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主話題：《孟子》第五篇（上）萬章章句上

第四章之（二）、——【二】

（續）——孟先生講：“那記載乃文賊文痞主觀臆斷而對冠禮人品之曲解，其不合乎對人文思想本屬內涵之評論；那記載之廣義乃在於高位者或公位者之責任乃不適合長上者把幼下者當作牲畜飼養或晚輩奉養長輩之主奴關係。那記載之本義便是說：‘對於后土冠禮之秉承乃高位者或公位者沒有誰能夠迴避其對幼下表率仁愛之責任，履禮乃自以為是或存有私見之獸品主子以其獨自個體之意志超過及凌駕於廣大群體意志之上。’文賊文痞在用後世之語言解釋古語時故意免除其本質含義而歪曲、篡改及冒充那些史料之記載，其不依照文章有關公禮之中心思想且遏制相關自主人品之言辭，不依照相關自主人品之言辭且遏制人類主觀能動之精神意志。依照迷信並私禮其神獸主子意願而使神畜奴才違背衣冠者基本做人之標誌，便是獸品臆想充當神品而捕獲人品使成為畜品。如果依照獸品之言辭便是要廢止人品了，那些如行雲流水所杜撰演義之増史且說：‘造物主留下救世主賙濟眾生，眾生要順服且友善對待那造物主所遺留下來之孤單救世主。’主子使奴才相信其一派胡言，便是臆想自己充當賙濟眾生之救世主而不是民間前輩正常遺留之子嗣。那麼身為主子者所遵行之孝道便阻窒其親緣之長輩，主子謀劃自己通神而大過於親緣長輩之尊；親緣長輩之尊被通神者所阻窒，通神者便謀劃超越親緣關係之撫養與贍養而依照王法等級制度自上而下乃主子畜養奴才且奴才奉養主子。主子冒充天神之子而成為生父之父，親緣孝道之尊貴便被阻窒；依照王法等級制度自上而下乃主子畜養奴才且奴才奉養主子，親緣之撫養與贍養關係便被阻窒。據記載講：‘主子總是告知奴才要有孝親思想，而其所謂孝道之綱紀或法度卻是雙向原則雙重標準於奴才真心思考孝敬主子而主子假意考慮孝敬大神。’此乃對騙子之評論。據典籍講：‘主子充當土地之神卻一再顯現其老眼昏花之獨裁自大，神品與獸品齊同於主子一身便會導致其自欺欺人之精神分裂，那老眼昏花之主子最終也便誠然相信自己雖然披着神品外衣而實際上如同禽獸一樣。’臆想拜神為父者乃不適合再作為孝敬親爹之兒子。”

推行迷信者總是千方百計想把人文冠禮臣屬於大神，乃獸品主子意於假冒神子之名而推行履禮，於是乎親爹孝敬神兒。

——（完）