观万维网博主骆驼博文:中国民主化的最大障碍与解决之道 内容大纲略简述如下:
中国人被压迫时支持民主，掌权时维护独裁
什麽是功利主义，功利主义者看待民主如叶公好龙，
功利主义盛行中国，为什麽功利主义者之间无互信
二 清教徒创立现代民主
加尔文的民主思想，五月花号，朝圣者们是极端基督徒
对比《临时约法》的命运，新英格兰地区的其他清教徒殖民地
，坚定信仰耶稣让民主变得可行
叁 不懂基督教，就不懂民主，
社会契约论，胡适，愚昧的中国知识分子
四、总结
像日韩那样，在美国帮助下实现民主，自主实现民主
"韩国基督教化用了大约半个世纪，而中国为民主努力了一个半世纪而不成。基督教进入中国早于进入韩国。如果中国向韩国那样，花几十年时间接受耶稣信仰，同时努力民主化，会大幅增加成功的可能性。"
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本博分享回应如下:
骆驼博主旁徵博引，很多地方都有出处、注释，打算出书，发表论文?
中国人的聪明就是小聪明，不是大智慧，只是在异族征服下，坚忍求存活，要活下去的动物本能而已，把动物本能活下去的意志，发扬光大，有啥本是?去世界说说'，笑掉人家大牙，还常常自吹5000灿烂辉煌黑道黑到发光的不堪专制奴化历史文化。
你去读一读孙子兵法，老祖宗孙子等人要打你们的脸，说你们不肖子孙，中华文明在现今世界被人看不起，落到要指鹿为马、黑道治中国黑社会主义化...种种文明倒退，拖世界文明后腿，...
可耻、可悲、可笑，要到何时?
再不觉醒，可能直到世界末日，中国人还在为了奴隶制或是民主制，争论不休....
没办法，做奴隶千年以上，有瘾了.....这是真的，清朝末年，许多汉臣汉民还在为清朝垮台痛心疾首，保皇派人也不少，不只满人，呵呵
退一步想，中国人就算再小聪明，孙子兵法只是阴谋诡计教人使坏，只是战场之法，不是治国文明之法，距离圣经启示，影响整个人类文明制度政治生活为来希望进程......不在一个程度，没有可比姓
但是就算孙子兵法所说，上战伐谋、料敌先机、知己知彼....与目前中国人及政府的程度，也相差太远，....
这是怎回事?同样的中国人，脑子不一样?还是因为制度'、思想、奴性、专制'、文化'的捆锁，专制划出了一道道红线，绑住、制约住了中国人，脑子 都不好使了，只能耍耍不入流的阴谋诡计'了'，这就是现在中国人的生活及人生'
从小就被圈养、在一道道专治思想红线下生活，叫他们离开圈养、红线困绑，自由了反而会害怕、不知'所措....等斯德哥尔摩症病徵发作，像毒瘾一样.....可怜阿
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孙子兵法(白话翻译节录)
在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划， 如果结论是我方佔据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方佔据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能 取胜。如果在战前乾脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战， 胜负就显而易见了。
所以说：瞭解敌方也瞭解自己，每一次战斗都不会有危险；不瞭解对方但瞭解自己，胜负的机率各半；既不瞭解对方又不瞭解自己，每战必败。
孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜， 在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。
2.敌人无可乘之机，不能被战胜，且防守以待之；敌人有可乘之机，能够被战胜，则出奇攻而取之。防守是因为我方兵力不足，进攻是因为兵力超过对方。善于防守的，隐藏自己的兵力如同在深不可测的地下；善于进攻的部队就像从天而降，敌不及防。这样，才能保全自己而获得全胜。
3.预见胜利不能超过平常人的见识，算不上最高明：交战而后取胜，即使天下都称讚，也不算上最高明。正如举起秋毫称不上力大，能看见日月算不上视力好，听见雷鸣算不上耳聪。古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人。所以，真正善于用兵的人，没有智慧过人的名声，没有勇武盖世的战功，而他既能打胜仗又不出任何闪失，原因在于其谋划、措施能够保证，他所战胜的是已经注定失败的敌人。所以善于打战的人，不但使自己始终处于不被战胜的境地，也决不会放过任何可以击败敌人的机会。
4.所以，打胜仗的军队总是在具备了必胜的条件之后才交战，而打败仗的部队总是先交战，在战争中企图侥倖取胜。善于用兵的人，潜心研究致胜之道，修明政治，坚持致胜的法制，所以能主宰胜败。......
