“愛”是普世真理,具有超越時空的永恆價值 |
送交者: 阿詩蘭 2022年02月15日16:35:34 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
耶17:5-10; 詩1; 林前15:12-20; 路6:17-26 超越時空的永恆價值
【前言】有沒有“普世價值”?我們的回答是:不僅有普世的、而且有永恆的價值。上帝的旨意就是普世的、超越時空的永恆價值——那就是“愛”,戰勝一切嫉妒、仇恨、暴力、邪惡的愛。 耶穌說: 1、我實在告訴你們,就是到天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去,都要成全。 2、天地要廢去,我的話卻不能廢去。 3、你要盡心、盡性、盡意愛主-你的上帝。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相倣,就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。 4、我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣相愛。 可見,耶穌的話語、上帝的旨意就是“愛”,到“天地”即時空都廢去,耶穌的話語和上帝的旨意也不會廢去,都要成全。愛就是普世的、永恆的價值。 【正文】 “價值”原本是經濟學中的一個概念。但是在現實生活中,人們常常在更加廣義的概念上使用“價值”這個詞。比如,人們在開始一件事情,或實行一個計畫之前,常常會問自己或者尋求諮商,做這件事有沒有價值,交往這個人有沒有價值,去教會有沒有價值;甚至可能問,信耶穌有甚麼價值。在經過一番仔細的權衡和比較之後,認為有價值的事,就會去做;認為沒價值的事,不會去做。若是認為價值大,用心用力就多;認為價值小,用心用力就少。 一件事或一個物的價值,也隨著人的動機和需要而變化。例如,我們剛才說的“去教會有沒有價值”這個問題。如果一個人去教會的動機是為了上法庭解決身份,那麼去教會絕對有價值。等到上過了法庭,無論有沒有拿到身份,再去教會就沒有價值了。當然,很多人來教會以後,在上帝的帶領和聖靈的感動下,逐漸明白了來教會的真正價值,原來物質上的需要,也會逐漸轉向靈性上的追求。 可見,“價值”這個詞通常反映的是人們對某事某物的態度、需要和追求。如果大家都愛好、追求和需要某一事物,那麼這一事物的價值必然就高,比如鑽石(物);又如到富裕國家来(事)。若是大家都不喜歡、不需要也不追求某樣東西,那麼這樣東西的價值一定會低,比如岩石(物);又如到荒蠻之地去(事)。所謂“物以稀為貴”,說的就是,一樣稀少的東西,如果大家都想要,就會顯得貴重,價值相對高昂。可見,所謂“價值”完全是人內心態度、需要和追求的一種反映。衡量“價值”的標準或尺度,完全在人的心目之中;這個“標準”或“尺度”的系統,可以被稱作“價值觀”。 現今雖然中國傳統文化式微,但我相信仍有許多中國人知道“仁義”這個詞。“仁義”是中國傳統文化的核心價值。孔子說“殺身成仁”,即使滅亡身體,也要成就仁德;孟子說“捨生取義”,爲了堅持道義,寧可捨棄生命。在古代“聖賢”看來,仁義比生命的價值更高。【註】 在裴多菲和孔子孟子的心目中,“自由”、“仁義”,比人的生命擁有更高價值。這表明他們都十分清楚,人類超越動物,有比動物更高級的心靈上、社會上的需要和追求,因此,人應當擁有超越肉體生命和物質財富的更高價值。但是,孔孟的仁義和裴多菲的自由,都有其時代(時間)和社會文化(空間)的局限性。 比如,裴多菲所說的“自由”,是專指讓他祖國匈牙利從當時的外族統治下解放出來,獲得自由。而孔子孟子所說的“仁義”,也和古代中國特定的社會形態和時代背景密不可分;而在現代中國,人們的最高價值是物質利益,不知道還有多少人懂“仁義”、講“仁義”。