我們必須努力追求，自由不會自動降臨----東海客廳論儒馬

余東海

【好土壤】螞主義誕生於歐洲，但沒在本土生根發芽，而在俄中開花結果，根本原因在於社會土壤和思想氣候。歐洲文藝復興四百餘年，人本主義思想深入人心，沒有螞主義紮根之地。而中俄的土壤氣候都適合螞主義，去儒家化、去中國化的中國又特別適合螞主義，天作之合難分難解。文革蟊左紅衛兵，純屬反儒社會特產。其它任何社會包括前蘇聯，都不至於出現這種運動和東西。而今所有輝煌一時的馬幫都進入了歷史垃圾堆，唯此地馬幫依然挺立，就是拜波瀾壯闊持續百年的反儒運動所賜。儒家雖然來復，力量微弱之極，仍不足以改良土壤氣候也。

【亡天下】中華的根本特徵是以儒立國和治國，道統高於政統。道統為中道，制度為禮制。秦漢以後，土地為私有制，經濟為古典市場經濟；隋唐以後，教育為科舉制。沒有以上特徵，就非中華。如暴秦、五胡亂華、五代十國、民國和馬幫等等時代，或背離、拋棄儒家，或信奉法家、馬家，皆非中華。即使自稱中華也沒用，中華不是自稱的。注意，非儒家、非中華也可以是文明的，如現代西方，如台灣；但若反儒反華，那就必野蠻化，必亡天下。百年浩劫就是反儒反華所致，就是亡天下的時代。

【亡天下】何謂亡天下，標準的定義是顧炎武《日知錄•正始》中的話：“仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”人相食之前，需率獸食人；率獸食人之前，需養大惡獸；養大惡獸之前，需充塞仁義；充塞仁義之前，需邪說誣民；邪說誣民之前，需反掉儒家。儒家不是可以輕易反掉的，天下更不是能夠輕易亡掉的。亡天下必有一個不短的過程，一個準備期和過渡期。暴秦亡天下，戰國是準備期；馬邦亡天下，民國是過度期。只有經過民國的量變，中國才能正式進入人吃人的亡天下階段。

【東海律】反掉儒家之後，大多數人愚蠢顛倒就是理所當然、勢所必然的。他們會敵視正善，崇敬詐力；誣衊文明，讚美野蠻；輕蔑真理，信奉歪理；反對道義，支持邪惡。在有機會自由選擇的時候，他們會真誠地選擇最邪惡的人物、勢力和道路去支持，從而為自己和子孫選擇最悲慘的命運。而且往往一條道錯到底走到黑，很難覺醒和改悔，因為反儒很容易導致四端之心和反思能力徹底喪失。

【東海律】知識分子可以不助善，不可以助惡；可以不弘道，不可以弘邪道。鼓吹閉關鎖國，鼓吹階級鬥爭，鼓吹螞主義原教旨和蟊思想，就是最嚴重的助惡弘邪，後患莫大焉，不祥莫大焉。這些極端民粹主義思想，最適合極權主義政治，最容易惡化官德民智和國家命運，也會深度惡化鼓吹者的命運，造成難以逆料和防範的反噬。毛鑒不遠也。

【東海律】凡信邪者，凡邪知邪見邪言邪語者，都可以劃歸邪徒的範疇。邪徒最可怕者有二：一是做起壞事來理直氣壯，儼然是在做好事，殺人放火毀家國的時候，仿佛建功立業救天下；二是很容易把好事做成壞事，成事不足敗事有餘，破壞很行建設不行。最正義偉大的事業落在他們手裡，也會弄成一地雞毛。

【東海律】作惡和助惡各有各的代價。支持極權，反對自由；維護特權，反對人權；宣傳邪說，反對真理；倡導野蠻，反對文明，都是助惡，三界精英那樣做，更是大惡大罪，必有相應的惡果惡報。世間刑法雖然管不了，天譴天誅畢竟逃不了。包括前蘇聯在內所有馬家知識群體，命運普遍悲慘，原因在此。禍從口出，此之謂也。

【東海律】越不自重不可敬者，越在乎別人的態度，越忌諱別人的批評，越需要別人的敬重。古往今來很多人有了一定權位，就聽諂好諛喜歡吹捧，甚至千方百計搞個人崇拜，通過形象偽裝、歪理鼓吹、政治煽動、利益誘惑、強權威懾、暴力恐嚇等等非正常手段，試圖把自己變成偶像。殊不知，那樣的偶像純屬無根之木，必然不堅不久，終將淪為笑柄。

