去年岁末海外重量级的异议政治人士，作家王若望先生得重病，住院，直到去世，以及追悼会的隆重举行的各类新闻持续出现在多维和其他一些海外华人媒体的重要新闻位置上。一时间，一位几乎要被人们遗忘的被中共视为资产阶级自由化代表人物之一的王若望，又一次引起了人们极大的关注。报上声称王先生为海外民运人士中第一位离开人世者，追悼会极为隆重。海外知名民运人士几乎全部到场。追悼会上各类知名人士从各种角度纷纷发表颂扬，敬佩等溢美之词。“从不向专制政权妥协”(魏京生语)，“没有爬狗洞”(吴弘达语)，“一生坚持真理的老人”(陈一咨语)，“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”(方励之语)，“一艘北极归来的船”(萧强语)，“一生可以说问心无愧”(刘宾雁语)，“一个把毕生精力献给了中国民主事业的爱国者”(胡平语)，“他不屈不饶的抗争，为我们后来者开拓了道路”(郑义语)，“一名为自由和民主战斗的自由战士”(达赖喇嘛语)，“始终保持人的尊严”(王军涛语)，更有揭开王老晚年的一个密秘，王老在晚年过着非常凄寒生活下还给中国贫困山区捐助1000美元。在这些为中国的民主，人权奋斗的勇士们的颂歌当中，一个“铁骨铮铮”，真理的捍卫者，民主的先驱的高大的形象就树立起来了。能与这样一位伟大的爱国者，真理的捍卫者在一起共事或具有共同的理念的一个战壕的战友自然也就非常地光荣，自豪。能为这样崇高的事业服务的我们也就是非常高尚的一个群体。那么将这样一位中国人民的优秀儿子拒之于国们之外的中国当局也就显得非常的不人道。至于当局传递的让王老回国的治疗的附带条件的信息就成了让人“钻狗洞”的一种侮辱人的举动。在这片颂歌当中，在给江泽民等的呼吁书中，就自然而然地将自己上升到一个新的地位，而将这样一个伟大人物的死的罪过推倒了中国当局的头上。

作为中国当政者,明知王先生在自由，民主，人权的美国“晚年生活贫困，无钱看病，没有享受老人应有的利益”，如果无条件的让他回国治疗，再加上宣传美国领事馆第一次拒签了王老家属奔丧的请求，可以让世人进一步看清美国的人权是什么。退一步不从政治角度考虑，像这样一位晚期的病人是活不了几天的，做个顺水人情，显得政府的宽容和大度。然而，事情的发展顺着王老战友的造势，成了一位宁死不屈，铁骨铮铮的勇士与庞大的国家机器搏斗。从前因看是政府的迫害，但“王若望先生最后岁月是在贫困交加中度过的。他和夫人羊子居住在法拉盛的一个小房间里，长达9年。他年老体衰，无力外出工作，全凭患难之妻羊子为别人看护孩子勉强维持生计。”(追悼词)。“大家早就知道王老夫妇的日子是过得很艰难的，但不知道竟然艰难到这种程度”(郑义语)，“曹长青平时与王老接触较多，知道王老生活非常拮据”(多维语)，“有一次请他吃饭，吃冰淇淋的时候，王老把碟子吃得干净的程度，你无法想象”(曹长青语)，“听羊子说，王老晚年每天黑着灯在屋子里孤坐，十分孤苦”(王军涛语)，他的生活如此艰难，“没有几个人真正关心这位年迈老人的生活”(羊子语)。一个生活在世界上最自由，民主和人权国度的80高龄的老先生，居然9年没有检查身体。一个生活在号称为中国民主，人权奋斗勇士最聚集国度的，而且被他们尊称为德高望众的前辈，他们的楷模，竟然沦落到这种地步。从法律的角度，你们这些王先生昔日的战友，志士，精英，斗士，对王先生的死没有任何责任。但作为一个在世界上最具尊老爱幼传统的中国人，只要见到这种情形，都会自然地伸出无私的援手。而你们这些号称为中国人权奋斗并与王老在一个战壕的战友却连起码的人性的关怀都难于施舍。如果连一个同战壕的战友的生存权都不予重视的人，又有什么资格来谈什么人权？如果连自己战壕的战友的生活都这样漠然视之，如果有一天人权的中国交给你们，人民的生活能放在你们的心上吗？如果一个连起码的尊老传统都不能身体力行的人，又有什么资格来指责别人不尊重中国传统呢？不管你们把王老捧到多高的地步，也不管你们将中共贬到多底的地步。所有参加过王老追悼会的人，所有对王老歌功颂德的人，你们面对王老的遗像，不作为具有与王老崇高理想的斗士，不作为与王老同一战壕的战友，只作为一个与王老相识的朋友，凭良心扪心自问，王老的9年贫困生活，王老的病，王老的死，你们有没有责任？你们有没有尽到作为一个人最起码的关怀？
我们不上纲上线，也不从局部否定整体。但王老作为一个重量级，被你们树为楷模的老人的晚年在这个自由，人权的土地上生活到如此地步。不能不让人联想，为什么民运会有今天这种局面。也不难理解闹国会，甚至这次的闹追悼会等各类形形色色的“表演”。因为王老生活9年的悲剧就是一个活生生的注角。如果你们认为自己还有点良知的话，就请你们先将崇高理想放一边，尽快成立一个类似国内希望工程关心下一代的夕阳基金会，将在美国与你们有共同理想的年满70岁的华裔老人(不包括其他华裔老人)进行普查，给予他们以实际的生活上的帮助。如果你们能把这件事办好，就算是为你们的事业积了一份功德。

晓宁
2002年1月6日于达拉斯