就蒙古地位問題答阿妞不牛網友

作者：信濟      [http://blog.creaders.net/xinjilong/]

阿妞姐，謝謝您對《毛公與蒙古》的高評。前面幾篇都是舊文，剛開博的時候從my documents裡邊隨機抽出來湊數的。現在要寫關於毛公的題材的話，我可能不會太追求文字漂亮而會更注重全面評價。

儒家講究仁愛中庸，仁愛中就包括有彼此中庸的仁義和人利（權）。從人利的角度出發，當今蒙古人民的個體意見是最重要的，確實應該尊重；從仁義的角度出發，就必須要考慮到蒙古的特殊歷史和中國人民的全體意見。兩方面可以因時酌情有所側重，卻是哪一方都不可偏廢的。

當初蒙古殺戮中國人民無數，建立元朝統治中國百年之後拍拍屁股走人好像沒事一樣，到明朝也一直騷擾邊境殺戮士民甚至逮捕過一個明朝皇帝，到清朝才算基本歸順中央，及至準格爾部上竄下跳四處搗亂終被滅族（這很遺憾，卻也是自取其禍），才算真正消停下來，給中國可以說造成了無窮麻煩，還不要說對文化的殘害，比如漢族婦女的守寡習俗就是蒙古人夫死再嫁必嫁同宗叔伯的野蠻法令逼出來的。即使如此，中國並未嫌棄；只要加入中國，便一視同仁，民國時稱五族共和之一族。可喀爾喀蒙古因着沙俄和蘇聯的下賤勾引，說跑就跑，徐樹錚一去又投降，徐樹錚一走又反叛，最後還來個名不正言不順而且絕不可信的傀儡公投，如此反覆無常不仁不義，要讓中國人民真心承認其獨立，談何容易！

仁義講完，再講戰略。當初左宗棠提出重新疆所以保蒙古、保蒙古所以衛京師之略，至今仍然在理。今新疆尚在，蒙古已失，才有中蘇交惡時蘇聯陳兵中蒙邊境坦克半日抵京之憂。當初斯大林親自跟蔣經國談判，明確告訴小蔣這塊地盤他們要定了，否則西伯利亞鐵路一斷遠東立成孤島，也是看重了蒙古不可取代的地緣戰略意義。所以中國真要全面復興，由着一個敵國在蒙古的位置上待着不是長久之計，也不可能形成穩定平衡。當然，我這麼說不是鼓勵戰爭，只是說實情，而且打破不穩平衡和達成新的穩定平衡也不一定要通過戰爭。至於蒙古的礦產物資、貿易需求以及中蒙聯合治理風沙的必要，就不必多說了。像美國那樣霸着阿富汗那麼個窮地方，也無非是為了這些戰略利益，至於藉口總是很好找的，都不一定非要九·一一，何況誰知道九·一一究竟是怎麼回事。

那麼蒙古相對於中國的地位問題究竟應該如何處理呢？我在《有感於不知大學者談大學》文後答令狐沖兄問諸夏大同時說：

華夏文明即將復興是肯定的，懸念僅在於“何時”、“如何”。這不是因為國內表面上的花團錦簇，而是因為共產黨在百年衰敗的基礎上已經使蠻力打開了局面，如同當初秦、隋、元所作的一樣，現在的關鍵則在於文化現代化，關鍵的關鍵又在於儒家文化的維新復位。同時，以美國為代表的西方文明的現代化發展則勢頭已老，當初發軔時建立的價值格局已日顯保守，那麼只要中國文化現代化的車輪一啟動，超越西方的復興便會全面展開。那時善於搭車的諸夏與近夏小國自然沒有不乘便搭車的道理，而一旦搭上車，坐舒服了，又那麼近不像美國那麼遠那麼勉強，自然就不太容易下來了，這是必然之義。所以說我們現在擔憂中國復興的“何時”、“如何”並因此挺身努力獻計獻策都是適當的，但若因國內一時挫跌就倉促擔憂“是否”，將來可能就會被孫子輩笑話。因此有遠見的海外華人父母都會注重培養子女的中國認同與中文水平。像吾丁、伊萍那樣的人終究是少數。

以上是個一般的說法。總之中國把自己的事情辦好，實現全面復興，則蒙古也罷，日本也罷，南北朝鮮也罷，越南、緬甸也罷，周邊其他小國也罷，早晚都會找到其應有的地位，並且一定是諸夏人民與中國人民皆大歡喜的地位。