一旦跟中国人聊历史，无论他的地位如何低下，他总是不屑一顾地撇着嘴如数家珍般说哪个昏君如何偏听偏信，哪个昏君如何听信谗言，哪个昏君如何昏庸无能，以此否定封建帝制，仿佛若是在那年代让他当皇帝就肯定能做好。可是我发现，这样的人还没当上皇帝，却已经称得上是昏君了，没什么事不偏听偏信，没什么事不爱听谗言，在生活中处处表现得比封建帝王还要昏庸，而自己却丝毫感受不到。
连洞察人性的毛主席也同样认为中国人都是昏君。虽然他经常作为特约评论员在《人民日报》发表文章，但对《人民日报》社长邓拓一伙的办报方针深恶痛绝，反右期间曾大骂《人民日报》是“死人办报”，又骂“你们这些人要是当了皇帝，国家只要三天就亡了！”
中国人这一普遍具有的昏君本性，不仅当年成全了中共夺取江山，至今仍在被各路江湖骗子广泛利用。
每当我上网看到还有人为李洪志奔走哭号，为轮子教鸣冤叫屈，就知道又遇上昏君了。这些人的佛教常识通常来源于道听途说、以讹传讹、只言片语，对佛教教义存在许多似是而非的误解。李洪志欺负他们从不看佛经，在他们面前可以放心歪曲佛教，并采取含沙射影、指桑骂槐、引诱暗示等方式对佛教肆意贬低和诬蔑，而不担心会被揭穿。这些人往往听了李洪志一面之词，没有调查核实，就以为佛教真的象李洪志讲得那么俗不可耐，以为信仰佛教的都是愚夫愚妇，只有法轮功才高大上，于是急着跳出来为李洪志大呼不公了。
李洪志一贯标榜其所谓的法轮大法“无所求而自得”，将佛教的礼拜供养贬称求神拜佛，硬说这是佛教里原来没有的，是现在的人“道德败坏、观念变异、人心不正”造成的。认为向佛求财、求寿、求儿子、求平安会使得佛菩萨难受，会离位弃庙而去，还会给庙里带进狐狸黄鼠狼，拜出假佛假菩萨，并叫嚣要把庙给砸了。
一九九九年五月，它在澳大利亚胡诌道：“求佛的人哪，他不是修，拜佛的目地是保佑生个儿子啊，发财啊，保佑我消灾消难哪，佛是给你干这个的吗？佛是根本解决众生得度，要把你度到天国上去的，你却求得在常人中的安逸。所以求佛的那个心是最不好的心，使佛难受的心。”同年，又在其所谓的经文《为谁而修》中说：“宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的，拜佛的不是为了修佛，而是为了求佛、保佑发财、消灾、生儿子，为了生活得如何自在。怎么能干了坏事而不还业呢？魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间；神佛见人心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带进很多狐、黄、鬼、蛇，这样的庙还能不砸吗？”
在其《转法轮（卷二）》中，它说：“佛家根本就不讲叫人发财。病是业力所致，所以也没告诉人怎么祛病健身。释教讲普度众生，是讲把人从常人苦的环境中度化到涅槃的彼岸，这是释迦牟尼佛讲的……常人把佛度人当作对人的保护，所以他就求佛保佑发财，求佛给他祛病，如何如何。其实，佛根本不管这些事情。这是现代败坏了的人类观念发生的败坏认识，变异。佛经的内涵中本来就没有这些东西。所以，我经常讲这个问题，说你烧香拜佛发财，佛根本就不管你发财不发财。”
它还多次讲：“现在拜佛的有几个人心里想的是求佛要得正果？这样的人太少了。大多数人拜佛的目地是什么呢？消灾、解难、发财，求这个。这是佛教经典里边的东西吗？根本就没有这层东西”“炼功的人求什么财呀？求给亲人消灾消病都是对亲情的执著，想左右别人的命运”“有的人上庙里去拜佛烧香，他不是去修去敬，而是去求。执著的去求佛，你想一想，这是多不好的一颗心”“人去拜佛的时候……是去求佛了，保佑我生儿子、发财、消灾、解难，都是这个心……求什么都没有用。不用拜佛，不用烧香。”
