必須堅持理論與實踐的辯證統一 關於真理標準的討論很久了，但總沒一個令人信服的結論，爭論各方誰也說服不了誰，總還是不了了之。為什麼會這樣呢，我發現：這個理論與實踐的辯證關係不知為什麼總還沒有人注意到。但願此文能夠拋磚引玉石，打破這個無疑是具有重大歷史意義的討論僵局。 先舉一個小例子：為什麼有許多科學實驗，失敗了成百上千次卻還要堅持實驗下去？ 既然實踐是檢驗真理的唯一標準，那麼一次實驗的失敗，不就能證明原理論是錯誤了的嗎？而科學家們又憑什麼要堅持實驗，又憑什麼堅信：最後就一定能成功？ 因為，對於科學家來，僅僅是實驗本身的失敗，不管是多少次都不能證明原理論的錯誤，因為這個實驗本身也還必須要有一個合理的理論解釋。 因此，在每次的實驗失敗之後，科學家們都不會輕言放棄，而是反思原理論究竟在什麼地方不夠嚴謹，只有當找出失誤，又經過修改，並證明正好與實驗的結果相吻合，那才說明原理論是錯誤的。反之，就說明問題出在這個實驗本身，或者是實驗條件，或者是實驗方法，總之實驗就有必要再繼續下去。這個反覆越多，就證明將來成功的可能也越大。 這就是理論與實踐的辯證統一！ “實踐是檢驗真理的唯一標準”是是是非？如果它只是為了強調真理不能不經過實踐的檢驗，那當然是正確的。但是，如果它只是為了片面強調實踐，而完全排斥實踐本身也必須得到合理的理論解釋，那就必然是錯誤的了。 不用說，三十年前資改派所堅持正是後者，他們也正是據此判了公有制與計劃經濟的死刑，堅決復辟資本主義。 馬克思早就說過，讓“資本來到人間，它的每一個毛孔都（必然要）浸透着罪惡的鮮血。”；不是資本家創造了資本主義社會，恰恰相反，“資本家（不過）是資本的人格化。”《資本論》從頭到尾都雄辯的證明了：僱傭勞動與資本這個可怕的惡魔，必然要製造出一個讓勞苦大眾受盡苦難的腥風血雨的悲慘世界！而這個惡魔又是毛澤東等老一代革命家用盡了畢生心血，並以千百萬先烈的生命為代價才終於被關進了潘多拉合子去的。 試看今天的童工，黑窯工，血汗工廠，三座大山，遍地的貪污腐敗，哪一件哪一樁又不與這個惡魔有着千絲萬縷的聯繫！ 或曰：不是不要社會主義，只是歷史已經科學地證明：資本主義是不可逾越的！ 那麼，我倒要問一問：究竟社會主義的哪些必須條件是必須資本主義才能創造，而又必然是逾越了資本主義階段的社會主義所不可能創造的呢？ 或曰：高度發達的生產力！