【弒父者】百餘年來，中國成了最沒有中國味的國家，無數人不僅沒有中國味，甚至沒有了人味，根本原因在於，最為反孔反儒反中華、欺師滅祖反傳統的人物和勢力就出在中國。知法而犯，罪加一等；有儒而反，惡加十倍。好有一比：西方無儒，仿佛野孩子，雖然無父不幸，但有望逐漸成長起來；吾族吾國有儒，仿佛有父之子，本來是幸運，奈何以父為敵，自弒其父，又認賊作父。這就喪失了成長的希望，非下地獄走一遭不可了。這是東海自鳴得意的一個比喻，但十幾年來一直未能著名，甚憾。特重發一下，歡迎儒友們多多轉發，讓越來越多的人知道反儒之可怕，及早改反儒為尊孔，認祖歸宗重新做人，做回中國人。

【背鍋俠】趙高指鹿為馬，現代知識分子反過來了，善於指馬為儒，把馬列派和反儒派製造的問題栽給儒家，比起宦官趙高，厲害何止百倍。民國衰敗，怪蔣君不能反儒；馬家極權，恨儒毒未能消除。明明背儒而馳，怨儒家反動；明明以馬為主，罵孔孟造孽。儒家儼然成了有史以來最大的背鍋俠，不僅要為現實背鍋，還要為歷史背鍋，為歷史的陰暗面和局限性背鍋，甚至惡意抹黑中國歷史，徹底否定中華文明，再讓儒家背鍋。

【罵得好】徐復觀先生痛斥歷史上誣衊儒學、禁止講學者豬狗不如，並特別提及元祐黨禁、南宋偽學之禁、明末東林之禁。他說：“陽明這種以講學重於政治勳業之精神，亦宋明講學者之共同精神。此一精神之影響，為在政治之外，在朝廷之外，使社會另有一理性的趨向，而形成一理性的力量，這便使朝廷專制之主與宦豎便佞之徒所視為芒刺在背，非假借各種名義以禁錮絕滅之不可。如元祐黨禁、南宋偽學之禁、明末東林之禁，當時主其事者，當然也有他的一套說法。但由歷史觀之，這群人的卑賤醜惡，實在連豬狗之不如。此中事實，我希望其成為歷史上永久的大戒。”（《儒家思想與現代社會》）這類卑賤醜惡、豬狗不如的東西，而今更加昌盛，而且變本加厲。念之恨煞痛煞！

【不自知】弱勢群體不知道自己弱勢，已經成為馬邦普遍現象。連一些基層官員乃至小警察，都自以為是強人和特權階級了，笑死我也。有必要說明一下，吾所謂的特權階級，指的是那幾百家而已。大多數自以為的富貴人家，還擠不進特權階級隊伍。小的純屬弱勢群體，連特權階級的邊都沒沾着；大一點的沾着邊了，可以納入利益集團範疇，惡性的。

【警世鐘】《身價百億的我接了個電話，5分鐘後，天塌下來了》標題挺有意思。其實，天在“中國人民站起來了”的時候就塌了，所有自以為站起來的人，頭頂同樣一團黑。沒有人能夠逃脫螞主義虵蜖主義的鐵拳，遲早而已。身價百億算得了什麼。鐵拳砸到身上的時候，身價百億和沒有身價一樣不堪一擊。當然，很多人的腦袋比鐵和花崗岩更硬，一兩次砸不開，甚至人被砸死了腦袋都不開竅。

【東海曰】或說：“文化過度，其實就是對其自身的徹底否定”雲。這個觀點要成立，應該給文化一個定語：邪惡的文化，即邪說。邪惡化過度，就是對良知和生命的徹底否定。過度邪惡是一種自絕，自絕於天道，自絕於天性，自絕於天下。作為邪惡之最的極權主義，無不以害人絕人始，以自害自絕終，古今中外，沒有例外！所有極權主義的堅持者支持者，無論弱勢群體特權階級，無非受害者。由於共業的關係，極權社會中不支持極權和反對極權者，同樣要受極權之害。

【看本質】看人要看本質，尤其是對文化人政治人，更要看本質，包括道德本質政治本質和思想本質。例如，無論其人何門何派，只要認同或信奉唯物主義、虵蜖主義、貢鏟主義、公有主義這些東西，其人思想道德必然物化，政治必然傾向極權。這種人即使加入了明韻隊伍和反螞行列，本質依然是螞化的，邪的。

【滿意度】極權主義喜歡拿民眾滿意度說事，自曝其醜惡而不自知。一般自由社會，民眾對政府的滿意度、對總統的支持率很難超過七十大限，唯王道仁政和極權暴政可以輕而易舉地超過。而且，極權度越高，民眾滿意度勢必水漲船高，百分之百非難事。原因很簡單：民眾不敢不滿意。

【馬與美】批評和自我批評確是一種優良作風。但非馬幫所能。真能自我反省和批評，它就不會不擇手段地堅持極權、維護特權了。事實上馬幫最喜歡抹黑別人讚美自己。除了自我讚美，更誘惑和強迫國人讚美自己，還要全世界收買外人來讚美自己，完全不知羞恥。這方面美國正好相反，美國堪稱世界上最喜歡批評自己的國家，美國人也最喜歡批評美國政府，批判美國社會，常常上綱上線小題大做。那樣的國家，想不強大不容易。

