我看毛泽东思想

东丹

一种思想要万古流传，要有自己的特色和魅力。比如儒家，讲究秩序、和谐、合作、个人修养、建功立业、济世安邦，为读书人 指出了一条光明大道。比如法家讲究方法、实用主义、富国强兵、立威立信，帝 王和霸主喜欢。而佛家呢？讲究出世、以善为本、用寡欲解脱烦恼，为无欲者、受挫者、失意者提供了解脱方法。等等。

但在我看来，这些思想都有两点不足。 比较单纯透明，如一汪清水，不够复杂，不够高妙，不够神秘，一眼看到底，值 得回味的成分少，博弈性不强。虽有特点，也有弱点，特点就是弱点，特点就是缺乏综合。社会是复杂的，单纯靠任何一种思想都不能治国安邦，这就是历史的 辩证法。正因如此，中国历史上成功的王朝实际上都是儒表法里，外带一些佛家 的安慰，这是一。二，缺乏魔力，魅力是正面的单纯的，而魔力是中性的，魅力可以很快就研究明白，评价往往一边倒。而魔力则包含未知的成分，包含着不解之谜。人类有好奇心，喜欢探究未知领域，于是就有了争执。于是就成了焦点和热点，于是就流传 了。在流传中研发出新观点，不断发扬广大，成为指导后世的原则和方法论。

而毛泽东思想不同，毛泽东思想有魅力，也有魔力。

毛泽东思想是复杂性的，包含了正反两个方面，浓缩了历史，延续至现在，必将 影响未来。毛泽东思想包含肯定、否定、辨正否定，否定之否定。有奇有正，有明有暗，有柔有刚，有菩萨心肠也有霹雳手段，有帝王一般的威望，也有平民一 般的心态。喜读古典，却要文化革命。本身集大成，却要开辟新纪元。不遵古训，不守常理，见人所未见，为人所未为，非常之人有非凡之思，非凡之 行为必定非同凡响，非同凡响必定万古流传。因为非常，所以常人、俗人、时下之人不可能完全理解毛泽东，这是规律。如果大家完全掌握了毛泽东思想，那么 人人都比毛泽东厉害，毛泽东就变成了凡人。毛泽东思想众说纷纭，各执一词， 甚至尖锐对立。 说毛泽东大智大勇大仁大义的有，说毛泽东权谋机变狠辣歹毒的也有。左派支持 支持的要命，有支持的理由，右派攻击，不要命地攻击，也能找到进攻点。老百姓把他奉为神，也有资本家以他为偶像。逝去越久，距离越近，争论越激烈，形象越清晰，常读常新，这种奇怪的令人费解的矛盾性本身就是万古长存的要素。

毛泽东是一个世界级的伟人，全世界能排前三位，毛泽东一生是革命的一生，推翻三座大山，建立了无数丰功伟绩，中国重新统一，中国人民重新站立起来。但 革命不是请客吃饭，要杀人伤人，阶级的仇恨要延续千年，家族的仇恨也能绵延三代。毛泽东逝去三十年，死伤者的感觉还在，一些咒骂和貌似公正都是正常的。 毛老人家自己也准备粉身碎骨了嘛，但是，我认为因小我利益产生的各种错误评价将慢慢地消散，历史的风会吹去撒在毛泽东思想上的灰尘，还其闪闪发光的英雄本色。毛泽东是个化身，浓缩了一个时代的历史和趋势，汇聚了一批人思想精华，是人民与国家这个整体的代表，而不是剥削者、大宅门、小资产阶级少数人的感受。

任何人都不能否认这样的事实：在毛泽东时代，共产主义面临资本主义围剿，社会主义中国遭遇霸权主义威胁，内部残余势力没有肃清，复辟势力力图卷土重来。但就在这种条件下，中国人民精神振奋，自信自豪，安居乐业，经济增长平均 在7％以上，人均寿命大幅延长，藏富于国，国力迅速提升，直至美国总统屈尊前来拜访。这些成就对于一个连续发展数百年的资本主义国家来说也许算不得什么。但是中国不同，中国从明朝开始就已经走下坡路了，随着西方工业文明和海洋文明的崛起，中国在古典文化和大国心态的故步自封中，极大的落后于资本主义。随着清 朝的落后挨打，随着民国的军阀混战，随着日本的侵略，1949年的中国可谓满目疮痍。满目疮痍也无所谓，德国日本也是满目疮痍。关键是中国人的意识没有觉醒，德 国日本被打败了，经济物质完蛋了，断壁残垣了。但德国和日本的心、意识、技术、方法、体制、人才还是资本主义的，而1949年的中国呢？本质和大体还是农业国，没有大规模的工商业的知识和经验，人民的心开始复苏，但大脑还是空白的。在这种情况下，只能国有化，公有制，如果搞个体，搞所谓的藏富于民，否则必 然继续的小农下去，小农还搞什么现代化？早被揍扁了。

中国能走上现代化道路，第一功臣就是毛泽东，是毛泽东的大工业大商业大农业战略，只有这样才能迅速的推广新技术新方法新工艺新产品，只有藏富于国才能合力对抗列强。这一切都靠毛泽东思想！ 残酷？是残酷，革命能不残酷吗？问题是这残酷对国家的效果如何？对绝大多数人民的影响如何？如果国家强大了，人民发展了，对少数人和落后势力残酷一些 是正确的。小资懂什么？自由主义懂什么？腐儒、竖子、小人而已，智识短浅，老鼠意识，以一己之私代替全民感受，它们不理解理解毛泽东思想是正常的。

