古龙问：书经中的“上帝”，“帝”作何解？

圣经原文中“上帝”这个词是指神，创造天地的那位．如果说这位神有个名字的话，那他的名字是耶和华，就是“我是我所是的”意思．(上帝很清楚人类不可能真的知道他，连说个名字他们都是无法承受的，所以用“耶和华”这样的说法断了人的妄想)。

中国古字中“帝”字大约是一个最大的祭坛．我们的先祖因为知道上帝，而且极其虔敬，所以把最尊的号给了他，而祭坛本身既是人敬拜上帝的地方，也是人求告上帝的地方．事实上，“示”字就是一个祭坛，很奇妙，我们的先祖明明白白地告诉我们：我们要想知道什么的话，要在神的面前，求他指示．

后来“示”字就成了神奇旁．比如说＂神＂是人在祭坛前合手所求的对象－－就是上帝啦；＂祖＂说明人来自上帝，好笑现在人倒以为自己来自猴子；＂祭＂是人双手在祭坛上放上祭物；＂福＂是上帝赐一人一块田；＂祸＂是对神歪口歪舌不敬挣的奖金；其它如禄，祝，社，等等．

和圣经记载惊人吻合的几个字：

“单”字，是两口人离开一个园子，正如亚单夏娃被赶出伊甸园（很有意思，本来按不了解圣经记载的人来说，一口人离开才是单；可圣经记载的是：这两人被赶了离开神后，就落了孤单．是啊，什么还比与神分离更孤单呢？）

“禁”是神指着两棵树：“你可以吃这棵，不可以吃那棵”，这不是地地道道的“禁止”吗？

“婪”是夏娃在望着不该吃的那棵树．是啊，天底下还有什么贪婪会大过我们的祖奶奶，当她眼馋馋地望着那棵智慧树上的果子呢？

“船”字是八口人在一个大舟里，指诺亚一家逃避洪水．

“义”字是羔羊在上我在下(繁体)，实在是太奇妙了！看来我们的先祖明明地知道，人要在上帝面前成为“义”，必须有“羔羊”做人的赎罪物来覆盖人。整本圣经一直都在谈这个主题：人必须在神面前称义(就是创世纪第一章所说：“神看着是好的”)，才能承受神的国及神所赐的永生；而人犯了罪，成了污秽的了，凭自己既无心也无力完成“称义”，所以神让自己的儿子耶稣基督做了这个赎罪的羔羊，使人因接受他的救赎而得与神合好(成为“义”)。

据说这样的字在中文里数百个，不信上帝不信圣经的人也许会认为那只是牵强附会。对持这样看法的人，我倒觉得他们真的是些“不肖子孙”，把先祖的费尽心机留下的敬虔、认罪、与神和好的信息，连同老祖宗的来胧去脉的记录，一齐当做儿戏。愿神怜悯我们每一个人。

上面讨论主要资料来源是远志明所著“神州忏悔录”，非常好的一本书。