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當思想改變你的思想，那就是哲學；

當上帝改變你的思想，那就是信仰；

當事實改變你的思想，那就是科學。

當一個人既沒有思想、又不信宗教，還罔顧事實的時候，遠離他，不要浪費你的寶貴時間。

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大海有真能容之量，明月以不常滿為心。

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文章提要：

簡而言之，美國文化是英國壓倒性影響的產物，歷史學家拉塞爾·柯克在《美國英國文化》中提出了這一論點。 如果不是英國政治思想、普通法和聖公會道德神學的產物，美國什麼都不是。

《獨立宣言》遠不是普世主義政治思想的聲明，而是一份獨特的英文文件。 

其核心政治原則取自《大憲章》和《英國權利法案》。 

它的法律理由純粹是普通法。 

它的道德原則主要是聖公會的。 

它不是某種新穎的政治哲學的陳述，而是肯定了十三個殖民地打算根據整個英語世界理解的道德、社會、法律和政治原則來管理自己。

在其歷史上的大部分時間里，美國自豪地擁抱了其作為英國起源的西方國家的身份。 

美國對英國社會、公民、政治、法律和精神理想的承諾導致美國在冷戰結束期間取得了非凡的成功和繁榮。

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“執行權應授予美利堅合眾國總統。”美國憲法，第二條，第1款。

憲法以序言或目的聲明開始。第一條描述了立法部門，第二條描述了總統職位，第三條描述了司法部門。這些是我們聯邦政府的唯一部門。第四-七條主要用於各種過程。對於幾乎任何有知覺的評論家來說，這是一套非常簡單的想法。

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唐納德·特朗普，依靠他的創業技能和人際關係，當情況需要時，他很堅定，必要時會更加細微。他還有聰明、經驗豐富、值得信賴的人，他可以依靠。他正在成為一名政治家大師和受人尊敬的世界領袖。

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正是對美國上帝賦予的命運的信心推動了拓荒者向西旅行，帶領美國人結束奴隸制、粉碎法西斯主義、擊敗共產主義，征服我們面臨的每一個挑戰，它們是非常巨大的挑戰。現在，我們必須記住對美國使命的堅定信念，這一信念激勵我們讓我們的國家再次偉大！

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在一個有誠實的公開辯論和保護言論自由的世界裡，全球主義政府無法維持權力。 他們的權威在於歪曲——如果不是隱藏——真相的話。 然而，我們所知道的要強大得多：真相會讓你自由。

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美國的原則是，國家由國家維護和存在，以促進個人的價值。個人的存在並不是為了證明和維護國家的存在和價值。個人的中心地位是美國對世界和西方文明的獨特禮物。

自法國大革命以來，歐洲一直被不同形式的國家主義所吸引，而不是個人主義，因此歐洲和美國之間的差異仍然是西方文明的緊張關係。

特朗普跳出框框思考，了解權力、金錢和槓桿作用。再加上對美國和美國人的深愛，難怪左派、RINO和其他有奇怪斧頭的人試圖摧毀他。

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我們一直在一起創造歷史，我們正在創造歷史，因為你是美國需要的有遠見、大膽、堅強的領導人...... 關於大而美麗的法案，令人興奮的是，美國第一不再只是一個議程——它現在是美利堅合眾國的法律。

川普總統的MAGA已經成為一場政治運動和政策議程。但要使其成為持久的現實，需要對最初使我們國家偉大的原因有深刻的理解和承諾。這樣，仁慈的宗教之光就可以讓我們保持足夠的自由......山上的偉大城市的光芒會照亮未來。

The hope is always on tomorrow morning。

美麗大法案——確保邊境安全，使減稅永久化，釋放美國的能源主導地位，通過力量恢復和平，減少浪費的支出，並回到把美國人放在第一位——這項法案是特朗普總統的議程，現已成為美利堅合眾國法律。

事實是顯而易見的，

如果你想要自由，以你的國家為榮；

如果你想要民主，堅持你的主權；

如果你想要和平，愛你的國家。

明智的領導人總是把自己人民的利益和自己的國家放在首位，未來屬於主權和獨立的國家！

他們保護自己的公民、尊重他們的鄰居、尊重使每個國家變得特別和獨特的差異。

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關稅正在造就我們的國家！

只有當一個國家同意開放市場時，我才會降低關稅。如果不同意，關稅會高得多！日本市場現已開放（有史以來第一次！）。美國企業將大放！

美利堅合眾國在貿易（和軍事！）上被騙了。被朋友和敵人，幾十年來。 美利堅付出了數萬億美元的代價，而且它不再可持續了——而且從來都不是！ 

各國應該坐下來說：“感謝你們多年來的漫長自由騎行，但我們知道你們現在必須為美國做正確的事。” 

我們應該回應說：“感謝您理解我們所處的情況。 非常感謝！”

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極左勢力正試圖改寫我們的價值觀，是時候反擊並保護我們的自由了。如果你不再保持沉默，就請關注我！

特朗普在為我們的自由、我們的國旗和我們的未來而戰！如果你像我一樣相信這個國家，那就來吧，跟反川反美的敵人開戰…

共產主義左派正在拖累美國，是我們站起來奪回我們國家的時候了！如果你支持真理和自由，就跟我來！

你投了特朗普一次票，我原諒你。如果你投了特朗普兩次票，我喜歡你。如果你投了特朗普三次票，我他媽的愛你！上帝保佑你！

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事實上，一個英國人的國家，一個覺醒的新論文聲稱美國是一個由不同種族群體定義的空白石板，這是無稽之談。

