萬維（Creaders.net）網友高瞻來稿

2025年1月21日，也就是第二任總統任期就職後的轉天，川普一家和萬斯夫婦參加了在華盛頓國家大教堂舉辦的祈禱儀式。這場例行的，有基督教、天主教、猶太教、伊斯蘭教、佛教、印度教等十多位宗教領袖發表演講的禱告活動，卻因為其中一個代表聖公會的參加者的“布道”，意外的引起了各個媒體的強烈關注和輿論場上的巨大波瀾。

眾多媒體上有關的類似報導如下：

在唐納德·川普總統正式就任總統的第二天，聖公會主教瑪麗安·巴德（Marianne Budde）在華盛頓國家大教堂的一場禱告儀式上，對着似乎感到震驚的會眾發表了高度批判性的布道，呼籲川普對非法移民和跨性別兒童展現“憐憫之心”。

川普與第一夫人梅拉尼婭今天坐在前排，面色冷峻。當時，這位主教提到，川普當選後，一些美國人感到“害怕”。

“我請求您憐憫我們國家中那些現在感到害怕的人”，她說道：“在民主黨、共和黨和無黨派的家庭中，有同性戀、雙性戀和跨性別兒童，他們中的一些人擔心自己的生命安全” 。

她還請求川普對非法移民展現憐憫，指出這些人從事着美國的低技能工作和服務行業。

她補充道：“那些採摘農作物、清掃辦公樓、在家禽養殖場和肉類加工廠辛勤勞動、在餐廳為我們洗碗以及在醫院夜班工作的勞動者，也許他們不是合法公民，也許他們沒有合法證件”。

川普似乎對這場布道無動於衷。他在此前一天的就職慶祝活動後略顯疲憊，媒體看到他面無表情地注視着這位主教。

“絕大多數非法移民並不是罪犯” ，巴德懇切地說道：“總統先生，我請求您憐憫那些孩子害怕父母會被帶走的社區”，她補充道。

“我們的上帝教導我們要憐憫陌生人，因為我們曾經也是異鄉人” ，她總結道。

巴德的布道招致了共和黨人和不少美國民眾的強烈批評。

“這位布道的人應該被列入驅逐名單” ，喬治亞州共和黨眾議員邁克·柯林斯（Mike Collins）在社交媒體上寫道。

美國是一個以宗教為基礎建立的國家，一些內容，即便是不信仰宗教的人也略有耳聞。然而，這位主教公開發表與教義相悖的言論，很快在美國民眾中引發了軒然大波。

輿論場上，以X為代表，對瑪麗安主教的發言給予了潮水般的口誅筆伐，有的還讓聖公會躺了槍。           

對瑪麗安主教的言行，也有肯定的聲音，而且不吝溢美之詞。

這個一身正氣、聖母情懷、時刻不忘為弱勢者發聲、靠幾句漂亮話話立即就站上了天然不敗的道德高地和成為整個美國注意的焦點，卻又遭人眾說紛紜的瑪麗安主教，對大多數人來說非常陌生，然而她卻是我的老熟人。

那是2020年的6月2日。經過了一個周末的華盛頓，暴力抗議活動越演愈烈，白宮也被烈焰和濃煙包圍。周一才從白宮一個地下掩體中回到橢圓形辦公室的川普總統，傍晚在玫瑰園發表講話，宣示自己是“匡扶法律與秩序的總統，也是所有和平抗議者的盟友”；然後，他在包括身着迷彩作戰服的參謀長聯席會議主席米利上將——就是那位私下和中國軍隊總參謀長李作成通話說“要是美國攻打中國我會提前通知你”，後來讓川普痛斥是“在過去要被判處極刑的叛國者”和剛剛撤了他“國家基礎設施諮詢委員會”的職務，被我稱為“手長、覺悟高、腦子不夠”、“現代美國版宋襄公”的米利上將——等一大批官員的陪同下，大步邁過穿過一片狼藉、聚集其中的暴徒們剛剛被手持盾牌的防暴警員和騎警驅散的拉法葉廣場(Lafayette Square)，來到前一天晚上大火焚燒的聖約翰教堂；在教堂正門前，川普總統表情嚴肅、凝重，在無數攝像機前、面對着全美國和全世界，右手高舉起了一本聖經。     

