自由文明的新中國一定會誕生----東海客廳微言集
余東海
【信心】自由文明的新中國一定會誕生，吾對此充滿信心。之所以遲遲，是因為有待。中國是儒家之體，儒家是中國之魂。沒有儒家的中國不是中國，沒有儒家就沒有中道文化、王道政治、禮樂制度和中華文明。歷史在等待反儒主義、螞主義的退潮，在等待人心的復甦、人民的覺醒和社會道德的回升，在等待儒家歷劫歸來和茁壯成長。中國終將在儒家的催動和引導下浴火重生。

【急務】吾族吾國當務之急是：脫俄入美，實行憲政。脫俄是一脫離俄羅斯，二是脫離馬學毛思，罷黜其意識形態地位。入美是親近美國，吸收美西的制度和文明精華。脫俄入美，是借用日本明治維新的脫亞入歐論。注意，日本脫亞，是脫離清朝，並非脫離儒家。相反，明治維新的先驅和健將，大多是儒家人物。政治雖然維新，文化依然守舊，保守固有的儒家傳統。

【自由】如何爭取自由，方法因人而異，概乎言之有二：行為爭取和言論爭取。開展自由啟蒙，宣傳自由思想，或宣傳王道自由，或宣傳自由主義，都是言論爭取。注意，欲爭取自由，掌握自由的正義，保證思想的正確，至關重要。思想不正確，行動無意義，甚至負意義，五四派殷鑑不遠。追求自由而反孔反儒，或崇馬崇毛，都是南轅北轍。同時，在極權社會，正確的思想言論本身也是一種行動，也要付出庸人不願承受的各種代價。

【救世】當年與某老先生有個賭：他說中國人沒救了，只能這樣了；我說中國人有救，不可能永遠這樣。吾以為，即使有些人自己沒救了，沒關係，他們的子孫後代不可能繼續這樣。國人終究要重新做人，中國終究要真正化。何以救人？當時的想法是中西結合：道德上救之以儒佛道，政治上救之以自由民主。後來發現雜家思想根本不牢，品質和作用都有限。儒家文化才是救世主，唯有儒家才能救民救國、道援天下。遂提出一主三輔論：以儒為主，以佛道和自由主義為輔。

【國魂】無魂不行，邪魂更不行，無魂則行屍走肉，邪魂則腐屍毒肉。被螞主義洗腦者，輕則物化，喪魂失魄；重則惡化，邪魂附體。國家也一樣。無魂不行，邪魂更不行。非洲諸國，大多無魂；兩極主義、民族主義國家，都是邪魂。伊朗、小金朝、螞邦，兩極主義也；俄羅斯，民族主義也，皆邪惡之國。美國和西方的靈魂是自由。自由是美西各國興旺發達的共同因和根本因。

【開蒙】“人民至上，生命至上”此言不錯，但在馬家框架內，根本無法落到實處，因為受到三重限制：一是被馬學所限，哲學物本位，導致精神沒有根本，生命器化物化，喪失愛人愛民的內驅力；其次是被馬制所限，政治黨主制，經濟公有制，都是極權制度，必然特權當道，剝奪人權自由；三是被幹部隊伍所限，物本哲學培養、黨主政治薰陶出來的官員，只能是物奴權奴，不可能真正關愛人民、尊重生命。不僅此也，由於上述三種原因，在馬家框架內，所有好話都只能是泡沫性的巧言和空話。

【開蒙】這兩天，一篇《“人民至上”不是“防疫至上”》刷屏了。特補充曰：人民至上不是國家至上，不是社會至上，不是民族至上，不是集體至上，更不是某黨至上，權力至上。人民是由一個個活生生的個體的人造成的。人民至上，就必須承認，人權高於主權，人人皆有人權，就必須維護人權自由，並為之提供剛性的制度保障。

【辟馬】把民眾自動自發的各種各樣的維權、求生、斗惡、抗暴行為，歸罪於或誣衊為境外勢力、反華勢力、敵對勢力，是馬幫及各級政府的慣例，幾十年來一以貫之，下流之極，惡毒之極，為指鹿為馬、賊喊捉賊、無恥之恥這些成語提供了最生動的現代註解。誰是來自於境外的、有史以來最大的反華勢力，誰是防民之口、以民為奴、與民為敵的敵對勢力？畜生都知道！有人在馬恩列斯蟊的像下寫了一副對聯：境外敵對勢力，亡我之心不死。橫批曰：人死心不死。

