受到的心满意足和幸福快乐，是壹种催眠或精神麻醉，但这不是事实。事实是，宗教信仰能给予人精神食粮，能给人的心灵注入能量，使人心灵开放、发出光芒、充满幸福快乐。精神能量、心灵能量、生命能量，才是真实、本质的存在，而物质才是虚幻不实的东西。

正如美国开国总统华盛顿在离职演讲中所说：

“所有导致政治兴盛的性质和习惯之因素，宗教和道德是不可或缺的其中支柱。如果某人企图推翻这些，而认为人类仍能获得伟大和快乐的支柱，那么这人自称爱国是徒然的......。我们必须小心，不要耽迷于某种以为离了宗教，道德还能维持的假设里面。”

人类应当回归神圣的信仰、友爱互助、克制自私与贪婪，才能走向光明的未来。

再论马克思主义治国，为何会治成人间地狱

对于马克思主义的基于仇恨与欺骗的血腥革命理论，批判的文章和专著已经很多，这里不再重复。本文重点探讨的是，暴力夺权成功之后，用马克思主义治国，为何不能实现其“美好的”共产主义人间天堂承诺，反而会建成人间地狱，其中原因，可分列阐述如下：

1. 唯物论的共产主义社会，无法满足人们心灵的需求

根据马克思主义理论，在共产主义社会里，物质极大丰富，可以按需分配，人人都获得满足，于是共产主义“人间天堂”就建成了。但问题在于，这种共产主义社会的设想，是基于唯物主义无神论的，其中的最大错谬，是只重物质而无视心灵，以为只要满足了物质需求，人们的心灵也能获得满足。如果事实真是这样，世界上就不会有那么多亿万富豪患抑郁症，要通过吸毒、玩各种荒唐刺激游戏等方式，来暂时填补自己空虚的心灵了。

2. 物质如何丰富，都填不满自私和贪欲的深渊

建成人间天堂的最大障碍，是人们的自私和贪欲；等级与特权制度，是此二者的催化剂，为它们推波助澜。

马克思共产主义社会的设想，极大地低估，或者说无视了人们的自私、贪欲的作用。物质极大丰富、按需分配，就可以令人人都满足吗？事实是，富可敌国的大贪官，仍会继续海吃鲸吞国库民财；领土辽阔的大国帝皇，仍会继续四处征伐扩大疆土；自助餐里，如果没有不准外带的规定，壹个顾客就可以把整个餐厅的食物都带回自家去。这些事例都证明，欲壑难填，人的自私和贪欲是可以无限膨胀的，以为只要物质极大丰富，就可以满足所有人？那如果有壹个人，要独占全部社会财富，全占了还觉得不够，怎么办？

3. 取消货币，就能建成理想社会？

据说钱是万恶之源，那我们不妨设想壹种社会，取消了货币、按需分配，那人们是否就会失去无限赚钱的动力？

答案是，没有了货币，人们会去收集、储藏越来越多的物资，以物易物，然后某些东西会成为流通货币。

4. 用强权统管壹切，结果造成全面奴役

对以上问题，共产党的解决方案是，把壹切社会财富和资源都集中由政权掌握，把人民的衣食住行以至思想等壹切都管起来，“狠斗私字壹闪念”，甚至用强权禁止交易、禁止私人储藏物资，例如毛泽东时代，严打“投机倒把”、禁止农民私自储粮，要由国家统壹收购、统壹分配。

结果，人民被剥夺了壹切，彻底成了奴隶，普通平民确实不能贪得无厌了，甚至连日常衣食都短缺，以致大饥荒饿死人了，但高官权贵们呢？他们把“公有”、“国有”、“集体所有”的物资财富，全部当成自己所有，任意支配和挥霍，甚至在大饥荒之时，仍然坚决不开仓放粮，仍然要用粮食来酿酒，仍然要加大粮食出口！

这里共产党又呈现出其自相矛盾之处：壹方面用政治强权压抑了民众的自私和贪欲，另壹方面却让高官权贵们的自私和贪欲极度扩张、肆无忌惮，甚至发展到极其残忍的地步。

全民受奴役的社会，自私和贪欲并没有消除；等级与特权制度，又使高官权贵的自私和贪欲极度膨胀扩张，于是，共产党高官们所享受的人间天堂，对于被剥夺壹切、被彻底奴役的民众而言，却是实实在在的人间地狱。

