--以《新理論》解壓縮中國文化的嘗試（之六）

（潘一丁文集註：該文原名“用“跟屁蟲”智慧來認識克己復禮”，已在大陸強國論壇深水區登出http://bbs1.people.com.cn/postDetail.do?boardId=2&treeView=1&view=2&id=94239551，卻被海外博訊新聞網的編輯以“莫須有”的理由“槍斃”了。特立此存照，並在題目前加注“*”號，歡迎讀者網友從真正“言論自由”的角度，作深層次的比較、思考！2009.09.12.）

新中國成立之初的一段時間內，有一種“以粗為榮”的風氣，小說、電影或生活對白中，動輒就要來一句『老子就是大老粗，怎麼樣？』聽起來似乎也有點道理。當年的毛澤東和共產黨，就是依靠工人和農民這些文化水平不高、卻一點也不笨的“大老粗”，以中國文化加工後獲得的能力，打敗了裝備精良、“洋化”程度較高的國民黨軍隊，取得了政權。更在後來百廢俱興的大規模建設中，全面取得了足以載入史冊、怎麼形容都不過分，令全世界讚嘆、甚至瞠目結舌、絕對自愧不如的偉大成就。

本來，中國人理應不拘一格地，利用西方的科學方法，找出讓中國人變得聰明的真正原因。這個原因其實完全應該歸功於中國文化的“加工”，才讓中國人有可能在隱性層面上，發揮出一點靠人性來“控制、約束（天性）”的力量。並由此可見，一旦中國人獲得可以從顯性層面上發揮“人性”的條件，我們就從此可以進入“無往不勝、無堅不摧、無攻不克”的境界。這裡面絲毫沒有牽強附會或譁眾取寵的地方，只要從那個年代裡，隨便挑出一個有代表性的事例（如抗日戰爭、國共內戰、抗美援朝、發展體育和兩彈一星，以及哪怕是災難性的大躍進或文革），都可以從中找到“人性”從正面或負面被運用的痕跡，而今天大陸社會的現狀，更絕對是負面發揮中國人“人性”的直接結果！

其實早在孔子時代，他就在“只知其然而不知其所以然”的初級認識層次上，提出了一個簡練而高明的“克己復禮”概念，意思就是說『生活在社會中的人，要懂得約束和控制自己的行為，來因應“禮”的規範和要求』。實際上這完全符合“不以規矩不能成方圓”的自然科學領域中的加工原理，而“禮”就是保證社會能和諧而有序運動的“規矩”，以避免一不小心又回到叢林中無序競爭的動物世界，去和禽獸為伍。只可惜被後來“不求甚解”的讀書人，“畫蛇添足”般地，折騰成一套慘不忍睹、俗不可耐的“繁文縟節”，坐實了說“中國文化落後”的口實。比如現在還在向全世界出醜的祭什麼什麼“大典”，以類似“薩滿教”或“跳加官”的表演來吸引西方人，像欣賞中國女人裹三寸足、男人拖豬尾長辮的“獵奇”眼光。是對中國文化的莫大羞辱！

我們現在不是要鼓吹向西方學習，拜洋人為師嗎？從見賢思齊、教學相長的角度來看，到也沒有錯。但問題是一定先要弄清楚對方的長處或優點在哪裡？我們要向他們學什麼？正所謂“會看的看門道、不會看的看熱鬧”，不要到最後真的當了“跟屁蟲”，除了弄回來一大推讓人眼花繚亂的“熱鬧”外，一點人家的“真門道”都沒學到，反而讓自己變成“豬八戒照鏡子--里外不是人”！