【辟馬】在政治上，把什麼放在第一位，對政治品質具有決定性意義。例如，儒家把民放在第一位，“民為貴，社稷次之，君為輕”；自由主義把人放在第一位，相當於人為貴，國家次之，君為輕。馬幫把黨放在第一位，相當於黨為貴，社會次之，民為輕。這就是黨主極權主義。2007年12月26日胡氏對法院工作提出的要求，曰“黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上。”這是黨主極權主義在司法領域的體現，明明是黨貴法輕，卻說得巧妙動人，這就是馬家腔的下流。巧言令色，此之謂也。

【辟馬】反對仁義，其心必異；信奉螞，其心必壞。螞主義一體三面：一體是極權主義，三面是唯物主義、集體主義和民粹主義。反儒者愚，拜物者賤，民粹者奸，信螞者暴。反儒主義出愚民，唯物主義出賤民，民粹主義出奸民，極權主義出暴民。“四民主義”國家就是這樣煉成的。無論什麼身份地位，無論貧富貴賤強權弱勢，只要反儒信馬，就是“四民”。

【史眼】中國人的貧窮苦難，是政治無道造成的。百年來一切災難，無不根源於此。民國時期將道統逐出政治領域，基本無道，內憂外患不斷；馬幫完全背道而馳，極端悖道，天災人禍空前。有道無道，標準在儒。除了聖經無儒家，除了儒家無中道，除了中道無王道。注意，非王道政治也有正邪之別。自由主義頗正，直通憲政；螞主義大邪，絕緣憲政，絕緣於中西文明。至於三民主義，非正非邪，小邪，本身不通憲政，反而易通極權，如大陸時期。但若有中華文化配合，則亦有望憲政化，如台灣。

【軟肋】日前看到一個視頻，疑是某社區4名工作人員在商討對付“挑事”居民，或說“哪天找個黑地兒拘他3天”，或說“咱們把這帽子往尋釁滋事上靠”，或說“看看哪個帽子扣他合適”，或說“他的軟肋其實是他兒子”。有人稱最後這句話是“2022年最惡毒的一句話”。其實社區工作人員，屬於標準的底層民眾和弱勢群體。底層道德之敗壞和互害現象之嚴重，於此可見一斑。

【比壞】馬時代有一個重大特徵：比壞。他壞你比他更壞，你壞我比你更壞，越壞越光榮。好人吃虧論、壞人吃香論非常流行，人們普遍認為，正善之士鬥不過邪惡之徒，真君子鬥不過偽君子，偽君子鬥不過赤裸裸的盜賊。很多人，人雖沒有禽獸化，思維早已叢林化，信奉弱肉強食的叢林規則。故吾嘗言，很多弱者也有一顆禽獸的心。它們沒有做壞事，只是沒有能力和機會。謂予不信，給它們帶上一個紅袖章或穿上一身白衣服試試？

【白紙】今天看到兩句關於白紙的話，一曰：“白紙上什麼也沒寫,但心虛的人在上面看到了自己的累累罪行。”一曰：“如果書本上全是謊言，那麼白紙肯定是有罪的。”說得真好，令人想起“道路以目”的故事。嘴上沒有話，人民用什麼說話，史書已經告訴我們；紙上沒有字，人民用什麼寫字，歷史也會告訴未來。

【嚴懲】那些發疫情財和製造疫情發財者，必須受到最嚴厲的懲罰！嚴懲它們，就是為民抒困，為民抒憤，為國懲奸和替天行道。這是2022-3-27的一則微言：“發國難財，發疫情財，甚至製造國難、製造疫情發財，罪孽、後患和惡果都特別深重。無論中西都一樣，都是滔天大罪。這種極端悖入的財富，最為人怨天怒，鬼憎神厭，悖出是必然的。悖出的時候，代價會特別重，以生命和子孫為代價也毫不奇怪。有關企業和人員理當倒霉，倒大霉倒血霉！這個理，是天理易理因果之理。”

【警鐘】現代化意味着自由化、憲政化和人本主義文明化。中國的現代化轉型之所以特別艱難，要因是四個字：反儒尊馬。僅僅反儒，好說一點；僅僅尊馬，也好說一點。反儒尊馬結合在一起，邪上加邪，惡乘以惡，墮落無底線矣。五四開啟的現代化進程，不僅飽經挫折，而且不斷倒退，退到馬家極權的深淵，主因在此。連老大哥都滅亡了，中土馬幫依然維持至今，主因在此。反儒尊馬，在文化、道德、政治各方面，都是根本性、原則性、方向性的大錯誤。反儒尊馬，既絕緣於王道，也反掉了自由，無論初衷和動機如何，結果只能墮入極權主義地獄。馬邦和馬家社會就是人間地獄，惡習罪業特別深重。不受夠劫難不否極，不能消業和出獄不能泰來！