并说：“我们是往大道上，正路上领你，往上带你。”不负责任地得出“气功就是修炼”的结论。暗示佛教是在带人走邪路，只有练它的功才是正路，企图篡夺佛教的地位，叫人都去信它的邪说。
如果一个人无知无识，又爱偏听偏信，懒得调查核实，听了李洪志这些话，就会以为佛教经典里真的从来不讲烧香磕头，以为李洪志传的才是正法，走的才是正路，才是真正的修炼，而对其高看一眼，并莫名其妙地开始对佛教看不顺眼，对佛教信众充满不屑。
然而，这些人想不到的是，许多佛经恰恰就是讲究礼拜供养，就是让信众来求的。
佛教分佛乘、菩萨乘、独觉乘、声闻乘和人天乘，整个大乘佛教菩萨信仰的代表是“菩萨乘”，但众生根性不同，不能一概而论要求都直接修成佛菩萨，不能说只有修佛修菩萨才是修炼，不能说修人天乘，想修成天人，或者求来世福报，或求不落恶趣，或求现实利益，渡危脱困就不是修炼。佛教是三根普被，是“无遮”的，否则哪里还谈得上普度众生呢？只能对所有众生采取各种善巧方便加以引导，不至使其落入恶趣。
佛教中《法华经》里的《普门品》在民间有很多人受持，《普门品》开篇就讲针对的是“无量百千万亿众生”的烦恼，只要众生念观音菩萨的名号，“一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”，帮助其摆脱火灾、水溺、黑风、刀兵、恶鬼、牢狱、怨贼等7种急难，没有设先决条件，不需要什么“心性标准”，不需要有什么功力深厚，所以才称得上救苦救难。甚至于如果此人被捕入狱，被“杻械枷锁，检系其身”，无论其“若有罪，若无罪”，只要“称观世音菩萨名者”，都让其得以解脱。如果一群人遭了难，里面只要有一个人“称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。”哪里存在李洪志说的什么佛菩萨不给众生“消灾解难”的呢？
观音菩萨不仅在众生“怖畏急难”之中“施无畏”，还能满众生的愿，连求男求女都管，经里说“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女、便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。”民间有很多人拜送子观音，常常满愿，古今也有大量观音送子的故事，有人为此还专门编撰成书。怎么在李洪志那里就变成“佛经本来就没有这些内涵”了呢？
佛菩萨真的象李洪志说的那样不给众生治病吗？佛教中鼎鼎大名的《大悲咒》就讲“诵持此神咒者，世间八万四千种病，悉皆治之”。还有《佛说能净一切眼病陀罗尼经》《佛说疗痔病经》等等讲治病的经书，从古至今都有大量的感应事迹。是不是每个人都有效，这我不敢说，但毕竟佛经从传入中国时起就有这样的内容。《药师经》里讲药师佛的十二大愿，其中很多愿就是要让闻药师佛的“有情”能够“无诸疾苦”，让“众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家”的人“众病悉除，身心安乐，家属资具，悉皆丰足，乃至证得无上菩提。”甚至还传授念《药师咒》让大家诵持，让“所有病苦，悉皆消灭。若有所求，至心念诵，皆得如是，无病延年；命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提。”