也正因如此，共产党权贵对权柄的痴迷、死硬、顽固，达到了匪夷所思、不顾壹切的地步，因为正是专制极权，使他们能享受“共产主义人间天堂”，能随心所欲、无所顾忌地奴役、驱使、侵害民众；壹旦失去极权，不再能任意奴役大批民众，纵使仍享有优厚的待遇，他们也会感到极大的落差，所以他们要拼命反对“自由化”、反对民主和普世价值，要坚持永远奴役人民。

5. 对人的自私和贪欲的两种约束

从上述事例可见，无论平民抑或官员，其自私和贪欲都可以无限膨胀，不管物质怎么丰富，都满足不了无限膨胀的胃口。

在民主法治社会，对人的自私和贪欲有两种约束：硬约束和软约束。

硬约束，就是制度约束，即三权分立、民主选举、民主监督、法治社会；

软约束，就是宗教信仰、道德感化。

软硬两种约束互为补充：软约束使人们自制、知足、谦让，使社会有温情，不是冷冰冰的只有严刑峻法；硬约束令不信宗教、没有道德的人也要受到制约，不能无法无天。

两者之中，软约束，即宗教信仰和道德，才是真正的根本，因为再好的制度也要人来执行，如果执行制度的人普遍腐败、互相串通包庇，他们就可以让制度形同虚设，甚至颠覆制度。

另壹方面，也不能忽视制度建设。要保证分权的各方互相制衡，而不是相互串通，就要使各方有不同的利益出发点。

例如官与民，就是存在利益冲突的壹对，通过新闻自由、言论自由、民主选举、民主监督等，让民对官进行监督，民不会倾向于包庇官，因为包庇官就会损害民众自己的利益。

6. 只有软约束的理想社会

只有软约束的理想社会，就是宗教里的天堂、净土，由于里面所有成员的道德水准都极高，所以不需要外加强制力的硬约束。

在人世间，这种社会，理论上也有实现的可能，方法是选拔壹群真正道德高尚、任何情况下都不会损人利己的人，组成壹个无政府社区。真正道德高尚，以及无政府、无等级、无特权，使他们不会争权夺利、搞阴谋诡计，从而使强制力的硬约束不再需要。

注意，这种理想社会形成的前提条件，并不是社会物质财富极大丰富，而是社会全员道德水准极高。 如果全员道德水准极高，哪怕物质财富贫乏，也不会出现争权夺利；反之，即使物质财富极大丰富，只要人们有自私和贪欲，天堂就不可能在人间实现。

所以，在人世间，这种只有软约束的理想社会，只能通过壹群道德极高尚的人组成社区来实现，而对于壹个国家，由于里面各种人都有，情况复杂，若没有法律等强制力的硬约束，就会变成弱肉强食的丛林社会，恶人横行、天下大乱。

7. 共产党对两种约束都反对

不幸的是，共产党对上述软硬两种约束都反对。

马克思主义是明确反宗教、反道德、反法律、反伦理的，马克思本人的言论，及《共产党宣言》里的文句、对公妻制的提倡等，都是确凿证据。所以共产党残酷打压宗教信仰、迫害宗教信众、破坏人文道德、鼓励人们父子互斗、骨肉相残等。而且，共产党刻意建立逆淘汰的选拔机制，用以选拔出最大的恶棍：谁最能媚上、告密、斗人、陷害人，谁就最受赏识、升官最快。

至于分权制衡、民主选举、民主监督、新闻自由等，共产党更是竭力反对、严防死守，绝不允许出现壹丝缝隙。

中国共产党与马克思原教旨有壹点不同，他们不敢公然提倡公妻制，他们树立了“雷锋”这壹“助人为乐”的偶像，还壹再宣称“为人民服务”、“党员干部要加强道德修养”等等。

但是，“雷锋”这壹偶像是为共产党的阶级斗争理论服务的，当某人被党定性为“阶级敌人”时，雷锋对他就不再“助人为乐”了，而是会“像秋风扫落叶壹样无情”。

而且，由于马克思主义本身反宗教、反道德、反伦理，共产党要坚持马克思主义，又要坚决反对民主选举、民主监督、新闻自由，所以“党员干部要加强道德品质修养”必然成为空话，共产党被评为“好话说尽、坏事做绝”，更被认为是在蓄意欺骗人民群众。

