作者 王庆民 写于 二零二三年
“修正主义”一词，对于中共乃至国际共运略有了解的人们，都不会陌生。例如上世纪60-70年代称苏联为“苏修”，就是将赫鲁晓夫和勃列日涅夫时期的苏联视为“修正主义”国家，“打倒苏修”口号在当时家喻户晓。在各种政治运动中，“修正主义”也被当成“大帽子”扣给敌对方，以对其污名化。改开之后“修正主义”一词虽不再那么频繁使用，但在历史教科书、思想政治教育、中共党内讨论中，仍时常出现。
那么，究竟何为“修正主义”？它的本源在哪里？衍生义又是什么？不同势力如何运用它？这些疑问就有许多人答不上来了。或者一些人知道，但是故意曲解。
“修正主义”，广义而言包括各种思想的“修正主义”，但狭义只指在社会主义/共产主义理论和运动领域的“修正主义”问题。
在国际共运领域，“修正主义”最本初的意思，是指发表《哥达纲领》的社会民主主义/民主社会主义者（也可将之称为“哥达纲领派”）对马克思主义的“修正”。《哥达纲领》与马克思主义的区别，在于前者认为应该通过和平手段、议会斗争方式，改良资本主义，最终实现共产主义。
而马克思则主张不妥协的阶级斗争和暴力革命，并写下《哥达纲领批判》批评“哥达纲领派”的向资产阶级妥协与和平主义立场。后来，又有罗莎·卢森堡等明确提出“修正主义“一词形容违背马克思基本主张的左翼思想。逐渐的，反对马克思、立场倾向“哥达纲领派”的，就被称为“修正主义”。
在十月革命之前，“修正主义”只是停留在理论层面的争议，马克思主义者和其他社会主义派系，现实里大都是可以和平共存的。但苏共和中共相继在苏联和中国掌权后，列宁、斯大林、毛泽东，都使用“修正主义”大棒，攻击异己，视为马克思主义的叛徒批判甚至消灭。
而且，不仅那些主张改良、妥协、和平主义的各派人士（包括党内人士）被扣上“修正主义”的帽子，即便同样主张公有制、暴力革命者，也被冠以各种具体“罪状”的“修正主义”加以口诛笔伐，乃至党纪制裁和肉体清洗。如布哈林、托洛茨基、陈独秀、刘少奇、林彪……各色在政治斗争中失败的人物皆被冠以“修正主义”之名。
在社会主义阵营内部，各国也经常以“修正主义”互相指责。如中国和苏联都称南斯拉夫的铁托、捷克斯洛伐克的杜布切克为“修正主义者”。而中苏两党两国冲突乃至决裂后，也互相指责对方为“修正主义”。阿尔巴尼亚霍查政权在毛泽东会见尼克松后，也称毛为“修正主义者”。改革开放后邓小平及后继者掌权的中国，被各国马列毛主义者乃至斯大林派和托派视为“修正主义”。
但如果回归“修正主义”词汇本意，即对马克思主义原教旨思想的修改，列宁、斯大林、毛泽东这三位总是声称自己为马克思主义正统的人，尤其后二者，恰恰是明显的“修正主义”者。例如他们建立一党专制和官僚体系、禁制言论自由新闻自由、工农分化和户籍制度制造极大不平等、压制劳工运动和学生运动（有时不压制甚至鼓励，但仅仅是操纵和利用，利于其统治，而不会放任对抗其统治的运动）、强化国族立场而抑制国际主义……都是对马克思主义的“修正”，且是极大的改动，比“哥达纲领派”对马主义的“修正”幅度大的多了。
但他们不承认自己“修正”，反而以正统自居。虽然如毛泽东也会公开提出马克思主义本国化的说法，但还强行说成是完全继承和进一步发扬了马克思主义。而马克思这时早已去世，已无法像写《哥达纲领批判》那样批判列斯毛等人及其思想和政策，所以后者们就并未像“哥达纲领”派那样被马克思“钦定”为“修正主义”。
但如果马克思能穿越到今日，回溯去世之后一百多年来世界各国社会主义/共产主义运动历程，以其强烈的人道、平等、正义的价值观和立场，一定不会赞同列斯毛等人尤其斯大林和毛泽东的思想和行径，并斥责其为真正的“修正主义”、“异端”。相反，马克思很可能对基于《哥达纲领》的欧美社会民主主义派系的成就颇为赞赏，乃至“修正”或收回自己在《哥达纲领批判》及其他著作中对以和平改良方式实现社会主义/共产主义主张的批判。
所以，“修正主义”在苏联、中国，及其他由列宁式政党统治的国家，或其势力范围内部，只是一种清除异己的借口，而非真的探究它的是非（虽然有一些教条者的确沉醉于此）。而在另外一些并非列宁式政党掌权的国家，有一些极左势力则是通过将各种主张和平改良的左翼势力打成“修正主义”，来标榜自身的“正统”、“纯洁”、激进。他们都是将“修正主义”当成工具排挤、攻讦、毁损异己人群，无视马克思人道主义的思想内涵，恰恰成为了基于和平民主的现代社会主义模式广泛实现的障碍。
还有，“修正主义”因为被当权派当成打击异己工具污名化敌对者，所以“修正主义”这个词汇本身也被污名了，成了叛徒、动摇者、“走邪路”的代名词。这和“形而上学”这样的学术名词因政治被污名（本意是基于现实下对非经验事物的推测学说，后来被视为片面孤立静止观点的唯物主义、与主张联系、发展、辩证的马克思主义相对立，被共产党政权下的学界污名化），是一样的道理。而原本“修正”并非贬义，还可以诠释为“完善”这样的积极意义。“修正”，往往也意味着改良和进步，是有益的变革行为。
了解了“修正主义”的起源、变化、影响，也才能正确的认知与之有关的政治、历史、思想，做出合理的解读。
不仅“修正主义”，对苏共和中共这两大极权政党所扭曲和塑造的各种价值观念、历史记忆、文化名词，都需要探析其前因后情，抽丝剥茧，还原真相。这既是给历史和过去的人们一个交待，也是为当下的拨乱反正扫清障碍，也为未来不被迷惑和走入歧途做些知识预备。