【歷史眼】論政治文明、制度文明建設，自堯舜始，中國就具有領先世界的超前性。不論是前三代的公天下禪讓制還是後三代的家天下世襲制，不論是先秦的封建制還是後來的郡縣制，橫向比較，無不領先。科技方面也相當先進，如英國科學家李約瑟《中國科學技術史》序言中所言：“中國的發明和發現往往超過同時的歐洲,特別是在十五世紀以前更是如此。”中國制度和科技的落後，始於明清。特別是清朝，作為中華偏統，偏離儒家最遠，民族主義和君本主義傾向最嚴重。但清朝落後畢竟有限，反孔反儒之後，落後無限。

【歷史眼】極權主義打人民牌的惡習源遠流長。商鞅欲變法，在秦孝公的御前會議上與甘龍和杜摯爭論。商鞅說了一句話：“是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”話說的不錯，問題在於商鞅變法的目的，利民是假，彊國才是真。其變出來的秦法，以弱民、貧民、疲民、辱民、愚民為宗旨。在此五術之下，人民只能淪為彊國強兵的工具，而國家又是君王作威作福的工具。

【歷史眼】人能弘道，既能弘正道，也能弘邪道。兩極主義作為人世間兩條至邪至惡之道，就是無數邪惡之徒弘揚和建設起來的。注意，在兩極主義成長成功延續的過程中，不僅兩極集團，無數弱勢群體也邪惡化了，成了兩極主義的歌頌、支持、擁護和建設者，為之添磚加瓦，為之奉獻犧牲。這都是作惡、助惡和造孽。它們自身的厄運，家人子孫的苦難，就是為罪孽埋單的代價。

【歷史眼】不拋棄螞學蟊思，思想、品德、政治和國家都無偉大可言，都與偉大絕緣。靠奴才太監群體吹捧起來的偉大，只能是偽大。要真正偉大不起來，必須徹底拋棄螞學蟊思，徹底改革馬制馬法。最優選擇是走仁本主義道路，實行禮制德治；次優選擇是走自由主義道路，實行民主法治。

【歷史眼】馬幫要擁有未來，就必須改邪歸正文明化；要文明化，就必須進行自我革命。其自我革命可分為三個領域和層次：一是官員革命，針對貪官惡吏；二是制度革命，針對馬制馬法；三是文化革命，針對馬學蟊思。反腐打黑是最淺層的革命，三層革命，一層比一層艱難，非有儒家的復興和配合不可，僅靠馬家不可能完成，更不可能深入和徹底。去馬歸儒之日，就是馬幫革命成功之時。不過，對於馬幫來說，基本無可能，而歷史留給馬幫的時間，多乎哉不多也。

【歷史眼】儒學有升德開智之功，邪說有敗德蔽智之效。吾十幾年前就指出，螞學集極權主義和民粹主義之大成，是邪說中的邪說，最容易遮蔽和敗壞人的心智。大多數螞幫精英，包括文化、政治、教育及商業精英，往往集貪婪、下賤、奸詐、愚蠢於一身，見利忘義，利令智昏，拜權如狂，權令智昏。它們什麼邪話蠢話都敢說，什麼惡事蠢事都敢做，什麼不義之財都敢賺，什麼不義之權都敢玩，什麼殃民禍國的罪都敢犯，什麼背天逆理的孽都敢造，毫無自制之力和保身之能，根本原因就在於被螞學洗殘了腦，異化獸化魔化了。它們不知道，一時特權榮耀，代價非常沉重。自螞幫崛起至今，被直接間接害慘害死的精英，包括中樞領導和中高級幹部，應該數以億計了吧。它們是吾民吾族的災星，也是它們家人子孫和自己的災星！把大量精英變成大大小小災星的就是螞學螞制。

【歷史眼】集歪理邪說、惡制暴政、惡性利益集團為一體的兩極主義，是喪滅良知最厲害的兩大武器。極端主義如何姑不論，極權主義蹂躪吾國大半個世紀，人道災難、人性災難史無前例，良知何嘗滅絕？而且剝極而復，星星之火又越來越多而且亮了。體制內外都有，東海客廳作為正人君子群，就是良知星火群。良知不滅，人心不死，中國終將歸仁，天下終將歸正！

【東海鍾】不自由的人是奴隸，反自由的人是極權主義分子，包括主子和奴才。不自由的國家，國不國，沒有國格；反自由的人，人不人，沒有人格。在沒有自由的國家，追求自由就是第一道德要務和社會責任。里根總統有句名言：“我們必須捍衛自由，否則自由將離我們而去。”東海曰，我們必須追求自由，否則自由不會自動降臨，否則我們不配為儒，不配為人！ 2022-9-13
余東海集於青秀山下獨樂齋
首發於民主中國http://minzhuzhongguo.org/default.php?id=97648轉載請註明