药师佛不仅要帮助信众无病延年，还要保佑众生直到得菩提。对于信众的现实利益，更加予以照顾，表示：“读诵此经，思惟其义，演说开示。随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”公开让世人来求，都是白纸黑字写在经书里的，从来没有象李洪志说的那样认为求富贵、求治病、求消灾、求解难是“不好的心”。
在《药师咒》结尾部分，十二药叉大将还誓言：“若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号，恭敬供养者，我等眷属，卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求，悉令满足，或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕，结我名字，得如愿已，然后解结。”这就是著名的五色缕祈求法。
李洪志曾振振有词地说：“你翻一翻佛教中所有的经典，没有说是给常人祛了病算普度众生的。”好了，现在我翻了佛经了，请问你李洪志，《药师经》的这些内容算不算普度众生呢？
李洪志不仅认为神佛不管活人，也是不管死人的。1997年，它在纽约说：“阿弥陀佛，圣母玛利亚的像也插在坟地里边。真成了人在指使着神去看管那个死人一样，人去指使着神怎么怎么做。”指责世人为故去的人做功德的行为。
事实上，佛教的《地藏经》就有大量篇幅讲述如何让信众利益临终眷属，以及亡故亲人，冥阳两利，乃至百千生眷属之事。并普劝大众修地藏法，“对诸佛菩萨像前，专心自读此经”，可令眷属安乐，先亡离苦生天，获大利益。不仅提倡超拔先亡，让宿世骨肉远离恶道，更是屡屡强调念诵地藏经对现世今生的殊胜利益，让“诸不如意事，渐渐消灭，即得安乐，衣食丰溢”，更主动希望众生来“求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事”，只要“归依瞻礼，供养赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”根本不象李洪志说的神佛只管“修炼人”而不管“常人”。
念一遍《地藏经》大概要两小时，你会发现里面反反复复在讲佛如何将众生咐嘱地藏菩萨，让其保佑世人，不至死后落入恶趣，地藏菩萨如何利益亡故亲人，如何向地藏菩萨求百千万亿愿，该如何礼拜菩萨，几乎全是这些内容，怎么到李洪志嘴里，就成了是人在逼神佛管死人了呢？
我们随便翻阅几部常见的佛经，会发现大多都在讲如何满足众生的各种求心，和李洪志污蔑佛教的说法正好相反。比如佛教里还有《雨宝陀罗尼经》，还有黄财神，请问小保安李洪志，这算不算求财？在《佛说一切法功德庄严王经》在介绍里面的两个咒语时，明确讲述只要按照经中教的方法，就能“满彼求心，除不信者”“所有愿求，无不遂意”，只要“于诸佛所及此经典尊重恭敬”，就能“无非时横死，无有怨贼兵战之怖，亦无父母妻子、眷属朋友知识忧戚之苦，有所希求，无不遂意”“若此经王所住处， 无诸灾厄能害人，所有求愿悉随心，安乐能至菩提岸”，安全保佑信众，直至修得菩提，而不仅仅只是现实得利。
《百佛名经》也说能“令诸众生所求满”，四天大王等神保护受持此经的众生“刀不能伤、毒不能害、火不能烧、不堕于八难中”。
修持经咒是否有效，往往带有不同的要求，有的强调筑坛城，有的要求持戒，有的注重仪轨，有的讲究禅定的功夫，有的重视忏悔，有的需要礼拜供养。其中，筑城、持戒、仪轨、禅定等不大容易，即便是僧人也未必做得到，所以采用礼拜供养的方式对普通人来说是“大开方便之门”，是易行道，是任何人都做得到的。常见的佛经，如《地藏经》《药师经》《普门品》都属于此类，只要念经，或称佛菩萨的名号，佛菩萨就会保佑你，但礼拜供养也相当重要。也有连礼拜供养都不需要，仅仅只需诵读就有验效的经咒。
