虛假的寬恕：舊約的公義與現代的偽善

一、現代社會的錯位道德

今天的輿論場，充斥着一種“道德秀”——受害者家屬在鏡頭前“寬恕”加害者，媒體和公眾紛紛讚美其“超凡脫俗”。這種“寬恕”，看似崇高，實則虛偽；看似高尚，實則動搖了社會的根基。

舊約絕不鼓勵這種廉價寬恕。舊約告訴我們，邪惡如果不受追究，秩序就無法存在；若用“寬恕”粉飾罪惡，最終受害的將是整個社會。

二、舊約的核心：公義先於寬恕

舊約的上帝首先是公義的上帝，其律法和審判，都是為秩序和正義而設。

• 律法原則（出埃及記      21:24）：“以眼還眼，以牙還牙。”
       這是限制私仇、確立正義的比例原則，防止人類陷入無限報復。

• 神的審判：洪水毀滅世界、所多瑪與蛾摩拉的焚滅、迦南七族的審判，這些都表明：邪惡不可以被無代價地寬恕，否則正義將不復存在。

• 贖罪制度：舊約不是沒有“赦免”，但赦免必須以代價為前提——血祭、供物、悔改與承擔後果。沒有代價的寬恕，不存在。

舊約邏輯很清楚：正義是根基，寬恕是結果；沒有正義的寬恕，就是縱容罪惡。

三、現代的偽善寬恕：道德表演與秩序崩塌

今天被稱頌的“寬恕”有三個特徵：

1. 無代價：罪犯不必付出與罪行相稱的代價。

2. 媒體包裝：寬恕被變成道德秀，寬恕者被塑造成“聖人”。

3. 秩序破壞：這種“道德表演”如果被制度化，將使公義失效，法律崩塌。

如果你“寬恕”一個殺人犯，接下來是不是也要“寬恕”一群殺人犯？是不是要“寬恕”所有戰爭罪犯、納粹、恐怖分子？那法律、審判、戰爭罪庭審還有何意義？

這種邏輯直通秩序的崩潰。

四、舊約的啟示：真正的秩序

舊約的世界觀是冷峻而清醒的：

• 罪必須被追究（創世記9:6：“凡流人血的，他的血也必被人所流”）。

• 公義必須伸張（申命記19:19：“你要待他如他想待他的弟兄一樣”）。

• 只有在罪被追究、秩序得以恢復之後，才可能談“贖罪”與“和解”。

換言之，舊約告訴我們：真正的寬恕不是廉價釋放，而是正義完成後的延伸。

五、結論：拒絕虛假的寬恕

舊約的智慧揭穿了現代“偽善寬恕”的謊言：

沒有代價的寬恕，是對受害者的二次傷害；
沒有公義的寬恕，是對邪惡的縱容；
沒有秩序的寬恕，最終吞噬整個社會。

真正的文明不是靠廉價寬恕維繫，而是靠鐵一般的公義築基。只有在公義的地基上，寬恕才有真實意義