◆《初刻拍案驚奇》之七《唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪斗異法》報告：一個元
宵夜，神仙葉法善讓唐明皇閉上眼睛，在瞬間攜唐明皇從長安上陽宮騰空飛至甘肅
涼州府觀看元宵燈會，又在一個時辰後在瞬間飛回長安上陽宮繼續觀看還在進行的
元宵燈會。
◆《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》報告：
虞惇又言：掖縣林知州禹門，其受業師也。自言其祖年八十餘，已昏耄不識人，亦
不能步履，然猶善飯。惟枯坐一室，苦鬱郁不適。子孫恆以椅舁至門外延眺，以為
消遣。一日，命侍者入取物，獨坐以俟。侍者出，則並椅失之矣。合家悲泣惶駭，
莫知所為；裹糧四出求之，亦無蹤跡。會有友人自勞山來，途遇禹門，遙呼曰：“
若非覓若祖乎？今在山中某寺，無恙也。”急馳訪之，果然。其地距掖數百里，僧
不知其何以至。其祖但覺有二人舁之飛行，亦不知其為誰也。此事極怪而非怪，殆
山魈狐魅，播弄老人以為遊戲耳。
——勞山是嶗山古稱，舁表抬。製造“極怪而非怪”的“山魈狐魅”應是十字架，
是十字架讓林禹門之祖連人帶椅飛往勞山某寺。
◆《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》報告：
烏魯木齊遣犯剛朝榮言：有二人詣西藏貿易，各乘一騾，山行失路，不辨東西。忽
十餘人自懸崖躍下，疑為夾壩（西番以劫盜為夾壩，猶額魯特之瑪哈沁也），漸
近，則長皆七八尺，身毿毿有毛，或黃或綠，面目似人非人，語啁哳不可辯。知為
妖魅，度必死，皆戰慄伏地。十餘人乃相向而笑，無摶噬之狀，惟挾人於脅下，而
驅其騾行。至一山坳，置人於地，二騾一推墜坎中，一抽刃屠割，吹火燔熟，環坐
吞啖。亦提二人就坐，各置肉於前。察其似無惡意，方飢困，亦姑食之。既飽之
後，十餘人皆捫腹仰嘯，聲類馬嘶。中二人仍各挾一人，飛越峻岭三四重，捷如猿
鳥，送至官路旁，各予以一石，瞥然竟去。石巨如瓜，皆綠松也。攜歸貨之，得價
倍於所喪。事在乙酉、丙戌間。朝榮曾見其一人，言之甚悉。此未知為山精，為木
魅，觀其行事，似非妖物。殆幽岩穹谷之中，自有此一種野人，從古未與世通耳。
——因“中二人仍各挾一人，飛越峻岭三四重，捷如猿鳥，送至官路旁，各予以一
石，瞥然竟去”而知“自懸崖躍下”之十餘人都是神仙，實際助飛者應是十字架。
◆《閱微草堂筆記·灤陽續錄四》報告：
門人王廷紹言：忻州有以貧鬻婦者，去幾二載，忽自歸。雲初彼買時，引至一人
家，旋有一道士至，攜之入山，意甚疑懼，然業已賣與，無如何。道士令閉目，即
聞兩耳風颼颼。俄令開目，已在一高峰上。室廬華潔，有婦女二十餘人，共來問
訊。雲此是仙府，無苦也。因問：“到此何事？”曰：“更番侍祖師寢耳。此間金
銀如山積，珠翠錦繡，嘉肴珍果，皆役使鬼神，隨呼立至。服食日用，皆比擬王
侯。惟每月一回小痛楚，亦不害耳。”因指曰：“此處倉庫，此處庖廚，此我輩居
處，此祖師居處。”指最高處兩室曰：“此祖師拜月拜斗處，此祖師煉銀處。”亦
有給使之人，然無一男子也。自是每白晝則呼入薦枕席，至夜則祖師升壇禮拜，始
各歸寢。惟月信落紅後，則淨褫內外衣，以紅絨為巨綆，縛大木上，手足不能絲毫
動，並以綿丸窒口，喑不能聲。祖師持金管如箸，尋視脈穴，刺入兩臂兩股肉內，
吮吸其血，頗為酷毒。吮吸後，以藥末糝創孔，即不覺痛，頃刻結痂。次日，痂落
如初矣。其地極高，俯視雲雨皆在下。忽一日狂飈陡起，黑雲如墨壓山頂，雷電激
射，勢極可怖。祖師惶遽，呼二十餘女，並裸露環抱其身，如肉屏風。火光入室者
數次，皆一掣即返。俄一龍爪大如箕，於人叢中攫祖師去。霹靂一聲，山谷震動，
天地晦冥。覺昏瞀如睡夢，稍醒，則已臥道旁。詢問居人，知去家僅數百里，乃以
臂釧易敝衣遮體，乞食得歸也。忻州人尚有及見此婦者，面色枯槁，不久患瘵而
卒。蓋精血為道士采盡矣。據其所言，蓋即燒金御女之士。其術靈幻如是，尚不免
於天誅。況不得其傳，徒受妄人之蠱惑，而冀得神仙，不亦顛哉！
——令貧婦“即聞兩耳風颼颼。俄令開目，已在一高峰上”之道士即神仙，實際助
飛者應是十字架；令貧婦昏瞀並在昏瞀中從高峰送至道旁者也是道士，實際助飛者
應是十字架。
◆《閱微草堂筆記·灤陽續錄五》報告：
有與狐為友者，天狐也，有大神術，能攝此人於千萬里外。凡名山勝境，恣其游
眺，彈指而去，彈指而還，如一室也。嘗雲，惟賢聖所居不敢至，真靈所駐不敢
至，余則披圖按籍，惟意所如耳。一日，此人祈狐曰：“君能攜我於九州之外，能
置我於人閨閣中乎？”狐問何意。曰：“吾嘗出入某友家，預後庭絲竹之宴。其愛
妾與吾目成，雖一語未通，而兩心互照。但門庭深邃，盈盈一水，徒悵望耳。君能
於夜深人靜，攝我至其繡闥，吾事必濟。”狐沈思良久，曰：“是無不可，如主人
在何？”曰：“吾偵其宿他姬所而往也。”後果偵得實，祈狐偕往。狐不俟其衣
冠，遽攜之飛行。至一處，曰：“是矣。”瞥然自去。此人暗中摸索，不聞人聲，
惟覺觸手皆捲軸，乃主人之書樓也。知為狐所弄，倉皇失措，誤觸一幾倒，器玩落
板上，碎聲砰然。守者呼：“有盜！”僮僕坌至，啟鎖明燭，執械入。見有人瑟縮
屏風后，共前擊仆，以繩急縛。就燈下視之，識為此人，均大駭愕。此人故狡黠，
詭言偶與狐友忤，被提至此。主人故稔知之，拊掌揶揄曰：“此狐惡作劇，欲我痛
抶君耳。姑免笞，逐出！”因遣奴送歸。他日與所親密言之，且詈曰：“狐果非
人，與我相交十餘年，乃賣我至此。”所親怒曰：“君與某交，已不止十餘年，乃
借狐之力，欲亂其閨閫，此誰非人耶？狐雖憤君無義，以遊戲儆君，而仍留君自解
之路，忠厚多矣。使待君華服盛飾，潛挈置主人臥塌下，君將何詞以自文？由此觀
之，彼狐而人，君人而狐者也，尚不自反耶？”此人愧沮而去。狐自此不至，所親
亦遂與絕。郭彤綸與所親有瓜葛，故得其詳。
——“能攝此人於千萬里外”的天狐即神仙，他攜人飛行的實質應是十字架攜人飛
行。
◆《肥鄉事件最新調查記》報告：１９７７年夏秋期間，河北省肥鄉縣北高鄉北高
村老實巴交的２１歲村民黃延秋，三次在熟睡和無知狀態中在瞬間莫明其妙地飛到
南京和上海的街道、蘭州的旅館。從蘭州起，黃延秋又在清醒狀態中於夜間輪流負
在兩個年青神仙背上從蘭州高速飛往北京—→天津—→哈爾濱—→長春—→瀋陽
—→福州—→南京—→西安—→蘭州旅遊，每站飛行都是一小時，飛程約一萬公
里。在返回蘭州的當夜，他又在熟睡中莫明其妙地回到老家院子的棗樹底下繼續熟
睡。
——黃延秋三次在熟睡和無知狀態中在瞬間莫明其妙地飛到南京、上海、蘭州和在