結果卻讓我完全沒有想到：僅僅過了一夜，就是這個華盛頓教區聖公會是主教瑪麗安，在第一時間，帶頭對川普昨晚的行動開始了欲加之罪、歪曲煽情、無所不用其極的指責和聲討。

2020年，整個黑命貴暴動期間，我被疫情阻隔，不得不滯留在美國。那年的我，對美國現實中的政治生態還不甚了了，但是，詳細看了相關的新聞之餘，客居的我憑着直覺、經驗和常識，本能的對瑪麗安們的言論感到震驚和憤怒，於是立即從一個外國人的角度、以一個旁觀者的立場，寫下了以下這篇文字：

《選擇失明和妄議總統的瑪麗安主教》

2020年6月3日

我的好幾篇文章里都引用過林語堂寫的一段文字：他初到法國，看見巴黎那些青春靚麗女大學生們的行為後十分不解，心想以中國人的目光，她們的國家那麼富足、她們的社會那麼公平、她們的生命那麼自由、她們的前程那麼璀璨，為什麼她們還動不動就去上街、去抗議、去遊行、去示威、去吶喊呢？後來他終於明白了：因為她們不滿足，因為她們想要一個更美好的世界。

我初見林語堂這番話的時候，自己還是一個風華少年，充滿了青春的夢想和激情。那時我邊讀邊在心裡勾勒着這副畫面，也從此在夢中根植下了對一個女神的幻想：一個長發飄揚、娉婷美麗的少女，高昂着年輕的頭顱，目光炯炯，神色專注凝重、雙眼視向遠方、身外恍若無物、單臂高高舉起，走在抗議隊伍的最前方——那一定是一個比“自由引導人民”還神聖和動人得多的場景。後來我甚至一直相信：一個美麗的女孩，只要勇於在一場運動的初始挺身而出、振臂一呼，一定瞬間就名揚四海、舉世皆知：因為美麗、青春、反抗是永遠的正義、永恆的聚焦和永久的主題。現實中的美國社會就有着一個集體心理：金髮的白種年輕女性永遠是正確的——那時還沒有“黑人永遠是正確的”一說——，因此在任何場合下警察對她們能不招惹就不招惹，因為一旦和她們對簿公堂，警察沒有贏得可能。

2020年6月2日傍晚，川普在白宮玫瑰園又一次發錶針對全國黑命貴暴亂的電視講話，剛巧被我實時看到。川普說：

“我作為總統的首要職責，是捍衛我們的偉大國家和美國人民。我發誓要維護我們國家的法律，而這正是我將要做的。

所有美國人都對喬治·弗洛伊德的殘酷死亡感到憤怒。本屆政府完全承諾將為喬治和他的家人伸張正義。他不會白白死去。但是，我們不允許正義的呼喊與和平的抗議者被憤怒的暴徒所淹沒。騷亂的最大受害者是我們最貧窮社區中那些熱愛和平的公民。作為他們的總統，我將盡力確保他們的安全。我會為保護你而戰，我是你的治安總統，也是所有和平抗議者的盟友。

美國建立在法治基礎之上。它是我們繁榮、自由和我們生活方式的基礎。但是，如果沒有法律，就沒有機會；沒有正義，就沒有自由；沒有安全，就沒有未來” 。

最後，川普說：“現在我要去向一個非常特別的地方致以敬意。”

之後，川普率領眾多官員步行出白宮，徑直走到被示威者破壞的聖約翰公會教堂（St. John’s Episcopal Church）前。川普雙手捧着聖經，又用右手高高舉起，面對着眾多鏡頭說：“我們有一個偉大的國家、世界上最偉大的國家！我們將會保障她的美好和安全。不用多久，我們國家就會恢復，並會比以前更加偉大”。

