（本文只是對於落基山人《漫談華人“愛國賊”》一文的建議補充，採納與否全由落基山人裁奪。山人文章揭開了蓋子，尖銳、坦誠，條理清晰，讀之令人受益。鄙人不諱狗尾續貂，補充幾字，權且獻醜。如不笑納，權當點評。該文版權全屬山人所有，鄙人不敢剽竊。白底文字皆為山人原著，只有黃底文字系鄙人的補充。如有出版社願意收錄，請把稿費付給山人。如有轉載，請務必註明山人為第一撰稿人，鄙人僅貢獻整理之力）

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“愛國賊”這個字眼真好，聽着那麼的親切和生動。只是，誰是愛國賊真的是很複雜，愛國也就罷了，還是賊，有點見首不見尾，尤其是華人中的愛國賊就更複雜了，但華人對愛國賊一般都非常有興趣，所以筆者也湊趣談談這個華人中的愛國賊。

華人中的愛國賊分為三類，一類是愛中國賊，另一類是愛西方賊（包括愛美國賊），第三類是中國和西方都愛賊，過西方的生活，心想着中國的強大，第四類也是兩頭都愛，愛西方的文明體制，期盼中國的文明而強大。華人中的愛中國賊比較容易理解，因為華人是從中國本土出來的，無論到哪裡，都有一個華人的種族，血脈，文化什麼的，尤其是那一個永遠改變不了的中國胃，也使得海外華人對祖國有很深的感情，民以食為天嘛，這是天然的感情，不是人為的，也很自然。而且好像，對自己的祖國的認同本身，也是世界的普世價值觀，任何人都不能說，你愛自己的祖國是不對的。

另外一個是愛西方賊或愛美國賊，這對於在西方或美國的華人，也沒有什麼錯，因為在入籍宣誓的時候，是保證要愛這個國家，遵守所在國的憲法，法律等等。這本來沒有什麼，但是有些愛西方賊和愛美國賊的問題是，他們愛西方和愛美國愛過了頭，比本土人都愛，你不能對所在國說一個不字。這種極端的，非理性的愛，多少有些像那些的叛徒，因為叛變了，所以要用行動來證明自己是順從和效忠自己的新主子的，比其新主子還熱愛新主子的一切，也不准別人說任何新主子壞話。這一類賊，身在西方，活在西方，愛西方過頭，固有偏頗。但猶如中國那些相信中國模式是人類的明燈一樣的愛國賊一樣，也不稀奇，人數稀少。

第三類賊，兩頭都愛，人在西方，一定愛的是西方的生活方式和社會制度了，但是卻又極其愛中國的專制體制，聲稱專制是最適合於中國的體制，專制有不亞於民主的工具價值等等。他們恨不得中國的導彈把美國的航空母艦都給炸沉了，由衷期待專制體制引導中國的崛起成為世界霸主，好提高自己在西方良家的身份地位。他們動不動就罵批評中國體制的人數典忘主、甘當西方主子的走狗。若以《聖經》的故事做比喻，這類愛國賊，身子跟着摩西出埃及，不愛靈糧，念念不忘埃及的大鍋肉，還時不時地想騷亂，希望別人都返回埃及地。

第四類賊，也是兩頭都愛，他們不僅愛西方的民主制度和普世價值，而且還由衷地希望中國人也可以過生活在如同西方的文明制度下。“己欲立而立人，己欲達而達人”。他們離開深愛的中國，有的是因為“道不行，乘桴浮於海”，也因為“亂邦不居”，也有的是被放逐。他們批評中國，是希望自己的祖國能夠改弦更張，改變野蠻、腐敗和不科學的體制，更快更健康地發展起來，讓祖國的華人都可以享有普世價值。

第三類和第四類賊才是海外華人的絕大多數，而第一類愛中國賊與第三類賊比較接近。

所在國的本土人本身也是西方人，也是美國人，他們都可以隨意抨擊自己的政府，說這個不好，那個不對，他們都不能說不愛自己的國家吧。抨擊自己的政府和國家中不好的方面，並不能證明一個人不愛國。就如同在中國本土，有無數的中國人也抨擊自己的政府和國家，但他們也愛自己的國家，這兩個本來沒有衝突，也不矛盾。同理，人到了海外，並不是批評中國的專制就不愛中國了，並不是擁護中國的專制體制就愛國了。

