顏純鉤：我的同情心沒有那麼廉價(ZT)

受害的儲戶之中，肯定會有做慣了奴隸的人，他們享受中共的蔭庇，對中共忠彰�從，維護中共的殘暴統治，他們是中共專制統治的社會基礎，沒有他們，中共不可能掌握國家機器。可惜中共的殘暴統治是無差別的，平民是韭菜，奴才也是韭菜，凡韭菜都有被割的命撸�看別人被割可以冷血，自身被割才知痛苦，自己的痛苦是自己有份造成，怪不得別人。

有人說，河南銀行被欠款的儲戶不值得同情，因為其中有些人支持中共鎮壓香港反送中邉樱挥腥苏f，應該分清楚加害者與受害者，對一切被損害的人，都應該有同情心。

沒有人知道這些儲戶中有多少五毛愛國佟ｋm然中共是加害者，儲戶們為受害者，但受害者中有對現實具清醒認識的人，也有中共的爪牙，二者有本質分別。客觀上一一理清當然是不可能的，但當我們說起同情，心目中應該有值得同情的對象。

受害的儲戶之中，肯定會有做慣了奴隸的人，他們享受中共的蔭庇，對中共忠彰�從，維護中共的殘暴統治，他們是中共專制統治的社會基礎，沒有他們，中共不可能掌握國家機器。

可惜中共的殘暴統治是無差別的，平民是韭菜，奴才也是韭菜，凡韭菜都有被割的命撸�看別人被割可以冷血，自身被割才知痛苦，自己的痛苦是自己有份造成，怪不得別人。

我的同情心也沒有那麼廉價，我只同情那些善良的受害者，至於那些助紂為虐，為專制統治唱讚歌，努力維持中共統治的專制奴僕，即使他也受害了，我也不會同情他們。

首先，你支持中共獨裁政權，肯定中共踐踏人民的惡行，對中共與時代潮流倒行逆施的反動本質大唱讚歌，你便是中共政權得以苟延殘喘的社會基礎。有朝一日你被獨裁政權踐踏，踐踏你的正是你歌頌的，那是咎由自取，種瓜得瓜，種豆得豆。

其次，你支持中共鎮壓香港人，證明你一點同情心都沒有，你沒有同情心，有什麼資格要求別人給你同情？你就自作自受好了。

最後，你被中共反噬，刀割在自己肉上會痛，你痛定思痛，有機會覺醒，最終你或有機會明白，只有推翻中共統治，你的痛苦才會結束。因此，你受這番痛苦，是讓你明白事理的必經路徑，如果你至此還不明白，那更加不值得同情。

我的同情只給那些尚有基本人性與同情心的受害者，不會給那些為虎作倀的奴才，更不會給任何加害者。你支持中共鎮壓香港人的抗爭，你也是加害者的一員，往日加害者變成今日受害者，這是天理循環應有此報。我若同情你，我如何對得起被侮辱與被損害的香港人，如何對得起大陸維權律師﹑民間反共義士，以及宗教受難者？

人有愛憎，是人性的基本表現，但請記住，愛是感情之流露，恨也是感情之流露，愛是人性，恨也是人性。魯迅先生說過：「我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人問起我來，怎麼回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。」對可恨之人恨不起來，也必然對可愛之人愛不下去，愛是恨的反面，有強烈之恨，才會有強烈之愛。泛愛不是真愛，其本質是對社會黑暗的縱容。

有個姓屈的香港女人，曾經得中共之寵上天安門觀禮，疫症期間老父中招，卻因林鄭政府的防控措施枉死，對此我也生不出同情心。你支持的中共，你支持的香港政府，每個香港人都身受其害，你是香港人，卻為中共踐踏香港鳴鑼開道，你老爸之枉死正是你的「功德」，既然如此，誰會同情你？

前全國政協委員劉夢熊一度是梁粉，與中共關係密切，也曾是愛國言論先鋒。後來他遭遇牢獄之災（我不知道其中是否有冤屈），出獄後幡然悔悟，成為一個大膽議政的意見領袖。

人會在痛苦中醒悟，有反省能力的人，能以個人遭遇為切入點，剖析社會現實，從而改變自己的價值觀。如果河南銀行儲戶中，有曾經支持中共鎮壓香港人的，經過這次磨難，希望他們也會覺醒，反思自己當日的冷血與中共的殘暴，如果這樣，對他們個人也不失為一件好事，這比起無端收穫一些陌生人的廉價同情要好得多。

