在很多的國家和民族中，都不缺乏現實性，因為如果沒有現實性，這個國家和民族就不會生存下來。但，很多的國家和民族都沒有什麼理想性了，無論是國家還是其國家的人民，他們只有現實性，只停留在生存中，只停留在活着的狀態中，只停留的日常生活的享樂中，這樣的國家和民族是非常多的，因此，這樣的國家幾乎就沒有未來，也不會領導世界向前邁進。

環顧當今世界，還能將現實性和理想性比較好的結合起來的國家，只有美國。就中國當下的水平和狀態而言，也僅僅是在現實的層面而已，中國的急功近利的實用主義遮蔽了中國人的眼界，也註定了在近期，中國人還沒有資格當世界領袖。

筆者在很多篇的文章中都批評過那種僅僅關注美國理想性層面的人，那些把美國人理想化的人，筆者的意思就是說，美國人是現實和理想兼而有之的，如果僅僅將美國人的理想性高估的話，就會被蒙蔽，因為美國人還有非常強烈的現實性和實用性在裡面，還有非常強烈的美國利益在裡面。但，反過來，如果你僅僅是看到了美國的現實性而沒有理解它的理想性的一面的話，你也就沒有理解什麼是真正的美國人和美國文化，你對美國人的諸種表現就不會有透徹的理解和解釋。

美國人經常會處於一中自相矛盾當中，包括美國政府，有的時候還會表現出一種陰謀論的現象，給人的感覺非常的虛偽，就是表面上是仁義道德，一肚子的男盜女娼。其實不然。美國人的矛盾性的根源就在於它的現實性與理想性的矛盾。當他從理想性一下子變成了現實性的時候，你會很不適應，而且覺得美國人怎麼會如此的老謀深算，會如此的搞陰謀。那個郎咸平就是發現美國人陰謀論的人。只是，如果將美國人完全理解為搞陰謀的人，一定也是大錯特錯了；但如果認為美國人就是如何的理想，如何的陽光，如何的人道的人，那也就是僅僅看到和放大了美國人的一個方面，就是美國人理想性的一面，而沒有看到美國人現實的一面。

美國人是理想與現實結合起來的人。美國人有一個非常難能可貴的地方，就是他們沒有丟掉自己的理想性，這也是美國現在仍然是世界上最有魅力的國家的原因。中國人現在經過了三十年的改革，已經拋棄了毛時代的理想主義，變的非常的現實了，可是就是因為過於現實，而沒有了理想，中國的魅力大打折扣，中國人的魅力也是大打折扣的。

當那些英國和荷蘭人乘坐五月花號到達新大陸的時候，他們是理想的，也是現實的，他們的共同背景是他們都是基督徒，而且是尋找新世界的基督徒，是尋找一個新的能將他們的理想加以實現的基督徒。他們是清教徒，他們在船上簽訂了一個契約，這個契約是將基督徒的理想與生活的現實結合在一起的。這個契約是奠定美國未來歷史的文件。很多人也談到西方文化的的契約本性，但他們大多是從法國啟蒙思想家盧梭的《社會契約論》的角度來理解契約精神和文化的，只是我們還要提醒的是，法國人的契約與美國人的契約是不一樣的，法國人的契約裡面，沒有神作為支撐，他們僅僅是從契約的現實本性出發，即指出了契約是一種普遍的約定，是所有社會裡的人的共同的約定。只是，沒有神性作為支撐的契約，僅僅是現實的，也是低俗的，沒有理想性在裡面，根基也是非常淺的。所以，法國人的浪漫是現實性的浪漫，沒有理想性在裡面，法國人現在也是一個非常世俗的國家，法國人的歷史非常的坎坷，這與他們丟棄了神大有關係。

筆者在多篇文章中已經談到過法國與美國人不同的地方，包括兩種契約關係的區別，包括法國大革命與美國獨立戰爭的區別，這裡就不再羅嗦了。中國近代所受的到西方的民主共和思想的影響主要是法國大革命的影響，而不是美國的民主思想的影響。這是很多談民主共和思想的人要注意的。

這裡面我們看到一個關鍵的問題就是美國人的理想性，其本質是來源於基督徒的理想性，這是文化根源的問題。請問，在世界上，在中國和蘇聯的的共產主義理想消失了以後，還有什麼地方有共產主義？有人肯定說，沒有了，共產主義是一種毒素，已經被我們西方人清除了，也被世界人民丟棄了。其實，不然，共產主義本身不是蘇聯和中國人的創新，也不是馬克思的創新，共產主義本來就是基督徒的一個理想，馬克思是抄襲了基督徒的理想和聖經才搞出一個共產主義的，因為馬克思本人就是猶太人，他應該非常熟悉聖經，當然，馬克思是一個無神論的猶太人。只是，馬克思的達到共產主義的道路和方法是他自己的，就是那個暴力革命的道路，這個道路恰恰是受到法國大革命的影響，是法國人的道路，不是基督徒的道路。