蘭州在熟睡中莫明其妙地回到老家院子的棗樹底下繼續熟睡的事，應是十字架做的
功；背負黃延秋飛行的年青神仙只是做樣子——真正助黃延秋飛行的應是十字架。
——令人振奮的消息是，２００５年９月，央視國際科技頻道記者對《肥鄉事件最
新調查記》再作調查，以電視節目《誰在背我飛行？》為題在央視國際科技頻道播
放，以十級地震的強度驚動了聾啞瞎愚五十多年的廣大觀眾心弦，開闊了聾啞瞎愚
五十多年的廣大觀眾視野，極大地提高了肥鄉事件在國內外的知名度和影響力。遺
憾的是，記者、主持人和接受調查、採訪的所有人都堅守進化論、所謂的科學觀，
以所謂的科學觀——以凡人的眼光看待肥鄉事件，以凡人的眼光分析所有的不明飛
行物和不明的人類飛行故事，並拾洋人牙慧把神仙說成外星人。好象他們都不知道
中國有古老的神創論，好象他們從來沒聽說過古代眾多的神仙故事，好象他們都不
知道“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來”（邵雍《梅花易數》）講的是神仙——
○形日月居民的下凡與回天，好象他們都不知道有個為毛澤東命運提供玄數“８３
４１”和“９９”的西山老道士，這個道士即是神仙；好象他們都不知道神州大地
仍在流行着的驗證“萬般都是命，半點不由人”鐵律的古老測命工具：算命術、相
命術、摸骨術、風水術、卜卦術、巫術、扶乩術……，“好象都不知道”＝都知
道，知道而表現為不知道的症狀即是“目惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外
聽”的收音機症狀。
“蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來”故事在神州特別多，即五千來，光臨神州的
神仙特別多，中國古代小說、筆記小說、雜記、雜誌多有記載，如《酉陽雜俎·卷
一·天咫》就記了四個神仙：天文專家一行，醫治王布之女兩鼻孔垂息肉的胡僧和
隨後趕來自稱“我天人也”的少年，在嵩山草叢中熟眠、向迷路而問路的鄭仁本表
弟和王秀才告訴月亮秘密並贈予“分食此。雖不足長生，可一生無疾耳”的兩裹玉
屑飯且在指明出路後“言已不見”的月表修理工。
通常，重力方向指向地心，表現在自由落體垂直落下如丨，樹木挺拔直立如丨，電
線杆直立如丨，人能直立如丨。由於重力受十字架控制，十字架便能改變地表物體
的重心和重力方向，或讓看起來傾斜的物體穩定如直立狀態，如：
◆美國加利福尼亞州聖塔柯斯小鎮郊外，有一個既改變物體重心又改變重力大小、
重力方向的地帶，眾稱神秘地帶。神秘地帶是一片茂密的樹林，所有的大小樹木都
向同一個方向大幅度傾斜，任何人進入這個地帶都無論如何也無法直立，身子都會
不由自主地與樹木一樣向同一個方向傾斜，不僅不會跌到，還能輕步如飛，不費力
地行走，即使從空中落下的物體，包括鳥類也都往一個方向傾斜。即是說，重力定
律在那裡完全失效。
◆斜而不倒的千年斜塔：
㈠意大利北部佛羅倫薩市的比薩斜塔於１１７３年８月９日始建，因建到第４層時
發現塔身已向東南方傾斜１．２至１．５米。在尋求解決方法的過程中，工程數次
停工，歷經二百年，於１３７２年完工（１３５０年完工的說法是忽略頂端鍾室工
程的說法），建成後塔高５５米，該塔建成時塔頂中心點偏離垂直中心線２．１
米，以後傾斜不斷加劇，最嚴重時達５．７米，現在的傾斜度為５度４０分，但它
斜而不倒，尤其是在１９７２年１０月的一次大地震中，斜塔雖然受到了強大沖
擊而大幅度搖晃達２２分鐘，但斜而不倒。比薩斜塔最重大的科學意義不是它的建
築藝術，而是它的傾斜為伽俐略於１５９０年在斜塔頂層做自由落體運動實驗提供
了理想而方便的實驗場所。而伽俐略的自由落體運動實驗推翻了束縛人們思想近２
０００年的希臘著名學者亞里士多德的“物體下落速度與重量成正比”理論，開創
了實驗物理的新時代，伽俐略從而成為“近代科學之父”。
比薩斜塔成因並不是土層強度差、塔基深度不夠的地基，也不是設計失誤，而是萬
物之母故意製造的奇蹟。
㈡比比薩斜塔更斜更古老的斜塔是神州遼寧省綏中縣前衛斜塔，是一座實心密檐式
磚塔，石築塔基，磚砌塔身，分三級呈八角形，塔身有磚刻佛像、花紋、獅子頭等
圖案，刀法精湛，線條極其清晰。因頂部殘缺，現存塔高僅約１０米，３０多年前
的測量結果是，塔身向東北方向傾斜１２度（超過比薩斜塔的斜度一倍多），塔尖
移位１．７米。前衛斜塔的具體建築時間因無史料和碑碣出土而成謎，或認為建於
北魏，或認為建於遼代中前期，但至少經歷了千年風雨。前衛斜塔何時開始傾斜也
無法考證。也不知何時以青磚徹成的塔基象剝蔥頭一樣被環剝成錐頭狀，以致它一
樓至地一段象一根被拔出地的蘿蔔。雖然一個錐狀構築物在它傾斜方的一樓頂部外
側撐腰，但看起來它象巨大的兩頭尖蘿蔔以斜“卜”狀斜放在不對稱的支點上，上
截正在往下落，下截正在往上翹，令望者不敢近視，深怕轟然倒下。即是說，前衛
斜塔看起來根本不用地震、強風等外力助動助倒，也是非倒不可的斜塔。前衛斜塔
處於遼西走廊地震活躍帶，因此，它是一座歷經多次強烈地震斜而不墜、歪而不倒
的奇塔，傾斜度居世界第一的斜塔。
前衛斜塔只是神州塔林中的第一斜塔，比比薩斜塔更斜的古老斜塔還有：南京方山
定林寺塔，傾斜度為７度５９分５４秒；上海松江縣天馬山護珠塔，傾斜度為６度
５２分。現在，傾斜嚴重的神州“斜塔”已達１７座，不嚴重的斜塔不知其數，因
為神州是萬塔之國，早已十塔九斜。
重力不起作用的事件在地球上比比皆是，如三層樓高度多是跳樓自殺的高度，但不
時聽到高樓和高空墜下的人物無傷和輕傷的報告。如《貓咪健如飛俠，從５１米高
樓直墜地面完好無缺》、《降落傘出現故障，千米墜地竟無恙》、《南非一男子首
次跳傘出意外千米高空墜地竟不死》。
自由落體加速度的原因是重力方向指向地心，故自由落體加速度又稱重力加速度。
只因重心是十字架，故十字架隨時可讓地球萬物的向心重力變成離心重力，《聊齋
·偷桃》故事即是十字架配合下凡神仙為表演“顛倒生物”把戲——從天上偷來反
季節水果的把戲而臨時改變向心重力為離心重力的故事——把繩子拉上天空、掛在
天空的故事：神仙“乃啟笥，出繩一團，約數十丈，理其端，望空中擲去；繩即懸
立空際，若有物以掛之。未幾，愈擲愈高，渺入雲中；手中繩亦盡”。
離心是凵，離心力源出於空心日月。冂是凵，冂在離地處——離心力源不在地上，
而在地外的天上。離天是文居凵，凵是文明文化的發源地。文乃亠居乂，亠是亮
頭，文是十字架生亮頭、亮頭生萬物田心示意圖，文在離天表示：十字架生亮頭、
