中國一直有一個成語，曰“後生可畏”。意思就是說『年輕人的潛力一旦爆發，是可怕的，不可低估』
其實這句話已經被中國近代史中，從“公車上書、百日維新”開始，以及後來發生的三次重大事件所證實。一次是1919年，以北京大學生為主的青年學子，因反對漢奸賣國政府想要接受喪權辱國的“（中日秘密簽訂）二十一條”、以及在不平等的巴黎和會上簽字，所發起的“五四運動”；另一次就是抗戰勝利、國共內戰開始後，同樣以青年學生為主，在全國各地發起的“反飢餓、要民主”運動；而且兩次運動都促成了“舊政府倒台，新政權建立”的歷史性結果。以至於長期以來，他們不僅成為一切政治力量都要討好、拉攏的對象，連毛澤東都說出過『你們（年青人）像早上八九點鐘的太陽，世界歸根結底是屬於你們的』這樣的話。終於讓他們“膨脹”到忘乎所以，以為自己真是天上掉下來的“太子（儲君）”，最後被毛利用來發動文化大革命，有了第三次重大事件的發生。這次少不更事的他們，不但喊出了“天下者我們的天下，我們不干誰干”的豪言壯語，更闖下『物質上“破四舊（珍貴文物）”、肉體上消滅一切甚至包括他們父母在內的“牛鬼蛇神（官員和著名的知識分子）”』之類、“成事不足敗事有餘”的大禍。如“敗家子”般，把將來本應屬於自己的“天下”，搞得差點傾家蕩產，而被毛趕到農村去接受“貧下中農的再教育”去了。有感於此，讓親身經歷、直接主動參加過“文化大革命”、甚至當過一方大頭目、卻得以毫髮無損地全身而退的筆者，不僅以過來人的身份，寫過一篇題名為“文革啟示”的總結性文字。更在十年前發表過“要把五四當作教訓來紀念”的意見。可惜雖有跟任何能言善辯、文過飾非者“過招”的實力，卻不具備“左右”他們的能量，只能留給歷史在重犯“第二次同樣錯誤”時（比如即將面臨的時代），作為立此存照了。
有一個極其矛盾的現實：那就是中國文化一向被自尊心和虛榮心都很強、卻說不出個所以然的國人吹捧，也的確被世人因“莫名其妙”、而糊裡糊塗地公認為“博大精深”。讓那些在自然科學領域裡“遊刃有餘”的所謂“理工科思維”，在其面前失去了“縛雞之力”，只能靠狡辯或詭辯的邏輯手段，用“文字遊戲”在大眾皇帝面前譁眾取寵騙“點擊率”了。而大多數情況下，中國人在面對來自各方面的挑戰時，總給人有“底氣不足”的感覺（否則為什麼屢屢要提跟光明正大絕對背道而馳的、詐術般的“韜光養晦”呢）。以至於歷來的精英讀書人中，總是會出現諸如魯迅、胡適之流及一眾“接班憤青”等，只知道否定中國文化，一味鼓吹“接軌或全盤西化”的激進幫。讓他們跟另一幫主張抱殘守缺地、來重振國學的保守派讀書人之間，不斷會演出一幕幕“把孔子搬出搬進（如最近在天安門廣場發生的那齣）”的，典型“令親者痛仇者快”的窩裡鬥鬧劇。不能不令人搖頭嘆息、徒乎無奈。更讓那些有條件的富人或官員，要乘亂紛紛拿着外國護照和不擇手段得來的財富，帶着一家老小“乘桴浮於海（移民）”去了。中國怎麼會面臨如此的尷尬或不堪呢？
在科學的《新理論》看來，這完全是因為中國文化就其相對於任何其國家或民族的文化、都無所不包的豐富內涵而言，絕對有資格“唯我獨尊”地來接受“博大精深”的美譽。正因為如此的博大精深，所以從客觀實際出發，作為任何一個個體中國人，都不可能、也沒有必要全盤掌握中國文化。否則一味追求“皓首窮經”的結果，一定會變成“才高八斗-陳芝麻、學富五車-爛穀子”般迂腐的“書呆子”。除了在權力面前高呼萬歲，替其抬轎子、吹喇叭或文過飾非外，就只有打“文字官司”的本事了。所以才有了科學《方法論》層次上的“不求甚解”之說。也就是一般人除了要掌握必要的社會和家庭倫理、道德，和生活、還有保健常識、以及某種專業謀生能力外，其它就可以根據自己的能力和興趣偏好或從事的專業需要，以“不求甚解”的方式來博聞廣記，讓人類大腦的有限記憶容量，可以無限地擴展、發揮。這本來就是作為先進“壓縮文化”的長處和科學之所在。