老實說，我是含着眼淚聽完、看完這些聲音和畫面的。川普的講話，仁義禮信、情真意切、正氣凜然、誓言錚錚、情理分明、邏輯准切、層次清晰、遣詞精緻，用文藝工作座談會的語言是“思想性和藝術性相結合”的精品，連我這個文章家都嘖嘖稱嘆；如果發生在中國，它可以進入中小學課本；現在是在美國，它一定會是歷史上最偉大的演講之一。我真心的為美國人民自豪和驕傲，他們有這麼一位偉大的領袖——一個總統能說出這些話、一個總統話都說到這個份上了，不管是發自內心還是被逼為之，在我心裡都百分之百是一個偉大領袖呀！當然，我知道我說出這個話會兩邊不討好：中國人會很難聽的罵，美國人會嘲笑我的追求太可憐了——不過我不在乎：第一我本來就沒想討好誰，第二對不起了沒辦法，因為我沒有生長在美國，所以見識太貧瘠、感情太脆弱。我雖然沒有目睹過自己同胞在中國像美國的黑人一樣橫死於警察暴力，但不意味着我沒有聽說過打完飛機後死的、政府門口撒了泡尿後死的、和工地門衛打了場架後死的、酒駕後死的、躲貓貓死的、洗澡死的、洗臉死的、上廁所死的、喝水死的、睡姿不對死的、摔跤死的、激動死的、扣粉刺死的、發狂死的、噩夢死的、床上摔下死的等等數不過來的死來死去、死去沒活來。即便有這些死於非命，之後如果政府、社會、民眾、組織、警方、軍隊同聲譴責、哀悼、呼喚，再加上總統這等講話，我相信自己一定也能寫出2008年汶川大地震後山東作協副主席、《山東文學》主編王兆山替廢墟中遇難者唱誦的千古絕聲《江城子·黃泉中的自述》：“人禍命該死何訴，川總喚，蓬卿呼，黨疼國愛，聲聲入廢墟。三億多人共一鬧，縱做鬼，也幸福。燒搶砸打救雛犢，左南希，右拜登，白人大愛，親歷死也足。只盼墳前望東京，看奧運，同歡呼”！

可是別忘了，這是在美國。所以川普話音未落，聖公會華盛頓主教區主教瑪麗安就向川普發出了憤怒的聲討。

瑪麗安在“AC360”節目上對美國有線電視新聞網（CNN）的安德森·庫珀（Anderson Cooper）說：

“我很憤怒：總統來聖約翰時沒有祈禱，也沒有像你剛才所說的那樣認識到我們國家的痛苦”、“尤其是我們國家的有色人種，他們想知道是否有任何人——任何擁有公權力的人都會承認神的聖言。神理所當然地要求結束我們國家400年來系統的種族主義和白人至上主義。我只想讓世界知道，在華盛頓教區，我們跟隨耶穌和他的愛......我們與這位總統的煽動性語言保持距離。我們跟隨一個過着非暴力生活和有着犧牲的愛的人”、“總統與耶穌的教導以及我們作為教會所代表的一切背道而馳”。

瑪麗安主教接着批評川普在教堂門口期間對聖經的使用不當，因為他舉起聖經是為了擺姿勢拍照：

“讓我清楚一點：總統未經准許就使用我的主教區教堂之一作為背景拍照，他又將聖經——猶太教-基督教傳統中最神聖的文字，作為違背耶穌教訓的信息”。

她還說：“他不是星期日早上的祈禱者”。

很快，主教教堂來自芝加哥教區的非裔主教邁克爾·庫里（Michael Curry）也發表一個聲明：（川普）“為黨派目的使用了一座教堂和聖經”，庫里說：“這是在我們國家遭受嚴重傷害和痛苦的時候進行的，他的行動對我們沒有幫助或無法治癒我們”。

佛羅里達州中部主教管區主教格雷格·布魯爾（Greg Brewer）緊緊跟上發推文說：“在聖約翰主教教堂前舉着聖經合影留念是實時的褻瀆”。

瑪麗安主教在美國是一個名人，但她的名聲不是源於做為華盛頓教區聖公會主教的聖行，而是來自隨時隨地的通過牧職炒作與宣揚“種族平等、槍支暴力預防、移民改革、LGBTQ+人士全面接納、環境保護”等等極左主張、議題和一再批評川普總統的政策。瑪麗安主教對自己的定位也不是基督耶穌的使徒和神的奴僕，而是她在教區網站上公開自稱的“一位正義問題的倡導者和組織者”。今年早些時候，她還戴着口罩出席了一場黑命貴街頭抗議活動，並在採訪中再次批評川普總統的政策，說：“我已經放棄與川普對話了，我們需要更換總統”。

