談「美女警花不雅視頻觀後感」

　　　　——社會學·四千七百五十叄

　　無意中看到〈美女警花不雅視頻觀後感〉，看後，既有認同，又有反對。不妨說下，供參考。

　　我很贊成網友花鑲玉的「選男人不光是要看人品，還要看他有沒有床品」。

　　然，我非常反對她的「生活中我不反對沒有愛情的性關係，主張性愛分離，但前提條件是男女雙方要做到平等對待，起碼要兩情（性）相悅吧，而不是用性去做交易，為了得到和換取什麼東西」之類。

　　顯然，花鑲玉是現代的、開放的、西化的。因，她反對「用性去做交易」；如是，她主張的性愛分離與不反對的沒愛情的性關係，就只能是一夜情、性伴侶（包含婚外性伴侶）等了。

　　其實，一夜情、性伴侶（包含婚外性伴侶）等，是生活方式；我可以不反對，但也未必贊成。而她不贊成的「用性去做交易……得到和換取什麼東西」，我卻支持。

　　我支持的原因，有二：其一，在當今全世界的任何地方、無論怎樣提高婦女地位，女性依然是弱勢群體。你不讓「用性去做交易……得到和換取什麼東西」，顯然就堵死了這弱勢群體中一些更弱勢的女人的生存之路。

　　其二，當今的世界，是商品社會，連人們腦子裡的思想、創造、構思及想法等等，都可以賣錢（如專利，不就是把想法保護起來，賣高價嗎）；為何，腦子之外的、與身體同在的性，就不可以賣錢呢？

　　性、可以賣錢，其實也是一種公平。而性、不可以賣錢，只會便宜了呂總那樣的人。這，難道不是顯而易見的？

　　人類社會，只有公正是與社會與生俱來的（詳見我的專着《公正第一》）；其他的價值觀，都是後天的。而人類社會、之最大的公正，就是——各人身體，自己作主。

　　我不是在替美女警花辯護，而是與大家探討——哲學、社會學中的價值觀。

　　其實，在不雅視頻事件中，美女警花也是弱勢群體。若不是，她又何必討好、取悅那個呂總呢？大家說，是不是這樣的道理？

　　　　　　　　　　　　　　顧曉軍 2022-7-25