【警鐘】邪不勝正，邪惡沒有未來。要因有五：一是寡助，孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。”二是多敵，容易製造和樹立內外之敵；三是多厄，多災多難多意外，防不勝防；四是自毀，邪惡的東西都有一種自我淘汰、自我毀滅的功能，包括集體內訌和個體自戕；五是無後，大惡無後是普遍現象，家庭沒有後人，事業沒有後繼，個人沒有前途或後福，都屬於無後。人類社會同樣優勝劣汰。過度邪惡的劣人和非人，自絕於天道人道，不適合在人間生存。寡助、多敵、多厄、無後和易自毀，本質上都是天譴天滅，是天理、易理和因果之理的作用。

【警鐘】幫邪助惡，必有傷害。外則傷害正義，惡化家國天下的環境；內則傷害良知，惡化自己和子孫的命運。助惡最基本的方式可分為兩種：行為幫助和言論幫助。行為幫凶，自造身業；言論助惡，造妄語業。宣傳邪知邪見，讚揚暴君暴政，為哈妹內衣、三胖子、普丁之流叫好，都是言論助惡。 妄言妄語多了，積累罪業深了，就難免禍從口出。孔子說，誣文武者罪及四世；東海曰，頌桀紂者禍遺四代，皆口禍也。知識分子慎之哉。

【警鐘】反極權爭人權，可以舉仁義之旗，可以舉自由之旗，最忌舉反常之旗。以下三面旗幟都很反常：馬毛之旗，反儒之旗，民粹之旗。這三面旗幟，與人權自由格格不入，與極權主義精神相應，最容易惡化事業的品質，導致正義的失敗。君不見，就是在這三面旗幟之下，自由事業從失敗走向失敗，中國的命運不斷惡化，百年浩劫，至今未已。

【警鐘】批判和抗爭可分為兩種：一種是以正批邪，以善抗惡；一種是以邪批邪，以惡抗惡。以集體主義、民粹主義和反儒主義批抗極權主義，就是典型的以邪惡批抗邪惡。這種批抗，往往後患深重代價沉重，不僅徒勞無功而已。縱有人助，天不佑也，與天理良知不相應故。特此隆重提醒：批抗反常，必須保持正常；批抗邪惡，必須堅持正善；批抗極權，必須倡導自由；批抗無道，必須弘揚仁義；批抗野蠻，必須追求文明；批抗黑暗，必須放大光明……

【噩夢】極權主義是所有人的噩夢，既是弱勢群體的噩夢，也是特權階級的噩夢。特權階級同樣是權奴物奴。它們在惡習邪欲的激發下，在邪知邪見的引導下，在巨大的權力和利益推動下，以民為奴，防民如賊，在邪路上越走越遠，騎虎難下；在惡潭裡越陷越深，積重難返。這是一個喪心病狂的群體，這是一群沒有未來的東西。望只望，在多重啟蒙之下，良知覺悟者儘量多些更多些，被它危害及為它陪葬者儘量少些更少些。

【進步】或說：“中國的進步不是靠一幫勇敢者去觸碰勇氣的上線，而是靠普通人一點點抬高勇氣的下線。”東海曰：沒必要非此即彼。中國的進步，是一個綜合性過程，既需要普通人一點點抬高勇氣的下線，也需要勇敢者觸碰勇氣的上線。除了勇氣，中國的進步和轉型還需要更多。一定的道德基礎、良好的文化引領、正確的政治方向和思想導向，皆不可缺。

【爭權】當今中國人最重要的事可以概括為八個字：內爭人格，外爭人權。爭人格，包括培養人格的健美，維護人格的尊嚴。爭人權，意味着反極權、反特權和求自由，是爭人格的必要條件。這八個字是從五四口號之一是“內懲國賊，外爭國權”化來的。這個口號泛泛而論沒有錯，只是沒抓住重點，又錯認了國賊。

【共勉】非常厭憎蟊氏但非常欣賞它這句話：“我們的同志在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。”無論環境怎樣黑暗，處境怎樣艱難，永遠不要放棄希望。絕望的人越來越多的時候，就是希望即將上升的時候。必反必復，否極泰來，歷史一貫如此，易理萬古不易。是儒者，就應明此信此。在黑暗中，要看到光明，要看到希望，要充實培養我們的浩氣。只要不死，永不放棄。即使要死，也要堂堂正正地站着死。只要有可能，就乘願重來……
2022-12-1餘東海集於青秀山下獨樂齋
首發於北京之春http://beijingspring.com/bj2/2010/280/121202271243.htm