正所谓“大道至简至易”，这已经使修炼的形式简单到了极致。通俗点理解，所谓的“礼拜供养”就是被某些人瞧不起，只有愚夫愚妇才肯做的“烧香磕头”。当然礼拜的形式有多种，要是连磕头也不会，去庙里对佛菩萨伫立合掌也行，“一瞻一礼”都是礼拜。供养的形式也多种多样，如供香、供花、供灯、供果，等等一切净妙之物。要是连烧香也不会，供一杯净水总能做到。而李洪志却竭力阻止世人拜佛，唯恐世人拜佛积累福报，愤愤不平佛教信众没有给它磕头，骂道：“你拜佛能不能使你真正修炼？你很虔诚，不敢碰那佛像一点，天天给它烧香，而真正能指导你修炼的大法你却敢去糟蹋。”
上面那些经书有的在隋唐之前就传到中国，最晚也在宋朝出现，都是由玄奘、鸠摩罗什、义净等大师翻译的著名经典，都呼吁众生来求佛求菩萨。中国人从这些经书传入起就是在求神拜佛，佛菩萨怎么可能因为世人有求于自己，就象东北粮油公司小保安大忽悠李洪志说的那样会“离位弃庙而去”呢？如果存在小保安说的，存在拜出假佛假菩萨的可能，应该在那时就拜出来了，经书从传入中国一开始，佛菩萨根本就不会来，更不存在后来的什么“离位弃庙而去”，让狐狸黄鼠狼霸占佛像的事情。哪还需要等什么“人心变坏，观念变异”才发生呢？
如果小保安李洪志连《法华经》《大悲咒》《地藏经》《药师经》这些佛教经典都给否定了，连观音菩萨、地藏菩萨、药师佛也否定了，那不等于把整个佛教全否定了吗？
佛菩萨明明允许世人向自己求救，小保安李洪志偏要说佛菩萨不让世人来求，请问这算不算谤佛谤法？那些无知民运、无知异见领袖、无知民主痴迷者，只为反共，不问是非，神经病般稀里糊涂地跳出来为邪教帮腔，哭天抢地替李洪志当伥鬼，与谤佛者称兄道弟，结成统一战线，是不是客观上也有谤佛谤法的罪？
一说起西方宗教，有些人就讲信心二字，一比较有神论无神论，有些人就觉得有神论高贵。这些人却同时又看不起别人烧香磕头，难道求佛求神不正体现了对神佛的信心？难道觉得不求神佛的无神论反而高贵了？
有人或许会讥笑：“你还真把经书里说的当真了，那都是骗人的东西，你以为磕头烧香就真能心想事成啦？”我这里不讨论求神拜佛到底有没有用，因为我个人很少去庙里，大多数情况是在外地旅游参观时，才会跟着进去烧香磕头，总共都没几次。而且在我身边的亲友也极少有人信仰宗教，没有见谁求神拜佛，所以我没有这方面的直接经验，无法得出求神拜佛到底有没有用的结论，只想说明佛教里并不是象小保安讲的那样不允许求佛。
唯一似乎可以证明有没有用的，还是一件我幼年间的事。那年冬天，不知到了哪个佛教节日，我婶说她要带我去一间著名的大庙吃斋饭，我就随她去了。里面人山人海，人最多的一座殿前挂着横幅样的布，上面写着“有求必应”四字。我不知道里面供的是观音还是弥勒，只记得我婶拖着我走进一座大殿，里面人声嘈杂，很多人围着一张桌子，有个和尚好象在收香火钱赞助费，每个人交了钱还要在簿子上写上金额和名字。我婶带我挤到前面，在填写时，我看见她和大多数人一样，只捐了两元，但也有人捐五元十元的。就在此时，她侧过脸很起劲地对我说：“这里很灵的，我常来拜的。”我惊讶原来她是信这些的，懵懵懂懂不知该说什么。随后她带我去吃了素面，也是无数人在吃，果然名不虚传，我第一次吃到这个美味，所以至今还有记忆。后来偶然和父母聊起此事，才明白婶婶大概指的是当时她的社会地位神奇提升的事情，估计她将此归功于求神拜佛满愿的缘故。她谈不上是个好脾气的人，不过她的经历确实象电视剧里才有的，有点超出一般想象范围。