亮頭生萬物田心處在就空心日月中。文是攵——攵稱反文，亠是人；人在亾，亾是
亡，人是亠。文是人居十字架、人生萬物田心、十字架生人類示意圖。文在離天表
示：人居十字架、人生萬物田心、十字架生人類處就在空心日月中。離地是禸，禸
為冂在厶，離是繞地盤旋的○形日月。禸在離地表示：離身都在地外繞地盤旋，人
類若能離地定居離天，就成極樂世界的長生居民。雖然離天是文明文化發源地，離
宮則是凶地，所以，離宮、離別、離開、離境、離婚、離異、離棄、離任、離職、
離群、離間、離絕、離轍、離題、離經叛道、流離失所……，前途未卜，吉凶難
料。
神仙偷桃故事——十字架改變物體向心重力為離心重力的道理，既是解釋退役的三
分之一的地球同步衛星被升高到太空垃圾場的道理，也是解釋為什麼會存在太空垃
圾的道理，即為什麼太空垃圾不會象隕石一樣墜地的道理。前者是十字架改變退役
衛星的向心重力為離心重力，後者是讓太空垃圾的向心重力與離心重力大小相等，
或者乾脆取消它們的向心重力。
——太空垃圾是指航天活動時遺棄在太空的各種物體和碎片，包括火箭箭體和衛星
本體、火箭的噴射物、在執行航天任務過程中的拋棄物、空間物體之間的碰撞產生
的碎塊等。故太空垃圾中，部分具有自動能力，部分是高空懸浮物，要是地球重力
管得了，高空就不可能存在懸浮物；要是日月具有引起潮汐的萬有引力，高空也不
可能存在懸浮物。
力頭是十字架，十字架生力，難道沒有十字架就沒有力？難道沒有十字架，恆星、
行星、衛星就沒有爆炸力？彗星就沒有解體力？
力是有了十字架以後的字畫，不是沒有十字架就沒有力，而是十字架剝奪了宇宙天
體的各種力。沒有十字架以前，宇宙天體就是：衛星繞行星公轉的同時自轉，行星
繞恆星公轉的同時自轉，恆星繞着星系中心公轉的同時自轉，星系繞宇宙中心公轉
的同時自轉。這樣自然就會發生爆炸和相撞事故。但是，第一代○形日月居民是宇
球大爆炸前的宇球居民。在宇球大爆炸前，宇球居民已在政治上實行了很久的大同
制度，造出了幾艘可在真空飛行的○形飛船。在爆炸前夕，社會精英都登入○形飛
船，飛到真空狀態的宇球邊界——宇球大爆炸碎塊濺不到的安全空間。宇球大爆炸
後，爆炸碎塊在宇球重力場範圍內形成了以原宇心為重心的類似圍繞原子核運動的
多層次電子軌道上的大小碎塊，各層中的大塊頭碎塊也形成自己的重力場，形成星
系。它們有可能經過一段時間的運行繼續發生爆炸、相撞等天文事故，但在宇球大
爆炸進入初期穩定狀態階段後，在太空無事可干的○形飛船居民，決定（也可能在
大爆炸前就決定）建立一個生命基地消遣時光。這個生命基地就是現在的地球。在
完成生命基地的設計後，他們就着手編制調查所有爆炸碎塊的光盤，通過十字架輻
射信道，對所有碎塊進行調查、登記、註冊，給所有碎塊編制命運光盤，用生力信
道變成可長可短、可粗可細的千金棒將所有天體連接起來，成為立體網絡，令所有
自轉、流動的天體同時剎車，直到靜止。同時製造以地球和●形日為主的“太陽
系”天體，用信道調選宇宙中的所有氣體造出●形日和地球大氣圈，將多餘的氣體
給地球附近的天體包上各有特色的大氣圈，也給準備做彗星用的碎塊群做外衣。再
將剩餘的氣體合成固體物質扔給地球附近的天體。目的是讓大爆炸形成的所有大小
碎塊成為懸浮在太空中的靜止天體，十字架容易調動的天體，把太空變成“寂兮寥
兮”的靜止、安靜、漆黑的世界，以便○形日月“獨立而不改，周行而不殆”地繞
地盤旋。這個階段就是盤古開天地階段。
每個○形飛船容納着十多億居民，在盤古開天地過程中，相當多的人在編寫萬物生
化劇本——光盤。盤古開天地工程基本完工後，宇宙便成了安寧世界，因此，十字
架不必對所有天體作無遠弗屆的管理，無微不至的管理。而是根據動態需要確定管
理力度的強弱，十字架管理天體的原則是：“其出彌遠，其知彌少”（老子）。其
知彌遠的天體都是無用天體，宇宙垃圾，都是人類用任何觀測工具觀測不到的地
方。其實，“其出彌遠，其知彌少”是廢話，因為，所有天體都被力道網絡固定着
動彈不得又被遙遠的太空空間隔開，不再需要十字架管理。所謂管理就是用星光道
在地球低層大氣層無中生有地為天體虛設遙遠的祭屍燈——變成明星。
因此，人類利用高科技工具觀測到的所謂天體運行空間、軌道、速度、爆炸、解體
都是十字架操縱、控制的結果，或者說，科學界觀測到的天文數據都是科學家收自
十字架發布的信息（以前，也是我最早收發的宇宙大爆炸前後的信息，基本表達在
《月亮是地球的天然衛星嗎？》中。
雖然，所有隕星都由十字架引入地球大氣圈，但十字架並不僅僅將隕星體引進地球
大氣圈就完事告吉，而且以信道全程操縱隕星體在地球大氣圈的一切變化，如運行
方向、角度、速度、溫度、亮度、是否變速、是否爆炸、爆炸時間、空間、爆出多
少碎塊、各碎塊的大小和運動方向，控制爆炸碎塊墜地點、墜地速度、力度、溫
度、亮度，墜地時有無氣味、是否傷害人類和動植物、傷害程度、傷害範圍，墜地
後燃燒持續時間、是否引起火災；墜地時是軟着陸還是硬着陸，是否產生隕擊坑、
隕擊坑的深淺、大小、形狀，隕石的大小、形狀、礦物種類和比例，或隕石化學成
分的種類和比例，隕石是否入地和入地深度，隕石讓誰發現、何時讓人發現、報
告、收藏、分析，尋獲類隕石是否埋藏、埋藏深度、風化程度……，反正是無微不
至的操縱和控制，遠遠超過科學家所能想象的程度。
因此，隕石不一定都有隕擊坑，隕擊坑也不一定具有科學界認定的形狀和深寬比
例；隕石形狀不一定如同科學界認定的不規則形狀，按道理不該發出氣味的隕石會
發生特殊氣味，按道理要有的火化皮殼不一定有，同一隕星體產生的隕石雨會落下
多種隕石。因“萬般都是命，半點不由人”的命是最高主宰——萬物之母，只有萬
物之母才能決定萬物命運，故隕石和隕石雨既是萬物之母製造的災異預兆，也可能
成為天墜凶具、道生餡餅，故隕石都是長着一隻天目、一顆人心的石貭導彈——隕
中員為一隻天目，石為人口——石為人心；目在盾，盾有十目，盾在貭地貭明——
發明；目在道心，道在導引。因此，隕石能對地表萬物實行選擇性傷害。如：
一、軟着陸
科學家認定，以每秒１０公里～７０公里初速度（第一、第二、第三宇宙速度分別
是每秒７．９公里、１１．２公里、１６．７公里）進入地球大氣圈再加地球重力
產生的自由落體加速度，墜地隕石必然產生隕擊坑，隕擊坑的深度與隕擊坑的直徑
成正比，多為球形、橢球形、腰子形——其實是球形、橢球形、腰子形的一半，即
圓狀盆形、橢圓狀盆形、腰子狀盆形，粗而言之，坑深等於坑半徑。大隕石撞擊形
成隕擊坑的過程是對坑址原岩粉碎、熔化、改造、搬移的過程，會在坑底形成角礫
岩，其厚度大於隕擊坑的深度。但是，這些只是科學家的一孔之見，以偏概全之