因此,這些價值觀擺脫不了時代和社會文化的限制,不具有超越時空的普世意義。 只有那超越時空的創造主才向人類啟示超越時空的普世價值。我們從《聖經》知道,上帝創造了天地萬物人類,並通過《聖經》祂的話語,啟示了普世價值。這普世價值的核心,就是“遵行上帝的旨意”。 整部《詩篇》開篇就說:“不從惡人的計郑徽咀锶说牡缆罚蛔谅说淖唬┫矏垡腿A(上主)的律法,晝夜思想他的律法;這人便為有福!”(詩1:1-2)上帝藉著先知頒行的律法,就是上帝的旨意。無論何人,遵行上帝旨意,就蒙上帝祝福,這就是最高價值。 今天選讀的《耶利米書》也說:“倚靠人,以血肉為膀臂,心中離棄耶和華(上主)的,那人該受詛咒!”“倚靠耶和華、仰賴耶和華的,那人有福了”(耶17:5,7)!整本《聖經》都是在上帝默示下,雖然由不同的作者、在不同的時間和空間,即不同時代、不同的社會文化背景下寫成,但卻傳達了同樣的信息,是超越時空的普世真理。 這普世真理的核心是:要敬畏耶和華、投靠耶和華,“因為耶和華本為善;他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代”(詩篇100:5)。上帝創造了、主宰著我們的生命,是我們生命的中心。上帝的旨意具有超越時間和空間的永恆價值。 在耶穌看來,遵行上帝旨意與否,是能否進入天國的惟一標準。他說:“不是每一個稱呼我‘主啊,主啊’的人都能進天國;惟有遵行我天父旨意的人才能進去”(《馬太福音》7:21)。在今天的福音中,耶穌祝福了四種人,也警告、詛咒了四種人。 聽起來,耶穌是在祝福貧窮的人、詛咒富足的人,但他卻不是用物質上、身體上的表面條件和財富狀況來分別他們,因為上帝鑒察人心,不偏待人,也不以外貌看人。耶穌論到人的福與禍,正是看他們是否遵行上帝旨意。同时,耶稣藉着人們最喜歡聼的祝福和最害怕聽的詛咒,表明什麽是天國的“價值”。 今天《路加福音》記載耶穌說:“貧窮的人有福了!因為上帝的國是你們的。飢餓的人有福了,因為你們將得飽足。” 而《馬太福音》(Synoptic對觀)對應的平行經文更加明確,說:“心靈貧窮的人有福了!因為天國是他們的……飢渴慕義的人有福了!因為他們必得飽足”(太5:3,6)。 可見,耶穌所説的,不是物質上的貧窮,和肉體上的飢餓。心靈貧窮的人,是指那些感到自己靈性貧乏,世間一切都不能滿足靈裏需要的人,那些已經倒空自己,抛棄屬世價值,為接受天國而留下心靈空間的人。上帝喜歡那些靈裏渴望公義、聖潔、正直,竭力追求天國永恆價值的人,必定賜給他們生命的糧,讓他們心靈飽足。 耶穌又說,“哭泣的人有福了”,這哭泣的人並不是為外在的身體物質狀況或社會處境哀哭,而是為自己內裏的罪,痛悔憂傷。上帝必因此寬恕他,安慰他,讓他得享生命更新的喜樂。而那一切因遵行上帝旨意、跟隨耶穌基督、宣揚天國福音,而受到羞辱和迫害的人,最終能夠得到上帝的豐盛賜福。 接著,耶穌警告了現在“富足”、“飽足”、“歡笑”的人。其實,沒人不想過豐衣足食、歡樂喜笑的生活。耶穌從來沒有說過富裕快樂不好、豐衣足食有罪。在這裡,耶穌是指那些把獲取物質財富,滿足肉體需要,甚至恣意放縱情欲當作最高追求,心卻遠離上帝,靈裏黑暗骯髒的人。 在這物欲橫流的世界上,他們遵循弱肉強食的“叢林法則”,最終難逃傷人害己、自取滅亡的可悲下場。在今天福音的最後,耶穌譴責了那些表面敬虔,卻口是心非,嘩腥櫍恐诮绦序_的“假先知”。正如今天詩篇所說:“當審判的時候,惡人必站立不住……惡人的道路卻必滅亡。”(詩1: 5-6) 。 總而言之,上帝的旨意是普世的真理,這真理就是“愛”,具有超越時間空間的永恆價值。一個真正重生的上帝兒女、基督門徒,必定以上帝為生命的中心,認同和追求這永恆生命的價值。凡是人,都有所謂“價值取向”;我們的“價值取向”就是謹守、遵行上帝的旨意,從今時直到永遠。阿們。 