小保安李洪志却对“有求必应”恨之入骨。我曾看过它的一个视频，它说凡是庙里挂着“有求必应”的，背后都是狐狸黄鼠狼在起作用，表情还恶狠狠的。当然，我现在知道所谓“有求必应”，一般指的是观音菩萨。很明显，李洪志想攻击的是观音菩萨，却偏偏不敢直接攻击，只能一方面诡称自己是什么“主佛”，一方面又采取偷鸡摸狗、鬼鬼祟祟、无中生有、含沙射影、指桑骂槐、造谣污蔑、间接暗示的方式，拿人家可怜的小动物（狐狸黄鼠狼）说事，以此抹黑、中伤、搞臭菩萨，达到误导和恐吓的效果，让世人怕惹狐仙上身，不敢进寺庙、不敢信佛教、不敢求菩萨，诓骗广大信教群众走到周星驰说的“无教可信，无功可练”，山穷水尽，走投无路的绝境，最后只能抛弃原来的信仰，去给它李氏家族企业当免费利用工具。
你太让我不齿了！你即便直接否定佛教，堂堂正正说你如何不喜欢菩萨都没关系，你有胡说八道的权力，言论自由嘛。我相信人家佛门中人绝不会因此堵你家门口找你理论，也不会因为辩不过你，就学你去把中烂海包围了，人家毕竟还要讲个涵养。你不是暗示你是什么“主佛”的吗？怎么有话不敢直说？总是胆胆突突，欲言又止的样子，尽在那兜圈子，只敢暗示佛教把人带进邪路，企图用“说半句留半句、让人自己去悟、打擦边球”的卑鄙手段不留把柄，逃避追责。这哪还有什么一教之主的样子啊？
小保安之所以敢歪曲佛教，是因为看穿了14亿中国人的“昏君本性”，知道只要装得象个内行，装得正义凛然，装得凶神恶煞，装得道貌岸然，装得煞有介事，说得冠冕堂皇，说得言之凿凿，说得振振有词，说得斩钉截铁，昏君们就一定会偏听偏信，放弃怀疑，照单全收，不可能去翻阅佛经求证核实，更没胆量与其辩论对质，于是放心大胆地造假，当仁不让地活摘14亿中华昏君的大脑，而不愁被揭穿。
以至于它敢在数万昏君面前办讲座，吹嘘轮功能让人“从表面上看改观很大，皮肤变得细嫩，白里透红，年岁很大的人都会出现皱纹减少，甚至很少很少的，这是一个普遍现象。”丝毫不担心这数万昏君里有哪个会看看身边的轮子哪个白里透红了，也不担心让昏君们怀疑：“既然是普遍现象，那起码超过一半的人会皮肤细嫩，可为什么我看到的轮子多半神情呆滞、面色晦暗、歪歪倒到、病病怏怏的呢？”这甚至不用翻阅佛经对照，只须扭头一看就能证明李洪志恰恰讲得玄天玄地，昏君们却偏偏懒得扭头看。请问，这样的中华民族怎么不算垃圾民族呢？
它甚至敢当众踩着佛教道教抬高自己，说“释迦牟尼老子当时讲的理，都是我们银河系范围之内的理。我们滑轮大法炼的是什么呀？我们是按照宇宙演化原理修炼，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大的一个东西，等于是炼宇宙。”并用黑社会的口吻说：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”一句话就把14亿中华昏君都镇住了，果然没见哪位昏君敢冲上去将其揪下讲台揍的，一个个老老实实俯首称臣。
这个东北大忽悠小保安一个人敌视佛教原本不值得我费神写文章驳斥，但它号称有一亿弟子，确实拖了一批人下水，还有许多不知死活的“民主帮闲”跑到轮媒胡说八道，有意无意地替它辩护推广，站台帮腔，欺骗了愈来愈多的人，已经形成了一股强大的黑恶势力，断了无数人的慧命，其罪业绝不是它小保安一个人的事，使得这些人都同样犯了谤佛的罪，必须死后下地狱才能为自己不负责任的行为买单。
所以，我觉得吧，完全有这必要写篇文章将真相告诉世人，以阻止全球“李氏家族企业病毒”继续蔓延。