說，不少隕石不產生隕擊坑或產生的隕擊坑很淺，更沒有角礫岩，說明十字架輻射
的信道不僅能牽引隕星墜向地球大氣圈，還能控制隕石高速墜落、輕輕着地，即控
制高速墜落的隕石在觸地瞬間急剎車、軟着陸。
◆《納米比亞有世界最大隕石》報告：１９２０年發現的曾是世上的最大隕石——
重約６０噸的荷巴隕石，出露在非洲納米比亞北部小城赫魯特方丹的荷巴農場，但
它沒有擊出隕坑，附近也找不到隕坑，更找不到隕擊角礫岩。它讓研究者大惑不
解，為什麼這麼大的隕石能軟着陸？難道地球忘記對它施加重力而沒有給它自由落
地加速度？
◆《新疆隕石之謎》報告：１８８０年隕落在新疆青河縣境內銀牛溝、重３０噸、
體大如牛、形狀如牛、曾在世界排行老三的鐵隕石（現陳列在烏魯木齊市新疆展覽
館），沒有撞出隕坑：留在現場寬不到３米、深約１米的長條狀淺坑，則是１９６
５年９月把它搬往烏魯木齊時擴展的，證明見《“銀牛”拉運記》。因此，這頭“
銀牛”雖在烏魯木齊市展示了四十二年，但人類至今不解它是如何落地的。這塊隕
石已載入《地質辭典》第一冊。
◆《蘭州不明飛行物墜地（續）：尋找隕石》報告：２００４年１２月１１日２３
時３８分秒隕落於蘭州市東北部的隕石雨中，被發現落在蘭州市紅古區農民賈某麥
場的兩塊隕石重分別為４．３斤和約４斤，按常理應砸出不小的坑，但隕石沒在麥
場留下隕坑和砸痕，４．３斤隕石的拾者賈某妻子對記者說，石塊就放在麥場中
間。
◆《內蒙古天外來石續：專家推測還有另一半》報告：２００６年中國第一號隕石
在２００６年１月２７日中午降落在內蒙古巴彥淖爾市烏拉特中旗石哈河鎮二十六
壕村，目擊者當場撿到的一塊隕石重５．５公斤，專家推測還有另一半，但隕擊坑
又小又淺，檢到這塊隕石的村民蘇明小目測值是：坑有一尺多寬、一尺多深，第二
批趕到現場的村民尹永目測值是：坑有一尺多寬、三四寸深。——即使隕坑寬一尺
多寬、深一尺多，也與５．５公斤大的隕石應該形成的大小不相稱。
《內蒙古兩隕石轉讓》和《內蒙古產權交易中心項目推介》報告：第一塊隕石發現
兩個月後，在第一塊隕石隕落地東南約一公里處發現第二塊隕石，重５公斤。從外
觀初測，這塊隕石與第一塊隕石為同一塊隕石破裂而成。
其實，目擊類隕石形成的隕擊坑多數沒有科學家所說的“坑深與坑徑成正比”，如
１９７６年３月８日１５時降于吉林隕石雨，一塊重達１７７０公斤的隕石形成的
隕坑直徑只有２米，深度卻達６．５米。
可見，科學家對隕擊坑的成因說法以偏概全，隕擊地表是否產生隕擊坑完全由信道
控制。所謂的隕擊坑底部的角礫岩完全可由信道隨時製造。因此，科學家認定的類
地行星——水星、金星、地球、火星上的各種隕擊坑，是信道根據道劇劇本的設計
引進並操縱下的隕星體製造的地形，或在不引進隕星體的情況下，由無所不能的信
道直接在類地行星表面化石而成。密布月表的大大小小月坑——環形山，全無地表
隕擊坑的特徵，它們可能是千手觀音——十字架以信道為畫筆對月表輕描淡寫式的
化妝結果，即用信道把小天體拖到月表再用無所不能的信道對它們石化。
月表環形山與地表隕擊坑的特徵區別有：㈠隕擊坑深度與半徑沒有一比一：如直徑
達２４０公里的克拉維環形山，其深度只有６公里，中等大小的環形山深度在２至
４公里左右。㈡沒有什麼角礫岩塊，更不用說角礫岩層。㈢所有規模大些的環形山
中央都有錐狀突起的小山。
月表環形山就象平底鍋狀的衛星天線，很可能用於采能量子道的接收，朝地球一面
的月表環形山又可能有發射月光道的功能。
至今為止，人類還未得到采自火星的岩樣，只是得到力道送達火星的“火星探路
者”發回的１５份火星土壤和岩石化學成分分析報告。相同的化學成分會產生不同
的礦物，如石墨和金剛石的化學成分都是碳。而認定為火星隕石的根據無非是“火
星探路者”發回的火星土壤和岩石的化學成分分析報告，而這些報告又是信道的作
品。故這樣的認定不可信。而上面的論證表明，所有隕石體都是十字架引進地球
的，信道無所不能，可以對所有隕石在墜地前後加工，甚至在人類尋獲前夕加工。
所有隕石都沒必要從五星中敲取，所謂的火星隕石沒理由取自火星。地球是○形日
月居民生化萬物的唯一基地，地外天體不可能有生命和有過生命，故美國科學家從
南極尋獲的ＥＥ—ＴＡ７９００１“火星隕石”中發現氨基酸、在ＡＬＨ８４００
１“火星隕石”的成分中發現可能含有原始生命的微化石、從美國亞利桑納州尋獲
的“火星隕石”中發現古代微生物的說法，如果屬實，就證明這三塊隕石經過了信
道的加工。同樣，如果從１９６９年隕落在澳大利亞的碳質球粒隕石中發現地球上
不能天然形成的右不對稱氨基酸的報道屬實，它也一定經過了信道加工。
二、科學家不知道的隕石味道
隕石只有石味，不可能有腥味。但《宋史·五行一下》報告：淳熙十六年三月壬
寅，隕石於楚州寶應縣，散如火，甚臭腥。——腥由明生，腥由○形日月生，口生
味，腥味由○形日月生成。
三、科學家不知道的隕石形狀
天文專家告訴：隕石一般呈不規則形態（【北京天文館網站】的《隕石初步鑑定方
法》），但沒在一般形態之外舉出特殊形態。北京天文館收藏的百年來國內外５０
次隕石樣品也告訴，隕石形態均為不規則狀（可見【北京天文館網站】的《隕石陳
列》）。但是，古今隕石卻有圓形、卵形、橢圓形等規則形態，如：
◆《明史·五行一》報告：
成化二十三年五月壬寅，束鹿空中響如雷，青氣墜地。掘之得黑石二，一如碗，一
如雞卵。——碗和雞卵不僅比喻大小，也比喻形狀，其中“一如雞卵”應理解為隕
石如雞卵的大小和形狀。
弘治三年三月，慶陽雨石無數，大小不一，大者如鵝卵，小者如芡實。——鵝卵和
芡實同樣比喻隕石的大小和形狀。芡實圓形。
正德元年八月壬戌，夜有火光落即墨，化為綠石，圓高尺余。——圓高尺余的綠石
即是直徑一尺多的圓球形綠色隕石。
◆《九寨溝發現大量天外隕石，大的重達上百噸》報告：２００３年４月由四川九
寨溝天堂國際會議度假中心建設工地施工者在工地發現並發掘出的數十顆隕石多為
橢圓狀，大小不一，大的重達上百噸。
◆【雷州之旅】網站《真武堂》報告：宋天聖元年（１０２３年）八月下旬一夜，
貶為雷州司戶參軍的寇準之寓所前塘墜落一隕星。第二天，寇準命人戽干塘水，獲
一塊晶瑩奪目的黑色龜形隕石。寇準據此命人在隕石墜落地建起“玄武堂”。後因
避諱宋真宋托稱的祖先趙玄朗的需要，改名“真武堂”。故雷州“真武堂”大門楹
聯是：“寇先賢，羅隕石，建起斯堂導民習武；蘇學士，訪名山，居鄰此廟懷國修
文”。十四個月後，寇準謝世。——龜形不屬於不規則形狀，而是較扁的橢圓形、
卵形。
