由于一个偶然的机会，我从幼年起就玩起了近代银币。当然，是从最普通的袁世凯头像银币（俗称“袁头”）和孙中山头像银币（俗称“孙头”）入手玩起的。虽说是最普通的银币品种，但玩起来才发现，即使是这最普通的银币品种，若把珍稀版别收集全了，没有个几百万元是搞不定的。但话又说回来，若只收集普通版，眼下一千来元就可拿下。

这就产生了一个问题，那就是应该在什麽地方止步呢？这颇有点儿像人生博弈，人们往往知道在什麽地方开始，却不知道应该在什麽地方止步，以至于身不由己。越陷越深，直至弄到不可收拾的地步。即使最后拚尽全力勉强成功，也已是身心交瘁，苦不堪言，全无人生乐趣了。所以古贤一再告诫人们“知足不辱，知止不殆”。然而告诫归告诫，人们仍旧充耳不闻，我行我素。究其原因，不外是人们抵抗不住外部诱惑使然。为什麽人们抵抗不住外部诱惑呢？最深层次的原因就是人们没有认识到自身的价值是高于任何外部的东西的，无论外部的东西是金钱还是官位，是名誉还是嗜好。从这种意义上说，外部的东西只是乞求引起我们的关注、盼望得到我们的教诲的无知儿童，关注不关注他们，教诲不教诲他们，关注教诲他们到什麽程度，什麽时候开始关注教诲他们，什麽时候停止关注教诲他们，主动权完全操在我们自己手中，而不是操在无知儿童的手中。中国最古老的人文著述之一《易经》中“蒙卦”的卦辞“匪我求童蒙，童蒙求我（不是我们乞求无知的儿童，而是无知的儿童乞求我们）正是对此的高度概括和入木三分的说明。

明白了这个道理，我们就不但能够真正把握玩币之道，而且还能够真正赢得人生博弈---以可有可无、轻松愉快的态度量力而行，根据自己的财力、兴趣完全自主地安排玩币过程，收集范围从价值一千来元的普通版“袁头”、“孙头”到价值几百万元的珍稀版别都是无可无不可的，并随时可以根据集币的规律依照自己的心意止步，我们自始至终都是精神愉悦的银币的主人，而不是诚惶诚恐的银币的奴隶；以可有可无、轻松愉快的态度量力而行，根据自己的能力、兴趣完全自主地安排人生博弈过程，奋斗范围从一介平民到高官巨贾都是无可无不可的，并随时可以根据人生博弈的规律依照自己的心意止步，我们自始至终都是精神愉悦的人生博弈的主人，而不是诚惶诚恐的人生博弈的奴隶。

匪我求童蒙，童蒙求我。我们的老祖宗说得多好啊！