“……余杰要余秋雨懺悔是正確的。我希望余杰也要求丁子霖懺悔——她在文革中也帶了"過"；你不是"吾愛吾師吾更愛真理"嗎，現在要求你"吾愛吾母吾更愛真理"，不過分吧。”

這使我想起壓在心裡很久很久的一段往事，想今天也寫出來，為一個無辜而善良的女士。

我有一位朋友，是北京某學校講師，著名的青年作家，他和吳蓓很熟悉。他告訴我吳蓓是一位虔誠的佛教徒，是北京另外一所大學的教師。1989年以後，完全出於正義感，忘我地投入到了丁子霖等受難者母親的活動中去。她付出了極大的辛苦，提供了各種無私的幫助，也承受了可想而知的壓力、風險和迫害。吳蓓性格溫和，為人善良。但是，幾年以後，丁子霖女士開始排擠她，並四處說吳蓓要爭權，要另立中心，甚至直接指控她就是中共的特務。

吳蓓非常傷心，但因丁子霖女士巨大的道義聲望，沒有人同情她，或者為她爭辯。連她所敬佩的江棋生出獄後也沒有為她說過一句話，儘管丁女士一度也那樣對待過江棋生。於是可憐的吳蓓只能從她嘔心瀝血的救助事業中退出來，後來全身心投在環保事業上面去了。

吳蓓這個例子使我想到這兩年中國民運很多怪事。我即使在寫這篇文章的時候，我仍然很尊敬、同情丁子霖女士，但是，她對吳蓓（還包括高智晟、……、趙昕等等）的傷害，實在是不應該的。一個人自己遭遇了苦難，本應該對別人的苦難有更大的同情心，一個人自己有缺點，就更應該對別人的缺點更包容。這世界沒有道德完人。用劉曉波的話說，受難未必代表良知，一個人不應該濫用外界的同情。這些年，丁子霖女士實在對他人做了太多否定性的指控，而劉曉波的加入使這種情況有增無減。這可能是造成中國民運互相敵視、飛短流長的根源之一。

丁女士的聖人心態是從文革時候就養成的，個人的不幸好象使她變得更不寬容。她對中國當局很多和解、寬容的呼籲是令人高山揚止的，但對自己身邊很多朋友的 “嫉惡如仇”實在使人判若兩人。一位飽經風霜的老人本應該充滿愛心，誠實而寬容地聚合中國的持不同政見者運動，但似乎不是這樣，她和劉曉波現在成了一場又一場風波的中心。我認為根源就是“唯我獨革”的心態。她批評余杰驕傲氣勝，其實，他們周圍一圈的朋友都有這樣的特點。結果現在民運沒有了正氣，只看見幫派，和多數暴政，以及自由媒體的輿論導向。中國民運從來沒有象現在這樣令人悲觀。

丁子霖和劉曉波的驕傲是沒有幾個人可比的，但想想吳蓓們的那些傷害和淚水，再看看現在筆會的混亂和爭吵，現在，是不是到了真正應該好好反省自己的時候了，而不是總勸這個反省，那個也反省？

（四川洛奇）

丁子霖老師在吳蓓這件事上做得很過份，哪能用這樣的方式來對付一個真心幫助過自己的晚輩？
當知道事情的原委以後，真是令人寒心。
樓上的本文作者說：“沒有人同情她，或者為她爭辯。”，也不確切，只是多數同情者為顧全大局，沒有公開表示而已。
張先玲老師就否認吳蓓為”有關部門臥底“一類的指控。

而且張曉平先生2003年就為吳蓓寫過一篇文章以表同情。--世外沙鷗

有人點到"丁"文革中有不良表現.這我也早就看到了.綜合信息:"丁"似有"學"閥的味道.--量寬福厚

吳蓓在紀錄片《天安門》中有很多鏡頭，我媽媽看了以後，贊口不絕，說她氣質非凡，舉手投足、言談舉止儼然一名偉大的女性。--山民

吳蓓的確是個很善良，很虔誠的“甘地主義”者。她的名片都是由廢紙張自己製作的。她熱心於公益事業且情感豐富。--是