不幸的是，後來包括精英讀書人在內的中國人，不僅不能學習西方人對自然科學的那種“追根尋底或格物致知”的精神，以科學的態度來認識自己的文化，發現其“被壓縮”的本質，並找到解壓縮的規律。從而建立起一個可以認識或解釋人類自己和自己社會的一切問題、現象，可以“以理服人”且放之四海而皆準的社會理論。結果卻反而以“不求甚解”的膚淺而不科學的態度、來對待“不求甚解”，把它當成是運用中國文化的“實用主義”工具，在政治或形勢需要時，斷章取義地拿出來應付一下，甚至更無能到面對（可畏的）“後生”時，經常要輔以“以力服人”的肉體暴力手段（比如“五四”或“四五”“六四”等事件，來使“文明蒙羞”。以至於久而久之下來，中國社會就形成了一種根深蒂固而又極具中國特色的“標語口號式教條主義”。到了交通和資訊現代化的今天，更受建立在“進化論”和叢林法則基礎上的西方“獸文化”，違背物理學原理中重要的“平衡原則”、一味片面發展物質文明的影響和蠱惑，不僅完全失去了自我完善和與時俱進的文化活力。反而在天性的層面上，跟高等動物產生了“精神共鳴”，以自己先進文化加工後獲得的智慧和能力，取得了令高等動物望塵莫及的經濟或物質成就。並又一次帶頭根據墮落的“自由落體運動”原理，使人類在向文明之路前進的途中，不知不覺中驀然發現『自己原來只不過是在被物質文明不斷墊高的路基上，竟然又跑步回到了當初出發的“（代表原始野蠻的）原點”』這只要看看當代後生們的表現就知道了。
我們不是經常抱怨中國年輕人沒有“創造力”或“創造性思維”嗎？這是不對的，起碼也是言過其實的。因為他們的“創造力”或“創造性思維”，其實是被急功近利的政客以及佞臣般媒體，在吹捧中所誤導，引向了一個絕對錯誤的方向，在精神思想方面，過早地停止了成長發育，患上了長不大的“幼稚病”。比如不少女生就算已經上了大學，甚至參加工作後，還經常可以發現在背包上，掛有小奶瓶、奶嘴或卡通玩偶之類的墜飾，從心理上反映出對“嬰兒時代”的戀戀不捨。以及早戀和高離婚率的事實，都是不成熟的表現。
不過最有典型代表性症狀的，就是在“太監、佞臣”般媒體，出於商業或政治利益考量的蠱惑、慫恿下，現代年輕人在語言文字方面的行為表現了。因為作為“文明”不可或缺的武器或工具，他們不是想努力學習和熟練並準確掌握當今世界上最先進、最科學、最有效的，中國語言文字的應用技巧或表達能力，卻反而在一個絕對錯誤、最不應該“標新立異”的語言文字領域裡，“弄巧成拙”地、賣弄起自己的“創造力”或“創造性思維”來。搞出一個所謂的“火星文”，完全跟人類創造語言文字是為了進行社會的人與人之間交流、溝通的目的“背道而馳”，所以簡直可以稱之為一種自絕於文明的“返祖現象”。不能不令人聯想起有關“UFO（飛碟）”傳說中、刻有類似甲骨文字的“石盤”。難道是『外星人已經預見到人類將回到象形文字的時代』了嗎？再看看當前媒體或網路上盛行的類似“范跑跑”“樓歪歪”“牆倒倒”之類的疊詞習慣。拿來跟曾經不時出現在母嬰對話中的“吃媽媽（喝奶）”“撒噓噓（尿尿）”“拉巴巴（拉屎）”“打屁屁（屁股）”等專用於嬰幼兒的語言相比，絕對是如出一轍的。要是再聯繫“將（生薑）你軍”“算（大蒜）你狠”“逗（綠豆)你玩”之類的玩世不恭、將錯就錯、甚至明知故犯的文字不規範行為一起來看，在表象上不客氣地說，只能斥之為沒有出息、活回去了。不要說什麼“知識產權”了，就是倒貼白送都不要！
這更是說當代中國人沒有“創造力”、缺乏“創造性思維”的真正原因。因為由中國文化加工出來的、年輕人的聰明和才智，已經被他們“望子成龍（或望女成鳳）”的父母親，以及“一切向錢（或GDP）看”而急功近利的社會所誤導。對中國文化的態度，始終停留在《認識論》中“只知其然而不知其所以然”的初級階段上。所以除了必然地、能夠不斷加工出一批批智慧和能力超強的社會人，到全世界去充當不同等級的“打工仔”或“賺錢機器”，為他人（國家或民族）作“嫁衣裳”。或替“代表少數精英利益的統治集團”，用文過飾非或誇誇其談來為自己的過失辯護、掩飾外，完全起不到構建一個真正民主社會、所不可或缺的理論指導作用。等同於自廢了『在全人類現有的文化中，唯一具有可以“以理服人”能力的』文化武功。在絕對值上，從文明的負面，製造出令所有“諾貝爾獎得主”都“望塵莫及、只能自愧不如”的“成就（災難）”。
其實，這也是中國的希望之所在。因為只要中國的“大眾皇帝”以及他們的領袖或政府，一旦認識到這一點，從文明進步的坐標理論上來看，糾正起來是一點也不困難的，只要把『包括“羞恥心”在內、被錯誤社會理論顛倒的價值觀，再顛倒過來』就行了。所以一旦醒悟過來的中國人，一定會第一個完成“階段性進化”，帶頭進入真正文明的新境界。
但是反之同理，如果在錯誤的方向上堅持走下去，中國人也一定會“帶頭”迎接末日的到來。而那時的“後生可畏”、就將演變成“後生可悲、可嘆”了。因為一旦再出現新的“文化大革命”，再想反對《新理論》的話，恐怕已經“腳、爪、蹄不分”，再想喊口號或寫標語時，為了更“給力”（不好意思，臨時“盜版”一次），說不定就變成『把潘一丁打翻在地，再踏上一隻“鐵蹄”』了。嗚呼！