那麼，在現在的世界中，還有共產主義社會嗎？有的，那就是在美國，加拿大，還有以色列。

在美國費城旁邊的一個地方，還有一個共產主義的社會；在加拿大的阿爾伯塔省，還有一個德國人後裔的共產主義社會；在以色列也還有小型的共產主義社會，很多人在那裡，還是可以參觀的，筆者的母親去過以色列，還去參觀過。共產主義的理想是出自聖經，舊約和新約都有。在新約的《使徒行傳》中，那裡的耶路撒冷教會剛剛成立的時候，就建立了一個共產主義的社會，同時也是第一個基督徒的教會。凡物公用，誠實用飯，大家恆切禱告，讀神的話，掰餅交接。這個共產主義的教會並沒有持續太長久，但是影響到後來，很多的基督徒還在力圖建立這樣的社會，包括一二世紀環地中海的基督徒，建立了許多這樣的共產主義的社區；中國的解放前，在山東有一個耶穌之家，也是一個小規模的共產主義社會。當然，這些的共產主義社區與馬克思的共產主義的區別是，一個有神，一個沒有。

筆者在這裡不是說美國人的理想是共產主義，而是說，美國人的理想是來自基督教，是在清教徒的那個契約上就體現出來的。

美國人是唯一給中國退回部分庚子賠款的國家，它認為中國賠償的太多了，多餘的部分，就返還給中國建立了中國的清華大學，還有一些基督教的大學。其他國家，包括日本，他們會退回賠款嗎？不可能。這就是美國人理想性的一面。在抗戰中，美國也是一方面支援中國的抗戰，一方面對蔣介石政府的腐敗提出批判的國家，美國人曾經聯繫過中國共產黨，也曾試圖拉共產黨到他的一邊，甚至也有讓共產黨取代國民黨的念頭，因為國民黨實在是太腐敗了。馬歇爾也到中國拼命的調停，希望中國能建立一個聯合政府。這都是美國人理想的一面，如果我們單從美國人現實一面來解釋的話，是解釋不清的。當然，我們也可以用陰謀論來看待美國的一些做法，只是，那不是美國人的本意。

美國人被迫參加了兩次世界大戰，很多人都會說，美國在兩次世界大戰中大發戰爭財，二戰後，也奠定了美國人世界霸主的地位。只是，事實是，美國人一直就不願意參加戰爭，這也是美國在二次大戰打響很多年一直保持中立的原因。是日本人最後拖美國下的水，最高興的當然是英國的丘吉爾。美國人在二戰中付出了40萬軍人死亡的代價。

美國在二戰以後，一直致力於防止共產主義的蔓延，為此打了很多次的局部戰爭。尤其是朝鮮戰爭和越南戰爭。如果換一個思路來看的話，美國人在為誰賣命？好像在為意識形態賣命，為意識形態賣命就是為理想賣命。尤其是越南戰爭，美國人自己都不理解為什麼要到如此遙遠的國家打仗，去保護一個專制獨裁的南越政府。去封堵共產主義嗎？當然。

美國的世界警察的地位也是這樣形成的。在當今這個世界，也就只有美國有資格當這個世界警察，換成另外任何一個國家，包括中國在內，都不會比美國人做的更好。美國人之所以有這樣的資格，就是美國人在現實性後面，還有一定的理想性，還有一個的公平公正之心在。當然，我們也不可以誇大美國人的理想性，美國人還有現實性的一面，沒有利益，美國人也不會出手的，美國人放棄管索馬里的事，就是美國人現實的一面。美國人經常積極輸出他的民主理想與制度到別的國家，也是美國人理想性的一面，因為美國人覺得這個民主是很好的東西，也希望全世界的人來分享。這裡也有美國人傻的一面，而傻，有時候就是理想的代名詞。美國人的傻是因為，你不能強加民主到別的國家。任何國家也不會在刺刀下接受你的民主理想。

傻，天真和理想性，都是美國人有魅力的一面。大家有時候不太愛跟英國人在一起的原因是，英國人太陰沉了，太老謀深算了，大家還是願意跟傻一點的人在一起，因為有安全感。

只是，對於美國人，我們一定要把握好美國人現實和理想兩個層面的東西，搞好平衡。偏向任何一方，都不是真正的美國人，偏向任何一方，也不可能理解美國人。