Matt O'Brien | 2025年12月30日

博士 Matt O'Brien是美國移民改革聯合會（FAIR）的副執行董事。 Matt在移民法和政策方面有30年的經驗。 在加入FAIR之前，他是助理首席移民法官，負責監督美國。 弗吉尼亞州安南代爾的移民法院。

《政治報》最近發表了一篇題為“移民曾經避開美國一些地區：這就是我們如此分裂的主要原因”的文章，作者是薩爾維里賈納大學佩爾國際關係和公共政策中心國家實驗室主任科林·伍德德。像他之前的許多學者一樣，Woodard斷言，他已經弄清楚了為什麼美國人在移民問題上兩極分化。

然而，由於各種原因，這位好教授完全錯過了機會。

Woodardr認為，美國實際上由九個不同的“國家”組成，這些國家“建立在關於自由、身份和歸屬觀念的巨大差異之上，這些差異可以追溯到這個大陸可追溯到三個和四個世紀的競爭殖民項目之間的競爭。”

根據Woodard的說法，“這些殖民項目在移民和移民方面有不同的經驗”，這造成了關於移民政策的兩極分化辯論。

他進一步爭辯說：“一方面是民族民族主義者，他們斷言只有擁有正確血統和信仰的人才能屬於美國。另一方面是公民民族主義傳統，任何在《獨立宣言》中分享關於人類自由的普遍思想的人都是潛在的美國人。”

乍一看，Woodard教授的方法可能看起來很新穎。

實際上，它既不新穎，甚至不是特別有創意。他只是在無數人採取的同樣疲憊的釘子上塗上了一層新的油漆，將對大規模移民政策的同化或健全性的擔憂減少到單純的種族主義。為了得出這個必然的結論，他強調了微不足道的分裂，而忽略了深刻的統一因素。

Woodard認為的“國家”是不同影響的產物，實際上共同點多於差異。他們都是西方道德、政治、法律、知識和宗教傳統的繼承者。正如克里斯托弗·道森在他的《宗教與西方文化的興起》中指出的那樣，西方文化是猶太-基督教思想的產物。

Woodard的大多數分組在本質上也是明顯的英國人。 因此，當Woodard將清教徒、貴格會教徒和英國貴族歸類為不同的“殖民項目”時，他大為大拉大的，產生了分歧的區域文化，必須將其視為“分離國家”。 

英國清教徒、貴格會教徒和聖公會成員根據英國定居北美的全面計劃移民。 他們建立的社會，雖然表現出輕微的區域差異，但基於共同的道德、社會和公民傳統。 殖民地波士頓和薩凡納的共同點比它們與殖民地蒙特利爾的共同點更多。

簡而言之，美國文化是英國壓倒性影響的產物，歷史學家拉塞爾·柯克在《美國英國文化》中提出了這一論點。 如果不是英國政治思想、普通法和聖公會道德神學的產物，美國什麼都不是。

根據Kirk的說法，“從十七世紀到現在，英國文化在格蘭德河以北的美國一直占主導地位，如果以某種方式將英國元素從美國的所有文化模式中剔除——為什麼，美國人在公共或私人生活中將沒有連貫的文化。”

這就是Woodard論文的根本缺陷所在。 這取決於這樣一個概念，即美國在其最好的化身中是一個空白的文化石板，其定義的政治理想是色盲的公民民族主義，與任何特定祖先的政治、社會、道德或宗教理想不相聯繫。 根據Woodard的說法，《獨立宣言》中規定的“普遍主義”原則中闡述了美國的這一概念。

但那完全是無稽之談。 《獨立宣言》遠不是普世主義政治思想的聲明，而是一份獨特的英文文件。 其核心政治原則取自《大憲章》和《英國權利法案》。 它的法律理由純粹是普通法。 它的道德原則主要是聖公會的。 它不是某種新穎的政治哲學的陳述，而是肯定了十三個殖民地打算根據整個英語世界理解的道德、社會、法律和政治原則來管理自己。

在其歷史上的大部分時間里，美國自豪地擁抱了其作為英國起源的西方國家的身份。 美國對英國社會、公民、政治、法律和精神理想的承諾導致美國在冷戰結束期間取得了非凡的成功和繁榮。

作為博士 Kirk觀察到，美國的內部一致性一直取決於這樣一個事實，即“數百萬新移民接受了融入英國後裔的美國文化，幾乎沒有抗議，而且往往非常願意。”

相比之下，美國只有當她開始向大量外國國民和外國思想開放邊境時，她才開始跌跌撞撞。 因此，美國關於移民的辯論不是發生在種族主義民族民族主義和色盲公民民族主義之間的辯論。

相反，這是那些理解一個歡迎大量移民的國家只有在要求新移民融入束縛政體的共同文化時才能生存的人和那些不理解的人之間的爭議。

美國最近發現自己在考慮是否可以使用西班牙語來記錄官方行為，以及伊斯蘭教法是否可以在美國法院適用。 面對這種生存的轉變，這不是種族主義，但問我們是否應該減少外來文化的移民，而從文化、政治和經濟上與我們相似的國家進口移民，這是非常合理的。

美國不是九個不同的國家，而是一直是一個國家，在上帝之下不可分割。 如果它希望保持這種狀態，它將拒絕像博士那樣的毫無根據的理論。 Woodard毫不掩飾地擁抱英國傳統，這些傳統使它成為今天。