◆《夢溪筆談·卷二十·神奇》報告：治平元年，常州日禺時，天有大聲如雷，乃
一大星，幾如月，見於東南。少時而又震一聲，移著西南。又一震而墜在宜興縣民
許氏園中。遠近皆見，火光赫然照天，許氏藩籬皆為所焚。是時火息，視地中有一
竅如杯大，極深。下視之，星在其中，熒熒然。良久漸暗，尚熱不可近。又久之，
發其竅，深三尺余，乃得一圓石，猶熱，其大如拳，一頭微銳，色如鐵，重亦如
之。——其大如拳、色如鐵、重如鐵的圓石即圓球形鐵隕石。
四、隕石是長着天目的石貭導彈。
雖然不知道十字架以什麼速度從太空向地球大氣圈引墜隕星體，但科學家認定，隕
星體是以每秒１０公里～７０公里的初速度進入地球大氣圈的。如果隕星體是以這
樣高的宇宙速度再加地球重力產生的自由落體加速度飛下地表，即使隕石小如細
砂，或隕石雨的雨點小如細砂，對人畜都是高速高壓高溫的子彈，能輕易穿透人畜
身體和相當厚度的物體。小隕石是不是高速子彈，可參考《太空垃圾的威脅》的報
告：
太空垃圾是以宇宙速度運行的。一顆迎面而來的直徑為０．５毫米的金屬微粒，足
以戳穿密封的飛行服；人們肉眼無法辨別的塵埃（如油漆細屑、塗料粉末）也能使
宇航員殞命；一塊僅有阿司匹林藥片大的殘骸可將人造衛星撞成“殘廢”，可將造
價上億美元的航天器送上絕路。１９８３年，美國航天飛機“挑戰者”號與一塊直
徑０．２毫米的塗料剝離物相撞，導致舷窗被損，被迫停止飛行。前蘇聯的“禮炮
—７”號軌道站也多次被此類“塵埃”損壞。１９８６年，“阿麗亞娜”號火箭進
入軌道之後不久便爆炸，成為５６４塊１０厘米大小的殘骸和２３００塊小碎片，
這枚火箭的殘骸使兩顆日本通信衛星“命赴黃泉”！
只因隕石是十字架以信道引進隕星體並墜至地表的隕星體殘骸，引進速度、墜落時
空、過程嚴格依照道劇劇本進行，不傷害劇本規定不可傷害的生命，不破壞劇本規
定不可破壞的財物，對生命的傷害程度和數量、對財物的破壞程度和數量決不違反
劇本的規定。因此，隕石都是睜着天目的石貭導彈，神奇的石貭導彈，可以表現高
溫也可以表現常溫的變速變溫神彈。如。
◆１９７６年３月８日１５時降于吉林隕石雨是規模大至世界罕見級的隕石雨，隕
石雨區覆蓋吉林市郊區、永吉縣、蛟河縣七個鄉鎮方圓５００平方公里，收集到的
碎塊就達三千餘塊。但在人口十多萬、多數人在室外的隕石雨區，無一人一畜遭隕
石傷害，只有財產損害：隕石在低空爆炸成隕石雨產生的衝擊波和隕石雨墜地產生
的地震波震碎了無數居民住宅的玻璃窗。
◆２００３年３月２６日，美國芝加哥郊外的森林公園鎮一帶發生了一次大規模的
隕石雨。據估計，這次隕石雨在進入大氣層前的總重約為七噸，穿過大氣層後的重
量仍然超過９００公斤。鎮上許多房屋的屋頂、窗戶和露天停放的車輛被隕石擊
毀。雖然隕石雨降落於人口稠密區，但無人畜傷亡報告（見《隕石：太空的不速之
客》）。
◆《人類曾經被毀滅》第十章《毀滅人類的大洪水》報告：１４９０年４月４日清
明節，一顆隕石砸到甘肅省慶陽縣掃墳人群，地方志記載“擊死人以萬數”。
——“擊死人以萬數”的一顆隕石應是爆炸成大隕石雨前的大隕星，因為掃墳人群
是分散的。“擊死人以萬數”的隕石雨也必定傷人甚眾。
◆《隋書·天文下》報告：隋煬帝大業十一年十二月戊寅，大流星如斛，墜賊盧明
月營，破其沖輣，壓殺十餘人。
——盧明月，隋末農民起義軍首領，軍隊曾發展到四十萬人，聲勢極為浩大，號稱
“無上王”。沖輣，古代的一種兵車。這是“人在車中坐，禍從天上來”的典型，
是天發石質導彈選擇殺害對象的典型，更是預告盧明月成不了“無上王”的預兆：
次年，他便在今河南省南陽陣亡於與隋將王世光率領的討伐軍隊的交戰中。
◆《隕石：太空的不速之客》和《飛來橫禍，英國一位８旬老婦成為隕石砸中第一
人》報告：１９５４年１１月３０日下午２點左右，正在家中沙發上休息的美國亞
拉巴馬州錫拉卡噶鎮居民——３２歲的少婦休利特·霍奇，被穿屋落下來的一塊４
．５公斤的隕石碎片擊傷左腹。
——４．５公斤的隕石即使從屋頂落下砸到左腹也會致人於死地，何況是經過三萬
六千公里的重力加速度加速，而屋頂的剎車作用有限。隕石不可避免地要在三萬六
千公里的大氣圈中與大氣發生高速摩擦，無法迴避厚達４１０公里的大氣火爐層
——熱層，其中，海拔１００—５００公里的白天溫度高達１７００℃，夜間溫度
達４００℃。即隕石從地外到地表，必經高溫火化，至地時是高速高壓高溫的飛
石，因而，科學家認定，隕石表面一般都有一層小於１毫米的黑色或深褐色的熔
殼，同時具有流紋或流線構造。然而，４．５公斤的天降隕石只砸傷、不燒傷霍奇
的事實告訴，隕石高速降落的過程是沒發生摩擦發熱、燃燒的過程，摩擦發熱定理
完全不起作用的過程。這塊隕石既然不燒傷人，就說明這塊隕石沒有一層小於１毫
米的黑色或深褐色的熔殼和流紋或流線構造。這塊隕石有無一層熔殼和流紋或流線
構造，沒有報道，但這顆隕石保存在美國亞拉巴馬大學裡的亞拉巴馬州立自然史博
物館，有條件的人可去看看。
——《飛來橫禍，英國一位８旬老婦成為隕石砸中第一人》的主題是報道一顆天外
飛來的胡桃大小的隕石只砸傷、不燒傷一位在小花園裡撫弄花草的英國八旬老婦一
只手臂，它再次證明摩擦發熱定理在隕石身上經常失靈。
——從天外高速飛來的隕石只砸傷一位美國少婦、一位英國老婦的故事，證明隕石
是長着天目的石質導彈，是執行只砸傷、不燒傷人類使命的天使，證明她倆都有遭
遇天外飛來橫禍又不喪命的命運，再次證明“萬般都是命、半點不由人”的命即是
萬物之母，再次證明“生死由命，富貴在天”的天命是萬物之母。
四、集四奇於一群的隕石群——新疆卡拉塔什隕石群。詳見《新疆隕石之謎》和《
卡拉塔什石雕人像古墓和隕石群》。
第一奇：無隕擊坑。它由密集的大塊隕石雨形成，密集到隕石重疊的地步，最大堆
的一堆隕石高約３米，最大塊的隕石有２．５米×２．３米×１．８米。因這群隕
石塊頭大而稱隕石群。但這個隕石群全無隕擊坑，說明這場隕石雨塊都是軟着陸。
第二奇：一顆隕星造兩種隕石。至今為止的隕石考察報告，至今尚未發現兩場隕石
雨疊加於一地的情況，每場隕石雨都由一顆大的隕星體在低空爆炸而成，落地而成
的隕石成分基本相同，或者隕石種類相同，無非是鐵隕石、石隕石、石鐵隕石，但
新疆卡拉塔什隕石群雜着鐵隕石和石隕石，而且沒有二次隕石雨疊加的跡象，說明
新疆卡拉塔什隕石群的兩種隕石源自同一場軟着陸的隕石雨。一場隕石雨造兩種隕
石，即是一顆隕星造兩種隕石。
第三奇：隕石雨落地後持續燃燒數十日。常識告訴：出爐鐵水冷卻迅速，出地熔岩
流、噴出的熔岩塊冷凝迅速，因此，落地隕石沒有理由不迅速冷卻而繼續燃燒，當