毛泽东思想高在哪里呢？

毛泽东思想高在其人民性，毛泽东思想把人民放在制高点上，人民的利益高于一 切，全心全意为人民服务，为人民服务不等于媚俗，媚俗要放弃原则，媚俗是迎 合民众，而民众未必掌握真理。一旦媚俗，真理性反倒可能丧失了。藏富于民是媚俗，人民听了都喜欢，但最后藏到富的是民吗？

毛泽东思想高在其专政性，以清醒的暴力反对剥削阶级。注意，我说的是剥削阶 级，而不是统治阶级，统治是政治方法，统治阶级未必是剥削阶级。用人民民主专政来克制共产党堕落，用无产阶级专政来制约剥削阶级的再生是毛泽东思想的 大发明。西方的平等是资本家控盘下的假平等，而毛泽东的平等则是建立在劳动 人民基础上的真平等。毛泽东思想高在国家性，国家是为人民服务的，似乎人民性高于国家性，其实不然，只要国家存在，国家就是不同国家之间以及不同国家统治阶级之间竞争的组织工具，毛泽东重视人民性，又实行高积累，为什么？是方法论。以国家的方式 提高人民长远利益的速度最快，否则自身斗做一团，再被被列强灭掉，还发展个P？

毛泽东思想高在创新性，毛泽东是很古典的一个人，但又是一个非常现代化的人 ，毛泽东总能发现中国最需要解决的问题，并将之明确下来，组织化，付诸实施，比如国有化运，如工业行动化运动，比如独立自主自力更生运动，比如改 造思想和文化的运动，都是前无古人的创举，有无不足且不论，史无前例就是创举嘛。

毛泽东思想高在方法论，走社会主义道路？还是走资本主义道路？中国如果在明 朝开始搞资本主义自然好，但到1949年再搞就晚了。人家殖民地都搞过了，你去 哪里搞殖民地？你去哪个大陆抢占一个中国出来？制度选择与时态有关，社会主义是后发情况下整个一切资源，实现飞速追赶的最佳选择。社会主义才是最厉害 的创新。

毛泽东思想之伟大无须证明，丰功伟绩由伟大思想来支撑，孙中山说知难行易， 丰功伟绩自然是行的结果，世间不如意的事十有八九，毛泽东必然也有壮志未酬，这部分壮志包含在毛泽东思想当中，毛泽东思想是个丰富宝藏，有待于中国人民和世界人民世世代代地挖掘下去，如果非要加个期限不可的话，一定不少于一万年。

毛泽东为什么要对古典文化革命？

什么破四旧啊，文化革命啊，铲除封建腐朽思想啊，等等。就局部看的确过了。怎么可能彻底砸烂呢？难道中国的古典文化没有价值吗？不，中国古典文化非常有价值，毛泽东喜欢，我也喜欢。喜欢为什么还批？你们想过没有？中国明清以来为什么衰落了？如果古典文化充满生机活力为什么搞不过西方？这是一些必须 回答的问题。中国古典文化以及积淀几千年的传统的确存在严重的问题，一个问题是老朽，没 有活力，缺乏生长性。一个问题是凝滞，各部分粘连在一起，都在一个大网里，没有一个撕破的过程就冲不出来。一个问题是清朝以来在洋人面前的自卑胆怯。 所以才有新文化运动、五四运动、国有化运动、反右派运动、大跃进运动、文化 革命等一系列冲击。 的确存在伤害，要撕裂一张网能没有伤害吗？不撕裂没伤害，都在哪里等死？或者如老子所谓的无为自化？不可能，无为自化是针对平和外部环境而言的，一个全球战略的年代，哪有时间给你自化？速度决定命运。毛泽东使用了快刀，于是 人为的成分多，不自然，伤害多，这没办法，你发展慢了，列强会来揍你，照样 伤害。 四大文明古国，除中国外都完蛋了，为什么呢？国家小，人口，乏统一的思想，缺乏国体政体的大一统，或自己毁掉了，或被外族异化掉了，中国之伟大恰 恰在于大一统，近世以来，有很多小????学者咒骂大一统，说大一统不民主不自由，可实际上中华文明的绵延不惜就在于大一统，分裂了就不大一统了，那是自取灭亡！

毛泽东思想的基本点非常科学，符合劳动人民的人性，适用于国际竞争。毛泽东思想可以帮助中国实现公平、团结、崛起的目标，是未来中国称雄世界的思想工具。西方用民主自由征服世界，中国要用毛泽东思想让世界心悦诚服。儒家思想统治中国世俗社会两千来年，儒家思想到最后已经格式化了，形式大于内涵，教条大于实质，应当批判批判, 其重点还是知识分子的利益。 毛泽东思想与读书人的儒家、帝王的法家、失意者的佛家、世俗权贵的功利主义等面向强者或少数人的信仰不同，毛泽东思想是面向人民和国家的，是劳动人民的信仰，为此毛泽东思想必然与其他的旧思想及其信仰者产生冲突，知识精英为什么特恨毛泽东？就是因为毛泽东要它们向劳动人民学习，接受改造，没有过上中产阶级的生活。 矛盾将继续 下，斗争将持续下去，作为指针和方法论的毛泽东思想也将存在下去。