經過七八十年的中共統治，謊言與暴力雙管齊下，中國人的民族性已經淪落到一個可怖的程度，我相信為數不少的中國人，今日仍生活在中共的思想囚焕铮�程度各有不同，但覺醒者仍為少數。這便是中共仍可維持其殘暴統治，而中國人的苦難仍不見盡頭的原因。

有同情心是好事，但同情心也不能泛濫，同情心泛濫，與沒有同情心是一回事。我同情大多數善良的受害者，卻不同情那些愚昧的腦殘者，更不同情那些助紂為虐者，善惡有報，各安天命。

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陳光眨汗伯a黨已經變成了共搶黨 你還能容忍多久(ZT)

—核酸檢測淨利潤超百分之兩萬七千，全員檢測會輪番上演

2022年7月16日，有網友發出《人民日報》旗下《健康時報》客戶端的信息說：「多家新冠檢測上市企業曬出上半年的業績，有公司淨利潤同比增長超過百分之兩萬七千。」毫無疑問，這些新冠檢測上市企業的老闆絕非普通百姓，只要中共紅色家族以權炙降睦�益鏈不被徹底切斷，中共淪陷區就不會停止全員檢測，人為的疫情就會在不同的地方輪番上演，紅色家族利用執政之便發國難財的事情就永遠不會結束。

就在7月14日，住在山東臨沂的我的侄子陳克貴在電話中說，因為他被檢測的試劑瓶中（檢測過的試劑每20個人放到一個瓶子裡）發現有人陽性，所以同瓶的20個人都要被拉去隔離。理由竟然是檢測時，他們是前後挨著的。事實上，核酸檢測的隔離範圍遠不僅如此，當局若發現某區域內有檢測出陽性者，系統就會通過健康碼把檢測和隔離的範圍不斷擴大，就連在周圍小區居住的、走路有可能彼此遇到的居民也會被拉去隔離。因此，在該案例中除了出現一個陽性，全瓶20個人都要被隔離，還殃及到了周圍小區16個瓶、320個人也被拉去隔離了。所有被隔離的340個人，第1、第3、第5、第7和第10天都要做核酸檢測，而且不會告訴你將會被隔離多久。

可見，中共淪陷區已經進入當權者利用疫情公開入市綁票搶劫的階段。這也正是廣西、廣東、上海、河南、山東……都會出現新的疫情，輪番進行全員核酸檢測的秘密所在。不把站在利益鏈頂端的中共清零，淪陷區的疫情恐怕會一直繼續下去，也會持續對人民核酸檢測下去。因為排隊做核酸，又會成為交叉感染和病毒傳播、疫情擴散的因素與需要隔離的理由。中共政權利用防疫發國難財，控制人民、收割韭菜已經走進了一個惡性的死循環。

不久前，西方曾有人羨慕中共的疫情控制做得好。如今，西方國家的疫情早已成為過去式，可中共淪陷區的疫情卻形成了新的產業鏈，成為中共當權者的斂財工具，不斷地在淪陷區反覆滾動咝兄�。古代有「苛政猛於虎」之說，可是如今擺在我們面前的共產專制政權對人民的危害，比疫情本身的危害性還要大得多。

共產黨已經變成了共搶黨，他們可以利用手中的權力隨意制定政策、修改法律，以便於以各種名目攫取天價利潤，對人民實行具有中國特色的搶掠。從核酸檢測淨利潤超百分之兩萬七千的事實可知，全員檢測會輪番上演，未來的搶掠也必會花樣百出。

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長平：從罵「境外勢力」到主動求救：「半年不黑你們」(ZT)

和香港反送中邉又邪l生的情況極為類似：政府僱傭了身份不明人士襲擊抗議民眾。因此，有人諷刺支持香港警察鎮壓民主邉拥拇箨懢W民語氣說：「我支持河南警察，你們可以打我了」，「受了委屈不是鬧事的理由，支持河南警察執法」。不知道有多少河南村鎮銀行儲戶能夠聽懂這種諷刺，但是他們中的很多人以及他們的支持者做了另外一件似乎更為諷刺的事情——去「向境外勢力遞刀子「。

如果我們不了解上世紀納粹德國和軍國主義日本的國民輿情，或者不知道當下朝鮮和俄羅斯民眾對於「外國勢力」的憎恨，可能會對中國網民的價值觀扭曲感到不可思議。美國駐華大使館官方微博幾乎每一條信息下面的留言裡，都充滿了誇張的嘲笑和辱罵。

