再論凡人煉丹術

仝天
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我經常提到，兩人相當於而坐，一個人在桌子上寫下: 四十，相對而坐的人，看到的是: 十四，即十四與四十相對，西方14與41相對，十四與14相同，四十與41差一，差異。

凡人煉丹術，14，第一個字"凡"，第四個字"丹"，凡丹，所以，在目前的地球只能煉製: 凡丹，悟透凡丹，也就知道凡人煉丹術是怎麼回事了。

《鍾呂傳道集》丹藥，將丹分為: 外丹，內丹
鍾曰：“凡病有三等。時病以草木之藥療之自愈。身病、年病，所治之藥而有二等：一曰內丹，次曰外丹。”

呂曰：“歷古以來，煉丹者多矣，而見功者"少"，何也？” 。
鍾曰：......丹方仙法，或有竹帛可紀者，久而棄壞，人世不復有矣。若以塵世有藥材，秦始皇不求於海島。若以塵世有丹方，魏伯陽不參於《周易》或而多聞強識，迷惑後人，萬萬破家並無一成，以外求之，亦為誤矣。”

呂曰：“外丹之理，出自廣成子。以內事為法則，縱有成就，九年方畢。又況藥材難求丹方難得，到底只能升騰，不見超凡入聖而返十洲者矣。敢問內藥者可得聞乎。”

鍾曰：“外藥非不可用也。奉道之人，晚年覺悟，根源不甚堅固。腎者氣之根。根不深則葉不茂矣，心者，液之源，源不清則流不長矣。必也假其五金八石，積日累月，煉成三品。每品三等乃曰九品。龍虎大丹，助接其真氣，鍊形住世輕舉如飛。若以修持內事，識交合之時，知採取之法。胎仙既就，指日而得超脫。彼人不悟，執在外丹，進火加日，服之欲得上升天界，誠可笑也。彼既不究外藥之源，當以詳陳內丹之理，內丹之藥材出於心腎，是人皆有也。內丹之藥材本在天地。天地常日得見也。火候取日月往復之數，修合效夫婦交接之宜。聖胎就而真氣生。氣中有氣，如龍養珠。大藥成而陽神出，身外有身，似蟬脫蛻。是此內藥本於龍虎交而變黃芽，黃芽就而分鉛汞。”

魏伯陽《周易參同契》14章 金丹刀圭
以金為堤防，水入乃優遊。 金計有十五，水數亦如之。
臨爐定銖兩，五分水有餘。 二者以為真，金重如本初。
其三遂不入，火二與之俱。 三物相含受，變化狀有神。
下有太陽炁，伏蒸須臾間。 先液而後凝，號曰黃□焉。
歲月將欲訖，毀惟傷壽年。 形體如灰土，狀若明窗塵。
擣治併合之，持入赤色門。 固塞其際會，務令至完堅。
炎火張於下，晝夜聲正勤。 始文使可修，終意武乃陳。
候視加謹慎，審察調寒溫。 周旋十二節，節盡更須親。
炁索命將絕，休死亡魄魂。 色轉更為紫，赫然成"還丹"。
粉提以一丸，刀圭最為神。

想要領悟凡人煉丹術，就在於領悟十四，14。

易經繫辭上:
一:
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。
是故剛柔相摩，八卦相盪。鼓之以雷霆，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。
四:
精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂。安土敦乎仁，故能愛。範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知；故君子之道鮮矣！ 。

君子之道鮮矣，鮮少，所謂君子，《論語》子曰：“學而時習(習近平)之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦"君子"乎？”

所以，不知不慍，亦稱君子，君少，諸多，諸位"讀書"(毒素)讀(堵)多了，所以，才不會相信這個世界上居然有: 凡人煉丹術，通過凡人煉丹術煉丹做飯做菜，提高人類的身體素質，啟動人類的武道革命，絕對值德。

凡人煉丹術賣價: 十乘八八八八八八八八八八歐元。