改變思維邏輯 一切都會向好

王衛星

人類有形的現代科學技術的進步與發展狀況，已經到了日新月異、令人炫目的程度了；而無形的思維邏輯，卻由於文字誕生帶來的形式邏輯，不僅沒有絲毫進步，反而丟掉了人情、人性、人味，走進一個僵化的、機械的、冷冰冰的模式中。現舉幾個案例剖析說明如下：

案例一：浙江舟山基層法院受理一起案件，一個漁民告另一個漁民借他20萬不還，由於證據不足，被告不承認借錢。法官對被告說：“你對着出海觀音像，再說一遍你沒借？”該漁民猶豫了片刻就承認了。

首先，該法官面對無借款證據的案件，並沒有按照死搬教條的審案程序，而是用人類原生態的生成邏輯的方式，對被告說了一句入情入理、沁人心扉的話：“你對着出海觀音像，再說一遍你沒借？”在這樣的一個環境下，被告漁民剎那間的良心發現，比金錢還要寶貴的信仰，更值得自己去堅守。於是，該漁民承認了借款的事實，案件的結局自然是皆大歡喜。

其次，該法官的高明之處，就在於充分利用審時度勢的方式，公正無私地辦理手中的案件。最終以自己深刻了解當地漁民由於經常出海捕魚，對出海觀音像的信仰與敬畏之心，即實事求是、尊重客觀事實，又圓滿地完成了職責所賦予的使命和任務，不愧為是一名出色的優秀法官。這樣的法官，上級機關應當給予大力表彰和獎勵、提拔。

第三，該法官一定是一名有很高道德修養的人，本案不僅讓原告收回了借款，還從法官身上看到了“人處好心天不昧”的道理沒有錯。也讓被告重溫了一下“人在做天在看，舉頭三尺有神明”的天理，就是一條至高無上的真理，必須償還人家的借款。同時，也讓法官在辦理本案中，得到了公平、公正辦案的快樂和欣慰。

第四，本案對原、被告雙方、辦案法官，都是一個相互學習、尊重的機會，無疑對社會更是一個長治久安的經典案例。

案例二：彭宇案。2006年11月20日，南京26歲的彭宇，扶起一名跌倒的徐壽蘭老太太，並陪同前往醫院檢查，還代付了200元醫療費，檢查結果徐壽蘭股骨骨折，需進行人造股骨頭置換手術。徐壽蘭隨即向彭宇索賠醫療費，彭宇自稱是樂於助人，怎麼反倒被指是肇事者，拒絕了老人的要求。後在各種調解失敗後，於2007年1月4日在鼓樓區法院提出民事訴訟。

據徐壽蘭稱，“我當時親眼看到他撞到我的！”並表示，“我們老兩口都有退休金和醫保，兒子在公安局工作，不是說承擔不起醫藥費，只是要討回一個公道。”

據目擊證人陳二春稱，老太太手裡拎着保溫瓶，向第三輛公交車跑去。她跑到第二輛車的車尾時，不知為什麼就跌倒了。這時，他看到從第二輛車後門下車的彭宇走了幾步，上前幫忙，然後自己也上前幫忙，並打電話叫老人的兒女過來，整個過程大約半小時。

陳二春回憶稱，當時整個過程很平和，他自己也上前幫忙，一起把徐老太扶到路邊，徐老太神志清醒，還借了電話給她兒子和侄女打了電話，徐壽蘭對他和彭宇連連感謝，還說“不會連累你們的”。但在第三次庭審上，陳二春的話被徐壽蘭堅決否認。

彭宇向派出所索要當時的報案筆錄時，派出所長稱當時筆錄丟失，但留有當時用手機拍攝的筆錄照片。當彭宇發現照片Exif信息，顯示照片並非來自派出所所長本人的手機時，所長不得不承認照片是徐壽蘭當警察的兒子提供的。

2007年9月5日，南京市鼓樓區法院主審法官王浩，對該案做出了一審判決，稱“彭宇自認，其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大”，並判斷“如果被告是做好事，根據社會情理，在老太太的家人到達後，其完全可以說明事實經過，並讓老太太的家人將她送到醫院，然後自行離開。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖”。“本案中，發生事故時，老太太在乘車過程中，無法預見將與彭宇相撞；同時，彭宇在下車過程中因為視野受到限制，無法準確判斷車後門左右的情況，故對此次事故，彭宇和老太太均不具有過錯。”“本案應根據公平原則合理分擔損失，本院酌定被告補償原告損失的40%較為適宜。被告彭宇在此判決生效的10日內，一次性給付原告人民幣45876元；1870元的訴訟費由老太太承擔1170元，彭宇承擔700元。”本案二審時以彭宇承擔10%的責任，賠償1萬餘元調解結案。

民事訴訟準則規定“誰主張誰舉證”，而法院卻在原告方未能提出有力證據的情況下，運用“自由心證”的邏輯推理，分析判定彭宇應承擔責任。

由於法官所用之“常理”具有了法律效力，相關部門也沒有公開宣布一審“常理”不符合審理規則。

至此，彭宇案使社會認識到，做好事可能遭遇被一審“常理”，甚至被二審終審“常理”的巨大威脅。自此，有網友認為，判決結果至少讓國人的道德觀倒退了50年。

後來，彭宇從南京某通訊公司辭職，去向不明。徐壽蘭從原住址搬走，2010年8月去世。法官王浩被調離南京市鼓樓區法院，安排在鼓樓區挹江門街道辦司法所。老太太當警察職務的兒子被撤職。辯護律師也因此更換了律師所。

彭宇案，無一贏家。如此結局，令人痛心。

總之，法官王浩審理案件的思維方式脫離了一個根本原則，導致了原、被告雙方，包括自己及相關人員都飽受牽連，悔恨不已，這是不爭的事實。

對此，筆者不再多加評論，只想與有緣人分享一個晨練中的心得體會：

站樁的時候要保持外方內圓，外方，就是恆定的結構性；內圓，就是轉動。

練拳架的時候要保持外圓內方，外圓，就是圓融、飽滿、轉動；內方，就是恆定的靜、定、松。

思考問題的時候，要保持外方內圓。外方，就是將所有相關的事情，要條分縷析地全部涵蓋住、不缺項；內圓要保持圓融、飽滿、轉動、不丟、不頂。

行為處事時要保持外圓內方。外圓，要保持圓融、飽滿、轉動、不丟、不頂。內方，就是要堅守道德底線和法律原則。

如此這般，你就會站在一個高度，從容地應對各種困難，這就是老子《道德經》的生成邏輯思維。你認同嗎？有不當之處，敬請多提寶貴意見，定當感謝。