只是，在愛西方賊和愛美國賊的眼中，就不行了，人家本土人可以抨擊自己的國家，但華人不行，入了籍就更不行了，好像入了籍就是嫁入了豪門，不能對豪門中的主人說一個不字，否則就可以抨擊你：為什麼要嫁入豪門？華人一旦說所在國家哪些方面不好，就會有愛西方賊和愛美國賊出來說，你不能，你不能抨擊，你要說美國不好，那麼你為什麼要移民過來呢？ 這種愛國賊，思維受共產黨思維殘害頗深，建議複習一下劉賓雁的《第二種忠誠》。

在愛中國賊眼裡和第三類的兩頭都愛賊眼裡，也不行了。只有批評西方、吹捧中國共產黨才是專制。你要是批評一下中國的體制，他們就把漢奸、賣國賊的帽子送給你。

這話在邏輯上表面好像行的通，但仔細一看，就有問題了。我們華人移民西方或美國有很多的原因，非常的複雜。而且，儘管我們移民到了西方，也不是就說，我們天然認為西方或美國的一切都好，因為在這個世界上，還沒有任何的國家已經達到了人類的理想，已經實現了人類的理想的了，西方也不是，美國也不是，都有很多的毛病。這是他們本土的人也承認的，也是我們華人在西方里住的時間長了，都可以輕易看出來的。 因為我們到了西方，對於西方有更全面、更深入的了解，所以我們心裡着急，批評起中國更尖銳一些。

在西方和美國，正是因為有無數的西方人和美國人不斷的抨擊自己的政府和國家，所以，西方和美國才能有今天的進步。同樣，中國也是如此，正因為有無數住在和不住在中國的中國人和非中國人抨擊自己的政府和國家中不好的方面，中國才會進步。這本來沒有什麼，都很自然。可是，在愛西方賊和愛美國賊中，就不一樣了。

這些愛西方賊和愛美國賊還有一個特點，就是拼命攻擊中國，攻擊中國的一切，他們好像仇視中國一樣。有的時候，他們還美其名曰：我們是知識分子，而知識分子的一個特點就是批判和抨擊，所以我們要批判中國，批評中國。這其實沒有什麼不可以，但問題是，如果你是一個真正的知識分子，你就應該誰都批判和批評，尤其是你住在西方國家，住在美國，你首當其衝的是應該批判和批評西方國家和美國，而將批判和批評中國的權利，首先讓給住在中國的中國人手中，這才是公平。或至少，兩方面都批評。可是，這些愛西方賊和愛美國賊的一個特點就是，他們不批判和批評所在國，不批判和批評美國，他們不敢，他們不想，他們不願，而將他們的批判鋒芒鎖定了遠在萬里之外的祖國。他們的一言一行都如同精確制導炸彈一樣，永遠對準中國。

這些愛中國賊和第三類的兩頭都愛賊，也有一個特點。他們擁護中國共產黨和專制體制不遺餘力。只要你批評中國的體制和政權，他們就咒罵你。他們的輿論導向也配合中宣部，中宣部要批普世價值，他們也隔海唱和。

這其實是怯懦，他們離開了中國，開始攻擊中國。他們連劉曉波的勇氣都沒有，劉曉波讓筆者最佩服的是其勇氣，他敢於在中國抨擊中國，不惜坐牢，這才是真勇氣。而這些的愛西方賊和愛美國賊，住在西方和美國，隔海抨擊中國的一切，這只能顯示其怯懦的一面，因為有人可以叫號：有本事回到中國抨擊中國。

愛中國賊也不是一種勇士。西方言論自由，他們極力吹捧中共，並不會像劉曉波一樣入獄。他們充分利用了西方的文明來擁護反文明的體制。這自然令人鄙視：如果你喜歡中國的體制，為什麼不回到中國去？

而愛西方賊和愛美國賊的華人中，還有一種是，先是反毛，然後是反共，再之後是反華，這幾乎就是遞進式的三部曲。很多人都走在這條不歸路上。我稱其為不歸路，是因為，這條路的結果就是在最後你都不知道自己是誰了。狹義的說，反毛反共都可以，但反華不行，因為毛和共在中國漫長的歷史長河中，註定僅僅只占一段的時間，很短的一段，但反華就不同了。但真有這樣的人，所以才有人宣稱自己是世界人，不是中國人。這種數典忘祖的人，隨他去吧。這樣的人，在華人中間應該是少數，大部分的華人，還是愛自己的祖國的，愛自己的文化傳統和風俗習慣的。只是，這種世界人，還來中文網站，還用中文寫作，你可要知道，你懂中文，就已經是中國的歷史和文化所賜的恩惠了。