陰终撜呖梢匝堇[說，美國駐華大使館的「忍辱負重」也是一種別有用心，因為他們靜靜地等待時機，讓中國民眾上門求救，自打耳光，主動「遞刀子」，刺向自己的政府。

最近他們等到了一次機會，目睹了來自河南村鎮銀行儲戶的哀求。

「你們他媽不是最喜歡這種東西嗎，快救一下啊」

自今年4月起，河南、安徽等若干村鎮銀行先後以系統維護為由，關閉線上取款通道，引起大規模焦慮、騷動、擠兌和抗議活動。

近年來，這些村鎮銀行提供比四大銀行更高的利率，打著「存款產品」的旗號借著網際網路平台面向全國吸儲。據報導，河南省「四家村行在各大網際網路平台的存續網際網路存款規模上百億，涉及客戶近百萬人」。

7月10日，來自全國各地的儲戶聚集在河南省鄭州市人民銀行門口，舉著標語、拉著橫幅、高呼口號進行維權抗議。

和香港反送中邉又邪l生的情況極為類似：政府僱傭了身份不明人士襲擊抗議民眾。因此，有人諷刺支持香港警察鎮壓民主邉拥拇箨懢W民語氣說：「我支持河南警察，你們可以打我了」，「受了委屈不是鬧事的理由，支持河南警察執法」。

不知道有多少河南村鎮銀行儲戶能夠聽懂這種諷刺，但是他們中的很多人以及他們的支持者做了另外一件似乎更為諷刺的事情——去「向境外勢力遞刀子「。

這些民眾首先向國內媒體求救，但是沒有回應；隨後，他們在國內的社交媒體微博、視頻號、朋友圈等平台上發布抗爭信息，但是很快遭到刪除。微博已將「#河南人民銀行門前數千儲戶被打」、「#河南省鄭州市人民銀行打人」、「#河南人民銀行門口數千名儲戶被白衣人毆打」、「#河南鄭州人民銀行」、「#鄭州710事件」等多個話題屏蔽。

接下來，大量網民湧入美國駐華大使館官方微博下留言，希望美國政府及媒體關注河南村鎮銀行儲戶維權事件，幫助那些身陷絕境而無法發聲的人們。

很多留言屬於正常的求救信息，比如「快派記者前往河南銀行門口採訪吧，救救我們」，「麻煩關注一下河南事件，謝謝！」

另外一些留言顯示，留言者顯然屬於曾經批評甚至辱罵美國政府和媒體的人，比如「你們他媽不是最喜歡這種東西嗎，快救一下啊」，「河南鄭州，真幫忙了半年不黑你們」。

人們注意到，抗議民眾中有人舉著英文標語，這顯然就是做給「境外反華媒體」的記者看的。在中國的群體抗議活動中，這是比較少見的行為。

外媒報導沒有解決問題，新聞自由是否仍然重要？

不用說，這些留言者在推特等海外社交媒體上遭到了很多人的諷刺。還有人聯想到去年河南水災的時候，前往報導的外媒記者受到民眾的圍攻和驅趕。

民眾的「愚昧無知」是專制體制結構的一部分，這並非是中國人的民族特質。更不用說，圍攻和驅趕記者的「群眾」中，有多少是襲擊抗議民眾的「黑衣人」、「白衣人」等不明人士，沒有人知道。我們可以知道的是，從辱罵「境外勢力」到主動求救，其間需要跨越的溝壑並沒有想像中那麼大。

事實上，若干家外媒都報導了河南村鎮銀行儲戶抗議事件。但是在中國統治者越來越「制度自信」的今天，這些報導對於事件的解決恐怕並沒有立竿見影的作用。不知道求救者是否仍然會認為新聞自由至關重要？

也不知道有多少人會想到，在若干年前，當外媒報導對中國政府還頗具壓力的時候，香港社會也總是在為內地民眾的疾苦發聲，而且也往往能助推事件的公正解決？

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馬丁‧尼莫勒："起初，他們帶走了……"(ZT)

無名英雄與反納粹勇士系列六

（德國之聲中文網）"納粹把共產黨人抓走的時候

我沒說話

我又不是共產黨人

他們把社民黨人關起來的時候

我沒說話

我又不是社民黨人

他們來抓工會人員的時候

我沒說話

我又不是工會人員

他們來抓我的時候

已沒有人

能抗議了"

