釣魚島，雖然面積不大，但是關乎到的利益和面子大得嚇人，孫悟空和聖鬥士在此鬥法是必然的。

絕大多數人認為此番鬥法始於日本巡邏船衝撞中國漁船，其實不然，這只不過是聖鬥士在輸了一輪後出的下策，撞一條漁船不能顯示任何英雄氣概，反而說明其陣腳大亂、老羞成怒。

何為下策？就是此後可供自己選擇的路越來越少了，剩下只有一策可走，也就是下下策---軍事攤牌了。那麼，此次孫悟空又是如何老神在在地贏了前一輪鬥法的呢？

這起因於一件偶然的事情。要想了解此事，需先知道一個人：彭令。他不是一個什麼大人物，不過是一個名不見經傳的藏書家。2005年，他在南京朝天宮“鬼市”上淘到一本破爛不堪的書，封面上有“記事珠”三個字。書中一手漂亮的書法真跡讓他愛不釋手。書販子的觀察力也不是吃素的，在寒冷的秋風中總算沒有白蹲啊！一刀斬過去，快得嚇人。彭令為了這本破書不得不拿出高於心理價幾十倍的人民幣。就因為想多賺這幾張人民幣，那個書販子失去了一個機會，不然現在出名的就不是彭令而是他了。

倒霉的書販子，幸運的彭令。彭令的幸運還不在於他得到了一本國寶級的書籍，而是他是在如今得到的。假如他在“日本的機關長官們”能在中國為所欲為的年代裡得到此書，他肯定是會被追殺的，76號、浪人、武士、也許川島芳子都會出動。因為這本書對日本太重要了，這本書裡藏着一個天大的秘密：中國人發現釣魚島比日本人早了76年！《記事珠》是清代學者錢泳的手寫筆記，正是他的親手抄錄，得以保留下沈復所著的《浮生六記》的第五記《海國記》。日本主張對釣魚島擁有主權的理由之一，是日本人古賀辰四郎在1884年“發現”該島，而沈復發現釣魚島的時間為1808年，比日本人早76年。

公元1808年，沈復隨同齊鯤、費錫章出使硫球。《海國記》中記敘着《浮生六記》沈復出使途中的見聞。當船行中硫邊境時，沈復以55個字簡潔生動地記載下釣魚島領域祭海的場景：“十三日辰刻見釣魚臺，形如筆架。遙祭黑水溝，遂叩禱於天后，忽見白燕大如鷗，繞檣而飛。是日即轉風。十四日早，隱隱見姑米山，入琉球界矣。”

鐵證啊！日本人清楚地知道，以現代的科學技術，很容易證明這本書紙張的年代和是否是錢泳的真跡。《浮生六記》研究學者、台灣師範大學國文研究所蔡根祥教授認為：錢泳與沈復是同時代人，他一定看過《浮生六記》全文。這段文字出自有名有姓的大文人之手，不受任何政治因素的影響，在不經意間顯現出的結論，比正式的官方文獻更有可信度，更有說服力。

一旦錢泳的《記事珠》坐實了歷史證物的位置，日本人古賀辰四郎的名字只能扔進東海了。日本人能不急嗎？現在用武士刀追殺已經吃不開了，但是可以用金錢的刀子殺掉證物呀！2008年，一位蘇州藏家藉口沈復是蘇州人，願以60萬元收購此書，並稱要捐給蘇州博物館。後經彭令打聽，博物館根本不知此事。2009年12月，日本有人打電話給彭令，開價1000萬元人民幣，彭令拒絕了，“我是華夏子孫，日本人就是出一個億也別想拿走，《記事珠》抄本必須留在中國。”

欽佩！一個業餘的藏書家都能如此頂天立地，要比那些貓着腰在曹操墓里搗鬼的“文物專家們”強過百倍。

買走證物就是聖鬥士的上策，一把火，一了百了，可惜沒有成功。接下來是聖鬥士使用的中策，想儘量減少此書造成的影響。於是出現了下面的情況：在百度百科“彭令”、“蔡根祥”與“浮生六記”等與《海國記》相關的詞條一度屢遭刪改，刪改者的IP絕大多數在中國境外，後經國家有關部門介入，這些詞條得以恢復並被鎖定。

現在，日本巡邏船衝撞中國漁船，無非是用更低級的手段來抵消《記事珠》的影響，找上門來吵架，在派出所里可增加一些“有糾紛”的筆錄，僅此而已。這次，老神在在的孫悟空連金箍棒都沒有掏出來，就已大勝一輪。這要歸功於南京朝天宮“鬼市”上的那本書，奇書出現在曾經遭到大屠殺的南京，天意呀！“鬼市”，那裡冤魂太多。

孫悟空和聖鬥士在釣魚島上的鬥法還會繼續下去，勝負如何？將拭目以待！