阿妞的『“支那人”和“日本鬼子”』一文為其一『經年網友』辯解，可謂『體貼備至』但卻毫無邏輯可言。比如，『吾丁很頻繁地使用“支那”這個詞，當屬故意。但俺不認定他是惡意』這句話，就問題很大。

在美國現行誹謗法體系中，有一最重要的原創，就是“實際惡意”原則，其定義的大意是：明知爭論中的陳述為謬誤或“毫不顧及”陳述是否為謬誤而公布於眾。如果參考這一原則，吾丁故意的實質，就是一種惡意的行為，激怒眾網友的結果就是例證。

提起“支那”一詞，在20世紀前期凡有血性的中華兒女聽到這一帶有強烈國恥烙的稱呼，便會刺耳慟心。在戰前戰時的日本出版物裡面，充斥着“支那駐屯軍”、“支那派遣軍”、“日支關係”、“北支治安戰”之類用語，對華根本不以“中國”相稱。那個吾丁故意的開口閉口的“支那”，還能有善意嗎？

當然，指出上面這一點不是本文的重點，重點是阿妞對於中國慘痛歷史極為不尊重的描述，甚至是篡改。

首先，阿妞說，『中日這樣的相互蔑稱，不但紀錄了中國與日本的交往交惡歷史』，看看，中國在歷史上屢被日本欺侮和侵略的事實，就用『交往交惡』輕輕代過。兩國之間的交惡史與一個國家侵略另一國家的歷史有什麼不同，是顯而易見，阿妞是不懂歷史還是別有用心？

於是，“支那人”與“倭寇”和“日本鬼子”就成為中日兩國『相互蔑稱』了，是這樣嗎？如果日本人不侵犯中國南沿海，何來“倭寇”之稱？如果日本不侵略中國，又何來“日本鬼子”？『相互蔑稱』，就是你埋汰我了，我又埋汰你了，結果是大家都不對。但是，追究“支那人”與“倭寇”和“日本鬼子”的來源，怎麼可以『相互蔑稱』來表述？

阿妞說，『日本從謙恭到維新到發達到狂妄，再到戰敗到反省到自我重新定位，到遵循國際文明慣例，用法律禁止使用對中國的蔑稱“支那”』，看看，人家日本是『遵循國際文明慣例，用法律禁止使用對中國的蔑稱“支那”』的，日本進化的真好。歷史事實怎樣？日本從稱呼“支那”到改口“中國”，是無數中國軍民浴血奮戰的結果，是中國人自己爭取的！遵循國際文明慣例？狗屁！！

歷史是這樣的。1912年清朝滅亡而中華民國成立，日本人不能再稱“清國”，卻不呼正式國號而只用“支那”一詞。就算“支那”是“秦”的諧音或是英文 China的音譯，但在“中國”有正式國名時卻稱別號，就是輕侮態度。日本政府向北京政府、南京政府遞送外交照會都無視國際禮儀而稱“支那共和國”。

1930年5月，忍無可忍的南京國民政府正式下令：“倘若日方公文使用支那之類文字，中國外交部可斷然拒絕接受。”從同年底起，日本政府在對華外交公文中被迫稱呼中華民國的國名，在其它場合卻仍一律稱呼“支那”。

在日本侵華後，駐紮於華北的日軍定名為“北支那駐屯軍”，盧溝橋事變後擴大為“北支那方面軍”，其進攻華中的日軍則命名為“中支那派遣軍”。直至1945年侵華日軍頭目岡村寧次率軍投降時，其頭銜還是“支那派遣軍總司令官”。當年在日本社會，“支那叭嗄”(しなばか，用漢字為“支那馬鹿”)，竟成為通行的罵人話。

1945年8月15日，各地的日本人則大都如喪考妣地集合收聽了接受《波茨坦宣
言》(即要求其投降)的“御音”，同時也使“支那”這一辱華之稱走向了終結。日本自戰敗起，其新聞報道開始改變了“重慶政權”、“支那軍”一類傳統稱呼，出現了“中國政府”、“中國軍隊” 的正式稱號。戰後中國派駐日本的軍事代表團到達東京後，發現某些媒體中仍出現“支那”一詞，馬上以戰勝國身份要求盟國占領軍禁止，美國占領當局就此向日本政府發出命令。

1946年6月6日，日本外務省向各新聞出版單位發出《關於避免支那稱呼事宜》的通知稱：“往昔通常使用‘支那’二字作為中華民國之國名，今日應改用中國等稱號。查‘支那’之稱素為中華民國所極度厭惡者。鑑於戰後該國代表曾多次正式及非正式要求停止使用該詞，故今後不必細問根由，一律不得使用該國所憎惡之名稱。”

雖然“支那”這一使中國人極感屈辱的名詞從此在日本公開出版物中消失，但戰後的中國仍處於內戰和極度貧困之中，日本人私下常有“我們是被美國打敗的，並沒有敗給中國”的言論，日常口頭習慣仍使用“支那”一詞。後來的歷史證明，“支那”一詞在日語的口頭表述中消失，在於新中國成立後取得的抗美援朝戰爭的勝利。美國輿論驚呼遇到 “美國陸軍史上最大的敗績”時，戰後普遍對美國頂禮膜拜的日本人不能不深感震驚！“中國”一詞就此真正成為日本人平時的口頭語言。

到這，應該差不多了。如果一個中國人尊重自己國家的歷史，記住並尊重歷史上那些為反抗外來侵略洗涮屈辱而不屈不撓浴血奮戰的的祖輩，是絕不會允許“支那”這個詞出現的，因為這是對中國人的羞辱。至於阿妞認為可從“支那”一詞得到刺激，你大可享受這種刺激，我只是希望你在享受刺激的同時，能夠尊重中國的歷史，尊重中國人，。