纳阴阳认识论为以下六个方面，并以阴阳为例：

阴阳：一，有着两面；二，可以分为一阴、一阳；三，由阴阳两面组合而成；四，阴可转阳，阳可转阴；五，阴中含阳，阳中含阴；六，阴阳共存、阴阳对立、阴阳互依、阴阳互动、阴阳互生，永远不断往复循环发展。

用以上阴阳认识论六条来认识

资产：一，资产有着两种形式；二，资产可以分为有形、无形；三，资产由有形、无形两种形式的资产组成；四，有形资产可以转为无形资产，无形资产可以转为有形资产；五，有形资产含有无形资产，无形资产含有有形资产；六，有形资产与无形资产共存、对立、互依、互动、互生，永远不断往复循环。

解释：

对懂大学初年级经济学以上知识的人，可能不用太多解释，自己就能明白以上六条的关系的基本意义，不过，即使如此，如果社会学知识或理解不够，也就可能并不完全了解吉安此文要讲的意义。而对普通经济学知识都不甚了解的人，则需要先从头解释。

先定义有形与无形资产：

有形资产：

定义这种资产很容易，顾名思义，就是具有一定外形的资产。比如货币、债卷、股票等，就是具有纸张或金属外形的有形资产，这类有形资产，按会计学规属于现金资产；比如所有的物资包括民用、军用航天、航海、通信、交通、教育、医疗、体育、文化等设施、设备、武器装备、楼房、飞机、机场、火车、铁路、汽车、公路、轮船、码头、电器、日用品、食品、工厂、农场、土地、河流、山川等等都也是有形资产，这类资产即固定资产，凡看得见、模得着的资产，不论现金资产还是固定资产统称有形资产。

无形资产：

定义这种资产就不太容易了，因为，顾名思义，就是不具有任何外形的资产。虽然这种资产没有任何外形，也就是这种资产并不是以物资的形式存在的，因此，人们平常是对这种资产看不见，摸不着的，所以对这种无形的资产认识有困难，实际上多数人对无形资产是根本没有任何主动意识的反应的。但是，从经济学的角度，或从社会学的角度，都是可以确定无形资产的存在及其内容与实际价值的。

对无形资产的解释：

举例：吉安，吉安的名字，这吉安两个字。

因为无形，平常谁也不会注意吉安的名字这两个字的价值，对许多人来讲，对这两个字有无任何价值是完全没有主动意识的反应的，换言之，对许多人来讲，吉安的名字根本不值一文，何谈什么资产。

但，对吉安来讲，不论其他人有无认识，甚至不论吉安自己有无认识，吉安这两个字就是吉安的一项无形资产。

由无形的吉安的名字是吉安的一项无形资产，当然就可以外延推及到所有其他人的名字，也就是所有其他人个人的一项无形资产。

至于如何分析确定每一个人的名字这一项无形资产的大小，吉安以为就要依据每一个个人对社会和经济所发生的实际影响及作用之大小。

比如拉登这个名字，就是现在全世界都公认的一项无形资产，其价值之大，在吉安看，可以大到倾城倾国。

在不愿意同意吉安这个认识的人来看，或一惯与吉安作对的人来看，或站在吉安的完全敌对立场的人来看，哪怕主观上、唯心地、违心地不同意吉安的这个认识，但在“拉登来了”的情况下，他们虽然嘴巴还会硬噘着，但却会自动地打心眼里与吉安的认识完全一致起来，不但在认识上将会与吉安一致，而且在行动上也会作出与认识完全相同的唯物的反应。自911以来，全世界在这方面的例子举不胜举，而且越来越多了。

你不信？吉安只举一大一小两例。

大例子，是布什为拉登的脑袋开出的价码，记得大概是从几百万直线涨到了二千万美元，而且死活都行，但至今还买不到。原因嘛，在吉安看，就此文所论，就是布什弱智，而太过于低估了拉登这两个字的无形资产的价值。换句话讲，布什用二千万美元的巨额现金有形资产，换不来拉登这两个字的无形资产。再换句话讲，拉登这两个字之无形资产的价值，已经远远高过二千万美元。

小例子，北京就有人不弱智，把拉登印在汗衫上，那汗衫就比没印拉登像的好卖，不但好卖，而且卖的钱更多。为什么，因为不弱智的北京人认识到了拉登这两个字具有无形资产价值，通过汗衫的买卖为载体和手段，把拉登这两个字的无形资产转变成了归北京人所有的现金有形资产。而911之后，全世界类似这样靠拉登两个字发大财的例子何止千万。