代目擊的隕石落地後都迅速冷卻、停止燃燒。但卡拉塔什隕石群的碑文報告：“傳
說在很久以前，草原上一片安詳、寧靜。忽一日，狂風大作，隨即天空昏暗，響聲
震耳，自南而北，自上而下，幾條紅光閃過，頃刻，風止聲息，惟有地面幾簇火球
焰焰，數十日方熄，色漸黑，敲擊聲悅耳，謂之隕石”。雖然碑文內容源於傳說，
但傳說不一定無據，更不是失真的代詞。
第四奇：無燒痕。無論是按摩擦發熱定理還是隕石穿越熱層必定挨燒的規律，隕石
表面都應該留下一層火化的熔殼和流紋或流線構造，新疆卡拉塔什隕石群降落時的
紅光和爆炸聲、落地後持續燃燒數十日的情況告訴，說明這群隕石不僅在天上遭受
過高溫燃燒，到了地上還比其它隕石區的隕石多燒了數十天，理應有深刻的燒痕。
然而，這群隕石，不論是鐵隕石還是石隕石，外表都平展光滑，外表色譯及顯微結
構與斷口的色澤和顯微結構都一致，看不到丁點的高溫燒灼的痕跡。說明這群隕石
在天上沒遭到高溫燃燒，它們在天上發出的紅光、在地上持續數十日的燃燒都是假
象——是信道在這群隕石降落過程中和落地後在降落區製造的火光包裹。好在遭受
隕擊的英美兩婦沒被隕石燒傷的事實可以作證，否則新疆卡拉塔什隕石群沒有燒痕
之謎就無法解開。
地上不可能有的石頭，不管它有多少不可思議的現象，都是天外來客——隕石，這
應該是常識。但是，儘管人類無法否定新疆卡拉塔什隕石群的天外來客身分，卻因
它們具有四奇現象，導致科學界至今仍以來歷不明的荒唐理由拒絕承認它們的隕石
身分，甚至有些科學家矢口否定它們的隕石身分。因為科學家不相信神奇、不承認
神奇，只承認科學原理、定律、假說能解釋的人事物，對待與科學原理、定律、假
說不相容的神奇人事物的態度和方法，不是牽強附會、簡單否定，就是矢口否認、
絕口不提。
新疆卡拉塔什隕石群的四奇現象只是至今發現的新疆各地隕石特徵的集中體現，因
為新疆其它地區的隕石都有一個以上的不可思議特徵，來歷不明的嫌疑，以致《新
疆隕石之謎》作者對新疆隕石都加引號，對新疆各級政府未經科學界認可、先聲奪
人地在各隕石堆放地、堆積地擅自豎上“隕石”、“隕石群”招牌的做法甚為感
冒，好象當地政府在搞“科學搭台，經濟唱戲”——借假隕石開發旅遊大業：“大
概是出於旅遊開發等方面的考慮，當地人及有關部門早已把這些‘黑石頭”以隕石
看待並向外人公開宣傳介紹了。三處都立了‘隕石’的牌子，且在旅遊圖上也赫然
印上了‘隕石群’的圖與文”、“如果上述‘隕石’都真是‘天外來客’的話，那
新疆就完全可以榮冠一個隕石之鄉和天然‘隕石陳列館’之美稱了”。
新疆卡拉塔什隕石雨具有軟着陸方式、兩種隕石、落地後持續燃燒數十日、沒有燒
痕的四奇現象告訴，一、它可能是人類已發現的隕石群中最離奇的隕石群，二、隕
石可以出現無奇不有的奇怪特徵。三、信道無所不能，十字架無所不能，萬物之母
無所不能，能在一顆隕星中製造多種隕石，能在隕石中製造各種成分，能夠製造各
種迷惑人類的誤導性成分，包括所謂的生命遺蹟。
因此，在大隕石上刻“始皇帝死而地分”七個大字的作者是信道而非黔首。黔首表
平民、百姓，後人以為在大隕石上刻“始皇帝死而地分”的黔首是六國貴族或其他
持不同政見者。其實，只要一追問刻字的目的、刻字能力和預言能力，就可以否定
黔首不是人類：如果是為發泄對秦始皇政府的不滿，方式很多，用不着等待大隕石
墜地、尋找墜地之大隕石並即時帶上刻石匠跑到大隕石上刻字，刻字後逃之夭夭，
刻字後也不該逃之夭夭，陷附近村民於死罪。如果是為了結束秦朝統治的造反，就
應該先有造反武裝的組織，該組織的暴動藉口需要象陳勝吳廣那樣將寫着“陳勝
王”的丹書帛“置入所罾魚腹中”的假天書，暴動時間定在大隕石墜地後，而且暴
動組織就在隕石墜落地附近，但是，那時並無這樣的造反組織和暴動行為——陳
勝、吳廣起義是在秦二世元年七月，他們起義原因天誤法逼——是大雨阻路誤了到
達戍所的日期和“失期，法皆斬”的酷法。而在“始皇聞之，遣御史逐問，莫服，
晝取石旁居人誅之，因燔銷其石”（《史記·秦始皇本紀》）的追查、誅殺無辜的
過程中，並無任何組織起來造反，營救無辜。
刻字能力。由秦始皇政府“燔銷其石”可知，這塊大隕石是鐵隕石或石鐵隕石。因
為，如果它是石隕石，毀之不難，可用錘砸也可用炸藥炸，而燔銷指熔化金屬，燔
銷其石指以熔化法毀其石，只有高級合金般的鐵隕石和石鐵隕石才需要燔銷法。由
於南丹鐵隕石用小熔爐和土法煉鐵爐均無法熔化，故知當時還沒有煉鋼爐的秦政府
不可能把那塊鐵隕石搬往他處燔銷，也無法用普通焚燒法就地燔銷其石，且無法用
就地建造的熔爐燔銷其石，只可能由神仙或信道幫助就地燔銷其石。在鐵隕石上刻
字同樣需要特殊的鑿具，一般鑿具鑿不了，如《生命與時間的對話》報告：在新疆
“銀牛”鐵隕石被移往烏魯木齊市新疆展覽館之前，被新疆地礦局第三區域地質測
量大隊二分隊的八個隊員在填１：２０萬的區域地質圖時巧遇，雖然他們隨身帶着
地質錘和各種刀具，但“他們用石頭敲隕石，咣咣響，但卻敲不下一塊來。想在上
面刻字，隕石雖然比較柔，但還是刻不上字”。由此可知，隕石上的俄文和１９４
０年等文字未必是當時的蘇聯地質探測人員所刻，而是信道代筆。那麼，秦代時誰
有在鐵隕石上刻下“始皇帝死而地分”的鑿具呢？除非信道和神仙，人類石匠不會
有這樣的鑿具。秦代有下凡神仙嗎？有：《呂氏春秋》的作者群中有神仙，秦始皇
兵馬俑坑中的青銅劍就是神仙作品：兵馬俑一號坑二號俑坑出土的一把又窄又薄的
青銅劍，出土前它被一尊重達１５０公斤的陶俑壓彎超過４５度，在移開陶俑的一
瞬間反彈平直，自然恢復。二號俑坑出土的一批青銅劍，雖在黃土下沉睡了２００
０多年，出土時仍然光亮如新，鋒利無比。原因是它們都鍍有１０微米厚的鉻鹽化
合物，這種技術則是現代才發明的先進工藝。當然，這些青銅劍也可以是信道在兵
馬俑發掘前夕或以前任何時間的作品。
預言能力包括預言天降大鐵隕石的能力和發布預言“始皇帝死而地分”的能力，但
凡人沒有這樣的預言能力，而“始皇帝死而地分”是被應驗的預言：第二年秦始皇
死，“後三年而秦滅”（《史記·秦始皇本紀》）。
因此，班固也不信那些字是黔首所刻：“此皆白祥，炕陽暴虐，號令不從，孤陽獨
治，群陰不附之所致也。一曰，石，陰類也，陰持高節，臣將危君，趙高、李斯之
象也。始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民，而燔燒其石”（《漢書·卷二十七中之
上》）。
是“始皇不畏戒自省，反夷滅其旁民”嗎？非也，人命關天——每條人命的生死都
由○形日月中的二人世界決定。秦始皇只是帝權級收音機，奉天承運牌收音機，替