馬丁·尼莫勒（Martin Niemöller）在晚年接受一次采訪時，講述了這首小詩的背景。

"這其實不是一首詩。（1976年）我曾在凱瑟斯勞滕市附近的一間教會講道……過後，人們向我提出一些問題…他們問我說，在1938年水晶之夜（編者注：納粹襲擊猶太人事件）发生後，我們有沒有清醒過來。我說，天哪，不要問我1938年的事情，1937年我就被關起來了，此後一直關在單人牢房裡。而且，你要知道，他們開始把共產黨人關起來的時候，我們當時可能很快就知道了，我記不清了，但我們沒有反抗，因為我們是為教會、在教會生活，共產黨人又不是教會的朋友，正相反，是反對教會的，所以，當時我們沉默了。然後是工會，工會也不是教會的朋友，我們跟他們關系很少，或者根本沒聯系，我們就說，讓他們自己為自己的事情斗爭吧。我當時說的話沒有留下文字，所以可能我的表述不完全是這樣。"

馬丁·尼莫勒基金會的網站刊登了這段文字，並補充說，尼莫勒准確記述了那段歷史，即對納粹的反抗陣線是如何发展的。"他沒有提到猶太人，因為對猶太人大規模的迫害是在他被關進集中營後发生的。"

與希特勒會面

1892年出生的馬丁·尼莫勒曾在一戰期間，在軍中作潛艇艦長。戰爭結束後，他就讀神學，並成為一名牧師。

1933年，希特勒上台。納粹大力在社會各個方面推進其意識形態（見系列三）。在教會內，一些人支持納粹的種族主義等理念，他們被稱為"德國基督徒"（Deutsche Christen）。這部分人做出一些荒謬的嘗試，比如"廢除"聖經舊約、"修改"新約、去除教會生活中的猶太元素等。

尼莫勒反對這種做法，並呼籲成立"牧師緊急聯盟"（Pfarrernotbund）。然而，包括尼莫勒在內，在反對"德國基督徒"的教會陣營中，仍有很多人寄望於希特勒會"主持公道"。

1934年1月25日，希特勒會見所謂"教會爭戰"的"正反雙方"。尼莫勒也被要求參與會見。

尼莫勒在1963年接受一次采訪時，講述了那次與希特勒會面的情況。"（反對派）教會領導人原本希望，在帝國總理府的這一邀請會帶來這樣的結果，即'領袖'會同意我們的訴求……然而，突然間，帝國元帥戈林走了進來，胳膊下夾著一本紅色文件夾，向領袖鞠躬……並開始宣讀：'這裡在場的牧師尼莫勒今天早晨通了這樣和那樣內容的電話。'我第一次意識到，有人監聽了我的電話。"

尼莫勒的通話內容令希特勒大為光火。會見的結果也令反對派大失所望。結束時，希特勒與與會者握手。輪到尼莫勒的時候，尼莫勒說道："帝國總理閣下，您之前說，德國人民的事，就留給您來操心吧。但我們也感到對德國人民負有責任。這一責任是不能被拿走的，是上帝交給我們的，除了上帝之外，沒有人能從我們手中拿走，您也不行。"尼莫勒回憶說，希特勒抽回了已經握了相當長時間的手，走向了下一個人。

與希特勒見面一周後，尼莫勒收到講道禁令。

1937年7月1日，尼莫勒被蓋世太保抓走。在那之前的6月29日，他发表了被捕前的最後一次演講，其中說道："我們應當聽從上帝勝過聽從人。"

尼莫勒被作為"希特勒欽點的囚犯"先後送往薩克森豪森集中營和達豪集中營，共被關押8年，直到1945年被美軍解救。

反省

尼莫勒作為納粹時期反抗邉拥囊晃淮�表人物，在德國以及其它西方國家享有聲譽。在美國新英格蘭猶太人大屠殺紀念館，就有一塊石碑上鐫刻了他那首小詩"起初他們帶走了……"不過，這裡的版本是：共產黨人、猶太人、工會和天主教徒。

在1963年接受采訪時，尼莫勒也反省了他年輕時曾對猶太人並無好感。他說，後來，這令他感到很沉重。他解釋說，在他的家鄉泰克倫堡（Tecklenburg），有很多農民欠猶太債主或牲口商販的錢。尼莫勒說，當時，該地區的整體氣氛雖然不能說是系統性的反猶，但感覺上有這樣的傳統。1910年參軍時，軍中對於猶太人也有某種程度上的保留。直到他被關押在集中營後，他才反思到這一點，並進而認識到：即便對一個人沒有好感，這個人仍是他的"兄弟"。

二戰後，尼莫勒曾擔任黑森州基督教會主席。他於1984年去世，享年92歲。

(以上均轉自網路)