中国大陆一位官员在新加坡考察时询问新加坡有没有腐败，一位新加坡 官员说：“我们不敢说消除了腐败，但腐败已不再是制度性的，他不再 是官员的生活方式，而且他被控制在社会能够容忍的范围之内。”同新 加坡相比，腐败不仅成为我们的一种生活方式，而且形成了与之匹配的 民情和民俗。

　　天涯流浪汉说：腐败已经成了“臭豆腐”，有人对它趋之若骛、也 有人对它咬牙切齿，可这些都无法改变它的客观存在。法律对它无可奈 何，舆论监督似乎也无济于事，理想中的社会总是离我们很远。它顽固 地存在着、生长着，不管是纪检委，还是反贪局，都无法改变“腐败是 一种生活方式”的民情。

　　中国的贪污腐败是世界公认的，尽管几年来，经过以防“亡党亡 国”的严打，大案不断，可中国的官场贪污还是前仆后继，新秀辈出， 贪污的队伍不断壮大。贪污金额之巨，令世人震惊。中国腐败走到今天 的地步，当然与制度有关，但也离不开中国“走后门，拉关系”的社会 和群众基础。

　　先有腐败的政治，而后才有腐败的上层社会，然后带动腐败的民 风、民俗。腐败一旦成为老百姓的一种生产、生活方式，它必然会反过 来加剧政治腐败。

　　香港廉正风暴前，由于华人警察群体热衷于腐败的方式。英国派来 的两任警督都的前程，都毁于香港警察群体的腐败。前任警督，因为不 与腐败合流而为香港警察腐败集体所不容；后任警督，因为适应香港警 察集体腐败的民意，而为廉正风暴所剿灭。

　　小国寡民提交的《贿赂----华人的商业模式》一文指出：在亚洲从事 商业活动最难的一件事情之一就是必须学会贿赂，因为贿赂是亚洲的生 活方式之一。Lisa Bergson女士文章说，她最近第四次前往亚洲，她的此次 亚洲之行成为了接受学会如何在亚洲以贿赂作经商手段的教育之行。新 加坡的一位商业界人士说，新加坡人太诚实，他们在中国吃不开。台湾 商业界一些人士将亚洲的商业行为这种无所不在的腐败——贿赂委婉地 称为“华人的商业模式”。 尽管美国的《外国腐败行为法》严厉禁止商 业中从事腐败活动，但是，在巨大利益面前，美国也必须支持和认可亚 洲国家的腐败生活方式，因为要想真正地跟这些人打交道，就必须入乡 随俗。

　　储安平说：“中国人不以理性而以情感驾御一切的另一个现象即为 好讲私情……中国实在是一个人情国家，无论大事小事，若有人的关 系，总能得到或多或少的方便，所以即便是一封八行或一张名片，在中 国社会上无不有它的效用。在中国即无事不讲关系，能钻营的人总要比 不能钻营的人多占便宜，故人人乃在交际、请客、接纳、趋奉上下工 夫，大部分时间耗费于应付人事，而份内的事反无充分的精力去照顾。一般说来，顾私总不免损 公，所以我们的社会遂到处充满着不合理不合法和不公正；一个不合理不合法不公正的社会，自 然是一个不健全的病态的社会。”

　　如此病态的社会，我们为何乐此不彼？！原因就在于我们入鲍鱼之肆，时间长了也就不闻其 臭了，反道闻出香味来。

　　在全面腐败的社会和群体中，腐败已经成为了一种制度，一种人人都要遵循的制度；一种生 活方式，一种人人都要适应的生活方式。它不仅是官场的制度和行为方式，而且是群体和社会的 风俗和陋习。腐败影响着我们社任何一个团体、任何一个单位以及社会的任何一个细胞，腐败浸 润着我们生活的方方面面，每一个人都难以置身其外。我们已习惯了用腐败的观点看问题、看是 非，用腐败的观点指导生活和行动；我们已经学会了嘲弄清廉的正直，学会了压制纯洁的善良， 我们成了正直道德和良好品德的扼杀者。