天宣旨的傳聲筒。只因他是收音機，他才會“反夷滅其旁民”以增民怨民憤，迎接
“始皇帝死而地分”日子的到來。因此，“始皇帝死而地分”是信道的作品。
“始皇帝死而地分”被認為是亡秦的三大謠言之一，另二大謠言是“亡秦者胡
也”、“今年祖龍死”（均載於《史記·秦始皇本紀》），其實，謠言非定義的謠
言，三大謠言也非定義的謠言，而是事後都應驗的預言。謠言所以會成預言，原因
就在謠為月缶之言，缶為午在凵，午為人在十字架，凵在靈山，凵在離宮。月缶在
瑤宮遙控，在會變的搖身——搖身一變，故所謂謠言製造歷史也改變歷史的真相
是，謠言乃月人之言、神仙之言、信心之言。其中，《史記》告訴，“今年祖龍
死”之謠言的發布者，即是搖身一變即眨眼不見的神仙：“有人持璧遮使者曰：‘
為吾遺滈池君。’因言曰：‘今年祖龍死。’使者問其故，因忽不見，置其璧去”
（《史記·秦始皇本紀》）。“祖龍者，人之先也”，人之先者，中華史上先稱皇
帝的人也，中國始皇帝也。
但是，“始皇帝死而地分”的作者又確是黔首——○形日月：黔首即黔是首、首是
黔，黔者，今黑也。今天是人，今下是７——現時、眼下，今是現時、眼下仍在繞
地盤旋的人。今是仏，仏是佛，今是佛，佛是現時、眼下——今天還在繞地盤旋的
人，佛又是亙古至今的無量光——日月。黔為仏黑，黔為佛黑，佛是“其上不皦，
其下不昧”的怪人，製造日月星“其上不皦”、“其下不昧”的怪人，製造天上“
其上不皦”、天下“其下不昧”兩重天的怪物。黔首表示佛是“其上不皦”的太空
元首，宇宙元首，讓所有漆黑天體發明的元首。佛是一直在西遊的日月，佛在西天
極東世界，西天極樂世界“天動而西”新月牙：佛即天即月。今在念，今生念，“
念為今心，念者現在心也”（呂洞賓）——念是萬物的現在心——萬物的現在心都
是念，是一生不停地蜂湧至萬物之心的無數妄念。念為今心，今是佛，念是佛心，
佛心是念。念為今是心、心是今，今心是月：“圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我
心”。今心是月即今心是佛，“一切唯心造”即一切唯佛造。心生身容笑貌、一切
言行，即佛生身容笑貌、一切言行。心是口，口生命，故萬般都是命，半點不由人
＝萬般都是心，半點不由人＝萬般都是佛，半點不由人。故念不念佛、拜不拜佛、
敬不敬佛、厭不厭佛、欺不欺佛、反不反佛……，均不影響佛在不在你心，反正佛
是你心的永久居民，終生戶口——終生不離身的戶口。
從以上所舉的古今中外各地隕石的神奇現象可知，隕石是神奇的天使，能千變萬化
的天使。“隕石，星也”（《左氏傳》），隕石是有幸墜至地表的少數流星殘骸，
大量的流星沒有殘骸墜地。因此，與其說隕石是神奇的天使，不如說流星是神奇的
天使更確切。流星是神奇的天使是指它具有預兆其現身領空所在國命運：每次流星
只見於⌒形天蓋覆蓋下的小區，因為“天如覆蓋，地如覆盆，地中高而四隤”，故
流星預兆的國運是⌒形天蓋所在國的國運。故《晉史·志第二》作者曰：
流星，天使也。自上而降曰流，自下而升曰飛。大者曰奔，奔亦流星也。星大者使
大，星小者使小。聲隆隆者，怒之象也。行疾者期速，行遲者期遲。大而無光者。
眾人之事；小而有光者，貴人之事；大而光者，其人貴且眾也。乍明乍滅者，賊敗
成也。前大後小者，恐憂也；前小後大者，喜事也。蛇行者，奸事也；往疾者，往
而不反也。長者，其事長久也；短者，事疾也。奔星所墜，其下有兵。無風雲，有
流星見，良久間乃入，為大風，髮屋折木。小流星百數四面行者，眾庶流移之象。
——自下而升的飛星在史上並不罕見，但史書都記成流星，雖然我理解其中不少的
流星即飛星，但我不懂各星名在夜空的位置高低，因而沒把握確信它們即飛星。如
《南齊書·志第五》的《流星災》項下的流星，不少疑似飛星。好在第一條明確指
飛星：建元元年十月癸酉，有流星大如三升塸，色白，尾長五丈，從南河東北二尺
出，北行歷輿鬼西過，未至軒轅後星而沒；沒後余中央，曲如車輪，俄頃化為白
雲，久乃滅。流星自下而升，名曰飛星。
又如《新唐書·天文二》的《星變》項下有三條記錄疑似飛星：咸通十三年春，有
二星從天際而上，相從至中天，狀如旌旗，乃隕。光化三年三月丙午，有星如二十
斛船，色黃，前銳後大，西南行。天祐三年十二月昏，東方有星如太白，自地徐
上，行極緩，至中天，如上弦月，乃曲行，頃之，分為二。
又如《隋書·志第十六》報告：大象元年六月丁卯，有流星一，大如雞子，出氐
中，西北流，有尾跡，長一丈所，入月中，即滅。
——流星只能自上而降，不可能自下而升；只能見於低層大氣層，不可能上飛入月
而滅。因此，飛星若不是星光道憑空捏造的光流，就是飛碟顯示的飛行身影。
流星預兆國運的史實不絕如縷，史記比比皆是，如《晉書·志第三》的《星流隕》
記有十八條流星及其相關的國運，前三條是：
◆《晉書·志第三》報告：蜀後主建興十三年，諸葛亮帥大眾伐魏，屯於渭南。有
長星赤而芒角，自東北西南流，投亮營，三投再還，往大還小。占曰：“兩軍相
當，有大流星來走軍上及墜軍中者，皆破敗之徵也。”九月，亮卒於軍，焚營而
退，群帥交怨，多相誅殘。
本次流星也載於《三國演義》第一百四回：卻說司馬懿夜觀天文，見一大星，赤
色，光芒有角，自東北方流於西南方，墜於蜀營內，三投再起，隱隱有聲。
“投亮營，三投再還”的流星是流星嗎？不是。“三投再起”的流星、“墜於蜀營
內”而蜀營卻無隕石墜地、隕石砸人的任何消息，是流星嗎？不是。這樣的流星會
是自己撞入地球大氣圈的地外流星體嗎？不可能。這樣的流星會是地球引力引墜的
地外流星體嗎？不可能。它只能是星光道憑空捏造的光影。由此可知，流星有兩
類：一類是“隕石，星也”和“星墜至地，則石也”的實體流星，一類是星光道憑
空捏造的星光流，故有理由相信，絕大多數流星雨是憑空捏造的群流星光。
星光道憑空捏造“三投再還”、“三投再起”的流星，可能是古今中外絕無僅有的
一次，星光道為何要憑空捏造的“三投再還”、“三投再起”的流星影投亮營以預
兆諸葛亮的命運？蜀軍的命運？蜀國的命運？一是給今天的人類認識流星真相提供
史據，二是因為諸葛亮是下凡的神仙，二人世界要將諸葛亮塑造成智慧的代詞（三
個臭皮匠，湊成一個諸葛亮），月亮的化身、信道的化身——“月照紗窗，個個孔
明諸葛亮”：這是在鑲有孔明諸葛亮的同時又體現月在始端、亮在終端的絕對，比
喻信道和月光一樣，信道始端在月，終端在萬物心頭。三是以此方式重述諸葛亮三
道最亮麗的光譜：“三顧茅廬”、“未出茅廬而三分天下”、“一出茅廬就天下三
分”，四是星星惜惺惺、捨不得讓諸葛亮“出師未捷身先死”（杜甫《蜀相》）而