对于法律，《共产党宣言》是明确反对的，毛泽东本人也公开宣称要“无法无天”，但到后期，共产党自己也宣传要“依法治国”了。

然而，共产党本身的专制极权理念、阶级专政理论、“无法无天”理念等，是与依法治国完全冲突的，所以“依法治国”也成了空话和谎言。

8. 人间乐土的要件 --- 自由

笼中的鸟儿，饮食再充足，也不如自由翱翔天空的鸟儿快乐；专制社会中，平民纵能衣食无忧，也只是巨型监狱里的囚徒而已。

人间乐土，自然要人人快乐；若人们没有自由，又怎能有真正的快乐？

宗教信仰和道德感化，让人们知足、知止、自制、为他人著想，这些都是基于自愿、自觉，而不是强制的。如果是被强权统管壹切，而不得不表现出“有道德”，便不是真正的有道德。法律、军警等强制力量，应该只针对作为社会少数的违法犯罪者，而不是用来统管壹切、窒息壹切。

所以，人权和自由，是人间乐土，或曰理想社会，的关键要件。

很不幸的是，共产党也反对人权和自由，还将人权和自由蔑称为“资产阶级自由化”，又叫嚣“没有绝对的自由”云云，似乎只要没有绝对的自由，共产党对人民的专制和奴役就变成合理了。

9. 马克思主义乃外道、魔道 --- 错误的建构、错误的树敌、错误的手法，导致灾难的后果

综上所述，构成人间乐土的关键要件，共产党全部反对，全部反其道而行之，所以他们不能建成人间天堂，只能建成人间地狱。

马克思的共产主义天堂理论，始于错误的建构，树立了错误的敌人，主张了错误的实施方法，因而必然造成灾难的后果。

以佛法观之，马克思的共产主义理论实乃外道邪见。何谓外道？心外求法即为外道。真正的天堂净土，需要心灵的彻底纯净，才能达到；而马克思的理论，从目标、方法，到结果，都是舍本逐末、向外驰求，与真理完全背道而驰，故为外道。

再者，壹般谓修行能升天的，才称为外道；若不能升天，反堕入地狱的，则不仅是外道，更是魔道了。

马克思的理论，是在各个方面，都与真理完全违背、完全颠倒的，所以其不仅是外道，更是魔道。实践马克思主义的结果，绝不会是人间天堂，只能是人间地狱。

共产党的体制是僭主政体

共产党的体制，有许多诡异离奇之处，例如事实上的最高权力机关中央政治局，在宪法中竟无壹字提及，宪法里说最高权力机关是全国人大。

如果真的依法治国，中央政治局、中宣部这些机构都是非法的，都应该被取缔。

这也是共产党治下无法治的原因之壹。它的制度设计、权力运作等很多东西，都是于法无据、名不正言不顺的。

所以不能把共产党专制等同于皇权或君主政治。共产党专制是壹种僭主政体，而且是现代极权专制，对社会民众的控制更深更广，远超古代的皇权或君主专制。

希腊的僭主都不称王。他们是事实上的专制独裁者，但他们都用壹些谦逊的称号，如‘终身执政官’、‘全权将军’等”。 然而，僭主虽然是事实上的最高权力者，却始终不能完全替代真正的“王”而具有合法性和正当性。

古代君王的权力合法性，来源于君权神授。

现代民主政体的合法性，来源于民众的选票。

美国有壹种政治理念认为，上帝通过民众投票选举来决定国家治理者，这就是君权神授。所以民主政治与君权神授并无矛盾。

无独有偶，中国的《尚书》里说：“天视自我民视，天听自我民听”，其中含意是，民众的选择，尤其是民众的集体潜意识，其中往往含有天意。

综上所述，无论用哪壹种解释，共产党的统治都是非法的、名不正言不顺的。

共产党的统治是僭主政治。共产党信奉唯物主义无神论，其权力不是来自君权神授，也不是来自民众选举，因此民众对共产党政权没有效忠的义务，民众推翻共产党统治是自然的、合理的、正当的。