顺便解释，这一大一小两个例子，同时，也已经讲清楚了以上阴阳认识论第四条之中的有形资产可以转为无形资产，无形资产可以转为有形资产；第五条中的有形资产含有无形资产，无形资产含有有形资产；第六条中的，有形资产与无形资产共存、对立、互依、互动、互生，永远不断往复循环的道理了。

这大小两例都可以直接说明一个人的名字，这麽个无形的东西，就是一个人的一项无形资产。而这项无形资产的大小，吉安可以断论，取决于这名字对社会和经济的实际影响和作用的大小。

除了人的名字，所有企业、商业、物业的名字，都是一项无形资产。这在会计学里，应该是单列的一项固定资产。而这些无形资产的价值大小，也同上述人名价值大小一样，完全取决于一个名字对社会和经济的影响和作用的大小。比如一家上市公司的名字及其公司主要领导人的名字对社会和经济影响的大小，就会直接决定其股票在股市中的价值的大小。

不仅这些，在吉安看，一个国家的名字、一个政党的名字，乃至一个军队的名字，也都是一项无形资产。这，吉安早已在其它多篇文章里从不同的角度作过论述。

由此可见，一项无形资产的大小，是此项无形资产对社会和经济的影响和作用的大小紧密相关的。当然，对社会和经济的影响和作用越大的，无形资产的价值就越大，反之，则越小。

以上，可以完成对无形资产的定义的解释了，也基本可以解释被纳入阴阳认识论之六条以后，有形资产与无形资产的各种动态的关系了。

但，这些都还并非此文的主要。

此文的主要，是论述无形资产与社会和经济的相互作用及实际价值。

下面再谈谈吉安的名字。这吉安两个字的无形资产价值现在有多大呢？据吉安了解到的不完全的情况是，已经有人在网上或网下对吉安的文章进行商业炒作了。当然，按此文所论，就是已经有人对吉安这两个字的无形资产产生了主动意识，认识到了吉安这两个字所具有的无形资产的价值，在进行着商业炒作的人，已经可以直接或间接地通过吉安这两个字的无形资产的价值获得有形资产的现金商业利润了。

吉安可以把这种对吉安名字的无形资产价值的主动认识，分类为正向价值观。所谓正向价值观，就是认识吉安名字的无形资产价值，并用其来进行商业炒作获取有形资产的人的价值取向，与吉安所有文章内容的价值取向一致，这些人，通过他们的劳作，一方面在主观地把吉安名字的无形资产转变为他们的有形资产的同时，二方面是在客观地扩大着吉安名字对社会和经济的影响范围，当然，与此同时，三方面是在帮助吉安增加着吉安名字的无形资产的价值。所以，凡与吉安文章内容的价值取向一致，并认识到吉安名字无形资产价值的人，可以分类为正向价值观。

有正向价值观，当然，就会有反向价值观。

所谓反向价值观，就是与吉安所有文章内容的价值取向完全相反的人，从完全相反的方向认识吉安名字的无形资产的价值。

例如，早已有人，而且不断有人，为了吉安对不同时期发生的国家、国际大事的发言，在网上赤裸裸地扬言，要消灭吉安；

又例如，最近，有个自诩为资产阶级，并自诩为科学家的，自称为数学的，为了吉安批驳他肆意曲解有关因为上访而受迫害的农妇黄淑荣的报道，攻击有关的记者，侮辱农妇黄淑荣，就威胁吉安，要吉安的地址，以便他鼓动他的精神病朋友到吉安处闹事；

再例如，有人为了堵塞吉安的言论，对吉安提出了各种荒唐可笑的问题，什么你吉安一贯为老百姓说话，什么你凭什么自以为是老百姓的代言人，什么你有没有真的给老百姓捐助什么钱物？等等、等等。

以上，很明显，如同布什出二千万美元要买拉登的脑袋一样。有人也想要吉安的脑袋。凡想要吉安的脑袋，或想要鼓动精神病到吉安处闹事，都是会像布什那样事先掂量掂量他们可以办到此事的有形资产的多少的。不先作个大概的计划和预算，不先考虑要花多少现金，是买不到吉安的脑袋，也鼓动不了精神病到吉安处闹事的，是什么事情也办不成的。吉安只是尚不知道，于那黑道之中，吉安的脑袋现在被炒到了什么样的价格。