行三叩首送行天禮的表示。
諸葛亮是神仙的表現很多：未出茅蘆而先知天下三分，先知四天后的長江定有濃重
江霧掩護他行草船借箭之計，至少提前十八天先知並向劉備預告隆冬時節的十一月
二十日定刮東南風（詳見《三國演義》第四十五回至第四十八回），北斗七星是帝
車——上帝專用的七輪轎車——皂基的化身，虛心的化身，是自古到今都在發明的
恆星，只有神仙才知道星光道憑空捏造的斗中七星在不同時代的代表人物及其命
運。但諸葛亮在假死之夜，卻“令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：‘此吾之將星
也。’眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜”（《三國演義》第一百零四回）。
神仙如何假死？使用屍解法。屍解指修道者遺棄形骸而成仙，實質是神仙冒充的修
道者裝死後遺棄屍體恢復神仙面目，或遺棄屍體再現於其它地方。神仙屍解故事很
多，如：
《初刻拍案驚奇·卷之七·唐明皇好道集奇人，武惠妃崇禪斗異法》中的羅公遠，
雖被唐玄宗下令斬首於市曹，十來月後卻在蜀道至京的路上與內官輔仙玉相遇，托
信一封，交代：“官家問時，但道是‘蜀當歸’”後忽然不見，而在輔仙玉回到皇
宮向唐玄宗交差後，他即到宮與唐玄宗再見。“蜀當歸”則是對唐玄宗在安史之亂
後，在成都由肅宗以太上皇奉迎還京之事的預言。
又如《宣室志·尹君》報告：尹君在喝了嚴公綬女弟做的毒湯後：驚而起曰：“吾
其死乎？”俄吐出一物，甚堅，有異香發其中。公命剖而視之，真麝臍也。自是尹
君貌衰齒墮，其夕，卒於館中。嚴公既知女弟之所為也，怒且甚。即命部將治其
喪。後二日，葬尹君於汾水西二十里。明年秋，有照聖觀道士朱太虛，因投龍至晉
山，忽遇尹君在山中。太虛驚而問曰：“師何為至此耶！”尹君笑曰：“吾去歲在
北門，有人以堇斟飲我者，我故示之以死。然則堇斟安能敗吾真耶！”言訖，忽亡
所見。太虛竊異其事。及歸，具白嚴公，曰：“吾聞仙人不死，脫有死者，乃屍解
也。不然，何變異之如是耶！”
◆魏明帝景初二年，宣帝圍公孫文懿於襄平。八月丙寅夜，有大流星長數十丈，白
色有芒鬣，從首山東北流，墜襄平城東南。占曰：“圍城而有流星來走城上及墜城
中者破。”又曰：“星墜，當其下有戰場。”又曰：“凡星所墜，國易姓。”九
月，文懿突圍走，至星墜所被斬，屠城，坑其眾。
◆元帝景元四年六月，有大流星二並如斗，見西方，分流南北，光照地，隆隆有
聲。案占：“流星為貴使，星大者使大。”是年，鍾、鄧克蜀，二星蓋二帥之象。
二帥相背，又分流南北之應。鍾會既叛，三軍憤怒，隆隆有聲，兵將怒之徵也。
——案表按語。
古代流星能預兆流星出現的領空所在國的國運，當代流星是否還有這種預兆性呢？
——有，如：
◆１９７１年隕落在吉林雙陽縣境內的隕石雨，應是預兆九一三事件——當年９月
１３日林彪機墜人亡於蒙古溫都爾汗事件。
◆１９７６年３月８日１５時降于吉林隕石雨是“大而光者”的隕石雨，明顯是當
年中國大陸發生一系列重大事件的預兆：一個大火球分裂成的一大二小火球和小碎
塊形成的隕石雨向西南——北京、唐山方向斜墜預兆的是：周恩來、朱德、毛澤東
於同年先後去世，天安門廣場的四五運動和四五鎮壓，當年７月２８日的唐山大地
震。
◆１９９７年２月１５日２３時３０分隕落於山東省鄄城縣及其鄰區的隕石雨，是
對同月１９日鄧小平去世的預兆。
◆２００４年１２月１１日２３時３８分秒隕落於蘭州市東北部的隕石，應是對２
００５年１月１８日趙紫陽去世的預兆。
有殘骸至地的流星是天使，憑空捏造的流星是天使，憑空捏造的日變、月變、星變
的日月星象也都是天使：“司天之說尚矣，《易》曰：‘天垂象，見吉凶，聖人象
之。’又曰：‘觀乎天文，以察時變。’自古有國家者，未有不致謹於斯者也。是
故堯命羲、和，曆象日月星辰，舜在璇璣、王衡，以齊七政，天文於是有測驗之器
焉。然古之為其法者三家：曰周髀，曰宣夜，曰渾天。周髀、宣夜先絕，而渾天之
學至秦亦無傳，漢洛下閎始得其術，作渾儀以測天。厥後歷世遞相沿襲，其有得有
失，則由乎其人智術之淺深，未易遽數也”（《元史·志第一》），故中國有志史
書中的天文志的主要內容是日月星三象的變化及其預兆的君王禍福、國運興衰。
“六爻占盡文明見，棋布星羅日月齊”（《推背圖·第四十九象》）：人類一旦收
到棋布星羅真相、日月發明真相、日變、月變、星變、流星真相、隕石真相的天
音，就意味着人類即將進入本輪迴史上最文明的時代——中國大同、世界大同。
至此，隕石的價值已經明確：
一、隕石是至高無上的天寶——是萬物之母——○形日月居民。
二、隕石是神奇的天使，玄之又玄的天使：它們不僅是預兆划過領空國——墜地國
國運的預言書，而且是宣傳天心十字架在引墜天體過程中的引墜能力、遙控能力、
改造能力的傳單，是“視之不見……聽之不聞……搏之不得”的信道為表現其具有
無所不能的月能，利用引天星、化流星、變導彈、造隕石、改信息的使命，表演其
弄虛作假、以假傳真的出神入化級魔術的天使。
三、“隕石，星也”和“星墜至地，則石也”是隕石的唯一天文價值，是萬物之母
要求人類認識隕石本質的唯一天文價值。無力飛出地球領空的人類，只需知道“隕
石，星也”和“星墜至地，則石也”的特性，對隕石的任何研究都是多餘，對任何
隕石的尋找都是浪費。
因參觀隕石是人類認識“隕石，星也”和“星墜至地，則石也”特徵的唯一途徑，
故以各種方式展示各種隕石是隕石的唯一用途，唯一價值。而展示隕石時，附上現
成的岩礦鑑定報告和反映該隕石特殊點的其它分析報告，沒有壞處：既是廢物利
用，又能認識信道弄虛作假能力和科學家“無知無欲”、“惟道是從”的胡說八道
特徵。
四、一切學問源自南北二月中的十字架，學頭是二個十字架在成鏡像反應的南北二
月中，無人不是收音機，科學家都是“無知無欲”、“惟道是從”的收音機，“目
惟內視而不外視”、“耳惟內聽而不外聽”的收音機。什麼天文專家、隕石專家、
力學專家、光學專家、物理專家、化學專家、通信專家、火箭專家、導彈專家、衛
星專家、空間專家……，什麼航天英雄、登月英雄，統統都是萬物之母以人類科研
教育機構、高空、太空、月空、深空為戲台，愚弄人類遊戲中的當代名偶！什麼空
間強國、登月強國、太空強國、深空強國，統統都是碧空上的天國白玉牌飛鏡投影
在地的幾個亮影。
但願：星亮真相乾坤易，月明中華世界福！
明月牌收音機呂柏林
２００７年７月６日
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