愛中國賊和第三類的兩頭都愛賊的華人，也有一種墮落三部曲。先是愛華，然後愛共，最後就愛毛了。這種人，你用中文寫作，可記得毛主席把孔夫子批得臭不可聞、差點要在中國實行拼音文字了？

還有一個就是國籍的問題，這也是愛西方賊和愛美國賊經常祭出的法寶。他們說，你說你是愛中國賊，可是你已經用腳走路了，你已經跑到了西方或美國，因此你是一個言行不一致的人，是虛偽的人。這個用腳走路的理論好像很時髦，也很有說服力。但我們仔細一分析，就會發現，第一，如果中國大陸准許雙重國籍的話，我敢說，絕大部分的中國移民都會保留中國國籍。而現在在世界上，雙重國籍是一個大的普遍的趨勢，中國早晚有一天也會成為準許雙重國籍的國家的，或如美國一樣，至少是默許。因此，你出了國，入了其他國家的國籍，也不必然是你希望放棄中國國籍，甚至是你沒有權利再愛中國的理由。國籍不是問題，愛中國也不是錯誤，關鍵在於愛的是西方的民主體制還是中國的專制體制。

第二，留在中國的人就愛中國國嗎？那些的貪官污吏，那些巧取豪奪的人，那些在中國作惡多端的人，他們留在中國的目的就是為了掙錢，就是為了壓榨，這樣的人，我們不能說他們是愛中國的。在抗戰的時候，留在中國的汪精衛他們，一大批的人成為了漢奸，他們是愛中國的嗎？反之，那些已經在海外的中國華人，他們出錢出力出人，支援中國的抗戰，很多的華人回到祖國，參加軍隊，直接對日作戰，非常的英勇，很多人犧牲獻身；很多的華人出錢，在抗戰的後期，國民政府財政的一半，是靠海外華人的捐款支撐。因此，海外華人，對中國抗戰的勝利貢獻極大，他們的行為，是愛中國的，他們就是愛中國賊。

第三，有愛西方賊和愛美國賊跑到西方後，認為中國對他們沒有用了，不重要了。其實他們是忘記了歷史。在歷史上，美國和加拿大都有排華法案，但是，對日本就沒有，原因是什麼？就是因為日本比中國強大，他們不敢排日，但他們敢排華。排華就意味着移民不容易。而美國和加拿大是什麼時候才廢除了排華法案？卻就是在中國抗戰的時候，美國是在二戰中，加拿大是在二戰後。正是因為中國人在自己的祖國英勇抗戰，並成為盟國的一員，顯示了實力，所以美國和加拿大才廢除了排華法案。也就是說，這些極端的愛西方賊和愛美國賊之所以能來到西方和美國，也是他們的先人，中國人靠流血犧牲換來的。但這些賊們忘記了。在紅色高棉屠殺華僑的日子和印尼排華的日子，那個強大而思維不健全的祖國卻看着他的海外僑民受殺戮、強暴。如果祖國不僅強大，而且文明、民主，則無論對於愛西方賊還是愛中國賊們，都更有用。

第四，一個華人如果沒有了祖國，很可能是悲慘的。看看以色列人，猶太人的歷史就知道了。猶太人在羅馬帝國時代就被迫流浪歐洲，二千年沒有祖國，受盡了歐洲人的欺負，反猶太人是歐洲人的傳統，而不僅僅是納粹德國的作為。猶太人在二戰後之所以拼命要復國，就是要有自己的一個祖國，這個祖國可以在你在海外受人家欺負的時候，成為你最後的一個避難所。中國人與猶太人一樣，有很強烈的屬血緣和屬文化的傳統。　有一個強大而文明的祖國才能是我們的後盾和自豪。

我們最後的結論是，在愛祖國和愛所居住國之間，比較理性的選擇是，愛祖國同時也愛所居住國，希望祖國和所居住國都強大繁榮，大家都過好日子。而不希望自己的祖國與所居住國有矛盾，甚至有戰爭。華人要做的，是儘自己的能力，避免這樣的事情發生，並敦促祖國向世界文明的前列迎頭趕上，而不是首先選擇自己的站隊，站在哪一方。