以上这些反向价值观的例子，可以从反面证明吉安的名字的无形资产的价值的存在，也就是说明了在正向价值观之外，已经有另一部分人主动地认识到了吉安的名字对社会和经济所发生的作用，并能够甚或可以更清楚地认识到其作用还会继续下去，其无形资产的价值当然还会继续增加，只不过，与他们的价值取向完全相反，换言之，与他们的切身利益完全矛盾，所以，他们才会想要消灭吉安，才会想要鼓动精神病到吉安处闹事，才会想要用各种荒唐可笑的问题，等等手段，来阻挡吉安的言论，阻挡吉安的名字的影响和传播。

很明显，一项无形资产是源于社会和经济，并对社会和经济起作用才能具有价值的。

顺便讲一下，对于那些个荒唐可笑的问题，比如问吉安有无真的给老百姓捐什么钱物者，此文应该算是可以回答得绰绰有余了。吉安为老百姓讲话的每一篇文章，皆属吉安个人的意愿，吉安就是要为老百姓讲话，而非吉安要作个什么老百姓的代言人，才这样讲话。即使有什么人一心想作老百姓的代言人，只管去想，去作好了，这还要看他是否讲得出来代表老百姓的话呢。吉安的话，对社会和经济起到了正面作用，对社会和经济具有无形资产的价值，这个价值不仅是吉安个人的，而且，更大程度上是属于社会和老百姓的。而一篇文章的写成，本身就是在消耗着吉安的金钱、时间和生命的价值。吉安的文章，就是吉安馈赠给老百姓的无形资产。

至于捐钱捐物，在吉安看，根本不能作为判断是否真心为老百姓的标准。比如，蒋介石就为老百姓捐过钱物，你就能以此把蒋介石判断为真心为老百姓，把蒋介石作为老百姓的代言人了吗？

还有一个捐多捐少的问题，比如吉安捐一分钱，也可以算捐了吧，这不就符合了当老百姓代言人的标准了吧？那，还有捐一万元的呢，按捐钱物的标准，大概，吉安就得闭嘴，就得让捐一万元的去当老百姓的代言人了吧。那，还有捐一百万元的呢？……。或者简单点讲吧，谁捐的钱多，谁就可以当老百姓的代言人了，是这个逻辑吗？

问题是按这个逻辑，那钱多的，往往恰恰是靠欺压老百姓才钱多的咧。按这麽个标准，整个中国，整个世界，就该归美国人，规盖茨来管了。不是吗，美国给中国捐过钱，那钱可是从中国抢去的，用那钱盖了所清华大学，美国的目的是什么呢？布什近次访华讲的清清楚楚，吉安也作过了分析，那，完全是为了美国的在华利益。美国人聪明得很，按此文所论，这，是抢了你中国人的现金资产，再到你中国搞固定资产投资，让有限的有形资产，在中国替美国生出无限的无形资产。所以，吉安作文力主要取消清华大学这个永远令美国光荣，永远令中国耻辱的名字。作为盖茨也没有少给中国人捐这捐那咧。你说，是不是该由那美国，或由那盖茨来替中国的老百姓作代言人呢？

向吉安这麽提问的，与吉安的价值取向相反的，一般都是属于透顶的弱智和愚昧的，不论什么时候试图对吉安讲什么，都会透出自以为聪明得计，实际却是绝顶的荒唐。

当然，也确有好心的人，为了老百姓捐钱捐物。但，那是属于慈善行为，是另一个范畴的问题。中国哪里的老百姓活不下去了，需要他人的捐助，那，原本是属于国务院总理，或有关地方政府领导人的职责范围内应该管理的事情，此文不作讨论。

由吉安这一篇开始，吉安鼓动所有愿意为了中国老百姓发言的人，大无畏地畅言，不论穷富，有钱无钱，只要是与中国的老百姓的利益一致的，就是为中国的老百姓增加了一份无形资产。吉安并不希望看到吉安一个人的无形资产扩大，而希望与众多的人共享。

写这一篇，吉安的心，是在想着那位因上访而遭受迫害的农妇黄淑荣，以及有关的记者们。

吉安

二00二年六月十六日