瑪麗安主教是選錯了職業進錯了職場？是身負組織使命打入教會從內部瓦解敵人？是被左派和無神論成功洗腦和策反？我們無從知曉。瑪麗安主教一定會說，她正是像林語堂說的那樣：因為她不滿足、她想要一個更美好的世界。可是，瑪麗安主教不是巴黎的女大學生，而是上帝指引迷津的牧人、基督拯救人類的宗徒、耶穌普渡眾生的使者；巴黎女大學生可以目光只關注於身邊的不公、只聚焦於法國的陰暗，而瑪麗安主教的使命是照亮和紓難整個世界。在今天，亞洲、非洲、中東、南美有數不清的人們還在黑暗裡和迷途中掙扎、流離、苦難和悲鳴，瑪麗安主教視而不見、聽而不聞，卻對一個人類有史以來最偉大的國家和一個美國本世紀以來最偉大的總統無事生非、吹毛求疵、抹黑惡攻、逢彼必反、不知敬畏，對白宮妄議、給領導添堵、為敵人遞刀，這種基督徒、這種被祝聖者，真讓人看不起、真讓人感到可恥！對一個國家、一個政權的評價和要求，如果說因為你本來就好所以必須最好，因為它本來就壞所以可以繼續壞，這是流氓邏輯、這是縱容罪惡。都說世俗世界一蟹不如一蟹、前浪恥於後浪前，想不到靈的世界同樣如此——不但與雨果腦海里和心目中光芒萬丈的主教形象卞福汝·米里哀雲泥之別，而且比上世紀初義和拳亂期間在中國各地殉教死難的美國傳教士們也差的太遠太遠了！

美國全國140多個城市發生猖狂暴亂，不計其數的建築樓宇被燒毀、銀行商店被搶劫，諸多無辜白黑市民和警察不幸喪生，白宮遭到衝擊、總統躲進地堡，暴徒如此猖獗，美國政府如此軟懶散、川普總統如此一退再退、只見動口不動手，全世界都聞所未聞，連從小就唱着“革命無罪、造反有理”的我都看不下去了、都忍無可忍了、都義憤填膺了，瑪麗安主教卻仍然滿腔委屈和猶自一肚子不平——如此的黑白不分、人妖顛倒，有什麼資格奢談上帝神聖、人間正義？

瑪麗安主教們不去指斥美國全國140多個城市裡猖狂的暴力活動，不去譴責不計其數的建築樓宇被燒毀、銀行商店被搶劫，不去悼念在動亂肆虐中不幸喪生的無辜白黑市民和警察，不去度化企圖縱火焚燒205年歷史、有“總統教堂”之稱的聖約翰主教教堂的暴徒，反而不假思索，第一時間“義正詞嚴”的聲討維護基督信仰、譴責暴徒騷亂、誓言捍衛國家法律和秩序的總統，把川普的制暴止亂歪曲成黨派之爭，把美國社會的個別現象誇張成系統性、結構性弊病。瑪麗安主教們如此的言行，是否是以謊言蓄意製造矛盾、煽動仇恨、推漲動亂、鼓勵暴力、蠱惑歹徒，這是美國自己的事情，作為外人的我們原本不該說三道四；但是，既然瑪麗安是一個聖靈加身、沒有國界的主教，我們就必須撥亂反正、以正視聽。

美國是一個言論自由、意見放任、思想寬容、價值多元的國家，瑪麗安主教不論怎樣荒腔走板，都沒人大驚小怪、少見多怪。但我是在一個慣不得雜音、看不得不和中央保持一致的環境中長大的，我不管什麼“容忍比自由更可貴”，我就是容不下那些胡說八道、奇談怪論和異端邪說，就是要揭露、戳穿、抨擊瑪麗安主教和那些偽善、冷漠、是非混淆、滿口扯謊的聖母婊們。

在基督教輝煌絢爛的千年史上，湧現出了無數彪炳汗青、映照百世的偉大先知和聖徒，也滋生過眾多人道主義經典作家筆下那種虛偽、自私、卑劣、在意大利文藝復興繪畫奠基人馬薩喬眼裡甚至是“撒旦使者”的僧侶和教士。今天，瑪麗安主教讓我們在現實中近在咫尺的親眼目睹了他們活生生的當代樣本。