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圣经对世界的主要七大影响(ZT节录)
《《圣经》》自成书以来，历经数千年曆史，如今依然高居世界畅销书榜首。 《圣经》不仅深刻地影响了人类文明的程序，更是滋养着每一个独立的个体生命。《圣经》的成书年代，历经1600年左右，共有超过40个作者。 这些作者多为犹太人，其文化水平、身份地位和职业各有不同，其中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等等。 令人震惊的是，这些不同的作者，所记录的资讯竟出奇地一致。《圣经》为什麽具有如此强大的魅力？ 因为《圣经》并不是出自人的思想、哲学或理论。 《圣经》是上帝所启示的，经由人的笔忠于圣灵的带领，忠实地记录下上帝的心意。
“十年树木，百年树人”。 教育是许多国家共同关注的重要课题。 历史上，《圣经》对教育的影响极其深远。早期的基督徒多是犹太人，犹太民族原有重视正规教育的悠久传统。 耶稣又教训门徒和信徒：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行。 “（参《马太福音》28：20）早期基督徒对初进教会的人，会用一问一答的”教理问答“方式来教导他们，不论男女都要接受这种教导，时间长达二叁年。 大约西元150年，殉道者查理士首先建立了正规的教理问答学校，一所在以弗所，另一所在罗马。 虽然这些学校以传授基督教教义为重点，但也教授如数学和医学等学科。在基督降生前的希腊罗马，只有来自社会上层的男童能接受教育，没有对女童的正规教育。 早期基督教在教育方面的贡献，是对来自不同社会阶层和种族背景的人都一视同仁，在男女同受教育上，也在罗马社会中产生广泛而强烈的影响。西元四世纪左右，教区学校和主教制学校成立，在主教的管辖下，这些学校不仅教授基督教教义，也普遍讲授七艺──语言、修辞、逻辑、算数、音乐、几何和天文学。 西元五世纪左右，又有修士和修女学校，一些女孩被送到女修道院学习艺术和文学，其中有些人留在修道院生活而成为修女。
对于《圣经》与科学之间的互动问题，很多人认为二者是水火不容、彼此排斥的。 但事实上，历史上很多卓有成就的科学家，也是敬虔的基督徒，《圣经》向他们展示出上帝创造的伟大和恢弘。1865年，英国科学会发表了一篇由617人签名的关于宗教（专指基督教）与科学的宣言，现储存在牛津博德伦（Bodleian）图书馆，其宣言如下：“我们以自然科学家的立场释出我们对于科学和宗教关係的意见。 现在科学界若干人士，因为探求科学真理，从而怀疑《圣经》真理及其正确性。 我们对此深感遗憾！ 我们认为神的存在，一方面写在《圣经》上，一方面写在自然界中; 儘管在形式上有所不同，却绝对不能彼此发生衝突。 我们应当牢记：物理科学尚未臻于完善，尚在不断改进之中; 目前我们有限的理解，彷彿是对着镜子观看，还是模煳不清。 现在许多自然科学的学者，对于《圣经》不加研究，徒凭其不完善的定律和一知半解（就对《圣经》）怀疑反对。 这种态度，实在不能不令我们为之痛惜。 我们深信，每一位科学家研究自然，其唯一目的，是在阐明真理。 倘使他们研究的成果，发现《圣经》和科学有所牴触，千万不可轻率武断，以为他的结论是正确的《圣经》的记载是错误的。 而应该持客观的态度，平心静气，听神的指示，确信二者必然相符，绝不可偏执成见，以为科学和《圣经》有衝突分歧之处。 ”《圣经》对文学的影响也是不可低估。 从某种角度而言，《圣经》自身也是伟大的文学着作，它的体裁涵盖书信、小说、历史、法律、预言、祷词、歌词、情歌、史诗等，可谓包罗永珍，为后世文学的丰富性提供了典范。如果把《圣经》从文学中拿走，那麽剩下的是什麽呢？ 丁尼生在自己的着作中引用了《圣经》中的300多处经文。 有人曾计算过，莎士比亚有500多个概念和用语，是直接引自《圣经》的。 查尔斯·狄更斯曾说：“《圣经》过去是，现在是，将来永远是世界上最好的一本书。
众所周知，《圣经》对世界艺术史的影响也是无远弗届。 在历史上，许多艺术家以《圣经》为题材，创作出无数无与伦比的艺术作品。 例如米开朗基罗根据《圣经》中的创造论，创作出钜着《创造亚当》，恢弘的画面揭示出人与上帝相遇的美好。再比如德国画家丢勒，人们对他的代表作《祈祷之手》印象深刻; 伦勃朗的《浪子回家》，是根据《圣经》的四福音书创作的，画家以饱含深情的笔触，描绘出流浪在外的浪子回到父家的温馨。我们还可以找出许多与《圣经》相关的绘画作品，它们丰富了人类的精神生活。