那什麼是他們的“真門道”呢？這個“真門道”就是被西方公推為“世紀偉人”的哲學家馬克思提出的“（思想上）懷疑一切，造反有理”的科學宇宙觀。正是根據這種宇宙觀，他們沒有受“雷公電母”、“盤古女媧”或“天圓地方”觀念的禁錮，通過實踐，建立起一系列的自然科學理論，並據此開闢出一片物質文明的燦爛天空。只是因為他們的文化加工水平不高，能力有限，完全無法正確領會“天人合一”的深奧哲理。所以不僅不能為自己建立起一套如自然科學理論般正確的社會理論，反而只憑經驗主義，在錯誤的達爾文生物進化論基礎上，愚蠢地如法炮製出一套所謂的社會理論，至今還把自己放在跟猴子平起平坐的“高等動物”位置上，嚷嚷着要實行在自己這個“人造非自然生態環境坐標系統”中，憑基本數學和物理常識，就應該知道根本不能應用的“叢林法則”。更遑論像他們當初對待自然科學的現象或問題那樣，以邏輯科學的基本原理或常識，界定出諸如什麼是“人、天性、人性、人類社會、人權、言論、民主、自由、經濟”等，在建構科學而正確的社會理論之前，所必須提供的那些結構性的基礎概念。終於誤導人類社會走上一條不平衡發展的歧路。而根據物理學的相關運動原理，當這種不平衡運動的速度超過一定極限時，這個系統（社會）就可能產生“崩潰”。這難道不正是我們全人類社會所將面臨的危機現實和趨勢嗎？

現在就讓我們以當西方“跟屁蟲”的智慧，站在西方人的立場觀點上，來解釋一下“克己復禮”的問題。

其實，“禮”作為一種“規矩”，說白了就是西方如叢林法則般的所謂“遊戲規則”的細則，作為他們想進入如“貴族、富豪俱樂部”般的真正人類社會之前的過渡。

我們不總是說西方社會一貫崇尚“自由”嗎？其實不然。他們從隱性的潛意識中，還是存在着一種想要“克己復禮”的傾向的，比如那裡過去的王室和所謂的上流社會，為了顯示與眾不同的高人一等，滿足自己精神上的虛榮心。所以從衣食住行，直到談吐舉止，就有一套在表象上一點也不比中國古代遜色、甚至有過之而無不及的“繁文縟節”。其中最典型的，就是那個社會裡上層一點的男人，把穿西裝、系領帶當成是代表自己教養或文化素質以及社會地位的象徵。但是有這樣經歷的人都知道，系領帶是一件極不舒服而迫不得已的事，所以那裡的白領男人下班回家，進門的第一件事，就是鬆開或解下領帶。說明這絕對不是一種愉快的“享受”（有見過上床做愛之前，不忘先要系上領帶的嗎？）。而之所以要不斷自願承受這種肉體上的折磨或不舒服，目的就是為了要“克己復禮”，以便表明自己是受過訓練和知道守規矩的“社會人”。但是由於他們沒有能從理論上認識或解釋這個問題，無法調動真正的人性，去像中國人一樣，找到更聰明而不受罪的辦法。所以出於不願意受到約束的天性本能，才會強烈地表現出要求“自由”的“返祖”傾向。而且更可以認為，西方的“克己復禮”和中國古代的“克己復禮”絕對不在同一個檔次上。西方只是從表象上要求“高等動物”穿上一件“文明外衣”，而中國文化則要求社會人從精神境界上，達到一個任何動物都達不到的層次。所以說中國文化“先進、優秀、科學”，絕對不是自我膨脹式的吹噓，而是一種科學的推理。這只要看看今天的國際社會，除了少數別有用心的利益集團和社會學者、以及被他們忽悠出來的部分“大眾昏君”外，幾乎所有著名的自然科學家或有識之士，都在日漸肯定、而不是進一步否定中國文化的大趨勢（比如設立推銷“陳芝麻爛穀子”的什麼孔子學院），就知道了。

所以奉勸中國讀書人都能夠儘快幡然醒悟，利用自己“近水樓台”的優勢，重新回到中國文化上來下工夫。從“解壓縮”自己的文化錦囊中，找到指點人類“迷津”的有效啟示。再付諸實踐，讓自己先從精神上“富”起來的同時，一舉解決中國的社會問題。然後再以自己人口基數所形成的“榜樣力量”，去“慈善救濟（幫助）”那些深陷在西方錯誤社會理論泥沼中，不能自拔的“（精神）窮光蛋”們，避免他們根據歷史的經驗規律、往往要在經濟走投無路時“狗急跳牆”，利用高科技手段發動新的世界大戰，給全人類造成末日般的災難。

這才是由博大精深的中國文化加工出來的中國人的“天命”所在。千萬不要再一味靠“小聰明”來坐享其成“搭便車”。等西方人回過味來，像當年對“四大發明”一樣，拿中國文化來“為西方所用”時。再去高唱什麼“龍的傳人”自慰，最後反而被證明“龍”只不過是“一條蟲”而已！