2022年2月13日(修訂) 【註】孔子說“殺身成仁”:“不要為了活命損害仁德,寧可犧牲生命成就仁德”(《論語•衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁”)。孟子說“捨生取義”:“我想要生命,也想要道義;當生命和道義不能兼得時,我就捨棄生命,選擇道義”(《孟子.告子上》:“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也”)。孟子接著說,“我喜愛生命,也喜愛勝過生命的東西(道義);所以我不會為了求生,損害高於生命的東西(道義)”(“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也”)。
【本講章所據經文】
詩篇1 1-2不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐傲慢人的座位,惟喜爱耶和华的律法,昼夜思想他的律法;这人便为有福! 3他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。 4恶人并不是这样,却像糠秕被风吹散。 5因此,当审判的时候恶人必站立不住,罪人在义人的会众中也是如此。 6因为耶和华知道义人的道路,恶人的道路却必灭亡。 耶利米書17:5-10 5耶和华如此说:“倚靠人,以血肉为膀臂,心中离弃耶和华的,那人该受诅咒! 6他必像沙漠里的矮树,不见福乐来到;他要住在旷野干旱之处,无人居住的盐地。 7倚靠耶和华、以耶和华为他所仰赖的,那人有福了! 8他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,毫不察觉,叶子仍必青翠;在干旱之年,一无挂虑,并且结果不止。 9“人心比万物都诡诈,坏到极处,谁能识透呢? 10我-耶和华是鉴察人心,考验人肺腑的,要按各人所行的和他做事的结果报应他。” 路加福音6:17-26 17耶稣和他们下了山,站在一块平地上;在一起的有许多门徒,又有许多百姓从全犹太和耶路撒冷,并推罗、西顿的海边来,18都要听他讲道,又希望耶稣医治他们的病;还有被污灵缠磨的,也得了医治。19众人都想要摸他,因为有能力从他身上发出来,治好了他们。 20耶稣举目看着门徒,说: “贫穷的人有福了! 因为神的国是你们的。 21现在饥饿的人有福了! 因为你们将得饱足。 现在哭泣的人有福了! 因为你们将要欢笑。 22人为人子的缘故憎恨你们,拒绝你们,辱骂你们,把你们当恶人除掉你们的名,你们就有福了!23在那日,你们要欢欣雀跃,因为你们在天上的赏赐是很多的;他们的祖宗也是这样待先知的。 24但你们富足的人有祸了! 因为你们已经受过安慰。 25你们现在饱足的人有祸了! 因为你们将要饥饿。 你们现在欢笑的人有祸了! 因为你们将要哀恸哭泣。 26人都说你们好的时候,你们有祸了!因为他们的祖宗也是这样待假先知的。”
|
|
|
|
实用资讯 | |
|
|
一周点击热帖 | 更多>> |
|
|
一周回复热帖 |
|
|
历史上的今天:回复热帖 |
2021: | 仇恨亚裔罪犯增 亚裔大家站起来zt | |
2021: | 有史以来最冷漠最自私的中国人民 | |
2020: | 中国知识分子,不做奴才,便是右派。 | |
2020: | 对世卫组织人员专访爆料 | |
2019: | 华南理工4位院领导被爆篡改研究生复试 | |
2019: | 人生而平等是相对的,不平等才是绝对的 | |
2018: | ABC News美国过去45天里发生了18起学校 | |
2018: | 鲁炜干了什么大事 习近平为何这么恨 | |
2017: | 人类社会可以这样划分: | |
2017: | 一寸河山一寸血 37-40集 谁才是抗战的 | |