《圣经》中有大量的和音乐相关的元素，因此有人说基督教是音乐的宗教也颇有道理。 《圣经·旧约》中所记载的古希伯来人本是喜好音乐的民族。 由于其宗教传统禁止他们凋刻偶像、发展形体艺术，所以他们就把对艺术的爱好倾注到诗歌和音乐方面。 在《创世记》4章21节中记载了“犹八是一切弹琴吹箫之人的祖师”，而《诗篇》、《雅歌》等原来就是歌曲，其中有些篇章记载了应该如何演唱，如《诗篇》中多篇卷首都注有“用丝絃的乐器”，“用吹的乐器”、“用迦特乐器”演奏等。早期教会音乐的根源、形式和传统均可溯自犹太殿堂的敬拜，即希伯来犹太会堂中的颂词和诗歌。 根据《圣经》的记载，音乐有其重要的作用; 《哥林多后书》5章12-14节让我们看见在所罗门王的圣殿中，音乐佔着极主要的部分。 在《撒母耳记上》16章14-23节中，我们看见大卫弹琴抚平扫罗紧张不安的心情。
大家都知道，现在的医院和红十字会的标志是个十字架。 其实，追根溯源，《圣经》对人类的医疗和健康也有莫大的影响。远古时代，犹太人在卫生条例和习惯方面远比外邦人进步; 神藉着律法的敬拜仪式启示他的百姓许多有关健康的原则。 在《医学的故事》一书中，作者马可塔（Roberto Margotta）写道：古老的希伯来医学有其历史的重要性，因为《圣经》中的一些概念对团体卫生大有贡献。 ...... 在《利未记》中记载了有关身体洁淨、营养与饮食、妇幼福祉等准则。 一个人若相信真神就自然拒绝行使法术。
当下，随着人们物质生活的提升，人们普遍感叹道德的滑坡，于是呼吁信仰的重建。在《圣经》中，给我们看见人的道德之所以崩坏，是因为我们离弃了上帝，犯罪任意而行。 真正的信仰的重建，始于我们愿意接受基督的拯救，承认自己的全然败坏，并遵行《圣经》的教导，活出不一样的生命。《圣经》给了世人所能知晓的最严格的道德规范。 如果没有《圣经》，我们将无从知悉耶稣道德的完善，我们也无法获知这最精緻的道德规范。 确实，人类将从“各人任意而行”的景况中昇华。数千年来，《圣经》支撑了西方文明的道德规范。 今日，当我们的文化精英渐渐不再重视《圣经》，当《圣经》从公立学校系统裡被排挤出来，当《圣经》受到社会显达名流的诋譭、嘲弄之时，我们必须挺身而立，做出我们认为是对的事情。
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痴爱加害者！浅谈斯德哥尔摩症候群的常见症状与治疗方法(ZT)
在电影《美女与野兽》（Beauty and the Beast）故事中，贝儿代替爸爸被监禁，最后反而爱上了野兽，解除了野兽身上的魔咒。如此浪漫的故事，其实也暗藏一种心理学现象，称为斯德哥尔摩症候群（Stockholm Syndrome）或称作人质情结，指的是被害者对加害者产生情愫，甚至认同加害者的观点，反过来帮助加害者的情结。《Hello医师》将于本文带您认识斯德哥尔摩症候群的典故、症状以及治疗方法。
斯德哥尔摩症候群是什麽？典故来自这裡
斯德哥尔摩症候群一词，来自1973年的一宗绑架桉。当时2名歹徒抢劫斯德哥尔摩的一家银行，并且挟持 4位银行行员，歹徒在与警察僵持了100多个小时后才投降。但事件落幕后，被挟持的银行行员非但不痛恨歹徒，还和歹徒成为朋友，甚至对警察产生敌意，拒绝出庭指证歹徙，斯德哥尔摩症候群也因此得名。
患上斯德哥尔摩症候群的爱情观：伤得越深就越痴迷！
斯德哥尔摩症候群除了可能发生在绑架桉的人质、集中营的囚犯身上之外，还可能发生在一般的情侣关係中。一段关係中，如果对方很常说：「如果你爱我，你就会如何如何」、「我真的很爱你，但是怎样怎样」，这样的话听上去很棒，实际上却是以爱为名、控制另一半的行为。
人质情结可能出现在你我身上
童年有经历过家暴阴影的人，的确更容易产生人质情结，但斯德哥尔摩症候群也可能发生在任何人身上。美国知名法庭心理学家史蒂芬诺顿（Steven Norton）表示，斯德哥尔摩症候群并非正式的疾病诊断，反而是一种解释特殊反应的心理学名词。出现斯德哥尔摩症候群症状的受害者，通常会有以下7种症状：
如何治疗斯德哥尔摩症候群？
透过谘商或心理治疗，斯德哥尔摩症候群是有机会被治癒的，以下举例斯德哥尔摩症候群常见的6种治疗方式：
心理教育：告诉受害者斯德哥尔摩症候群的相关知识，包括症状和成因等。
委婉劝说：避免太直接告知加害者的危险特质，这样可能会让受害者一心帮加害者辩护。
苏格拉底诘问法（Socratic Method）：询问受害者如何看待自己的处境，感受如何，有什麽想法，或是他们认为接下来会怎麽发展。
不带批判的倾听：展现出同理心，不要看轻受害者，但也不要给意见，治疗过程最重要的，就是让受害者可以重拾做决定的信心。
调整认知失调：身处一段强制操纵的关係中，被害人会出现认知失调的现象，所以要帮助他们看清真相，也要鼓励他们更相信自己。
找出原因：帮助找出受害者潜在的需求，釐清他们从这一段暴力关係中，所寻求的是什麽。（同场加映：认知行为治疗！改变惯性思维快又有效）
如果您发现身边有疑似正在经历暴力事件，或符合上述描述症状的亲友，不妨帮助他们寻求谘商治疗。
