共產主義為什麼會失敗? 這裡的各位大小忿青, 大概都無法理解一個最簡單最基本的一個原因.

他們的偉大祖父和偉大領袖的馬克思同志的良苦用心, 他們全都無法理解.

共產主義的核心是什麼? 是消滅私有制和私有財產, 中國人通俗地將其說成是 "共產".

要達到這一步, 老馬已經在政治和經濟上設計了他的最利害的一招: 施行無產階級革命,實行以公有制為核心的無產階級專政制度 - 這是 "硬功夫".

然而馬克思非常清楚關靠這個 "硬功" 還是不夠的. 還要靠一個最重要的 "軟功", 叫消滅家庭. 他自己生前的時候, 就已經看到了他的"消滅私有財產"主張所面臨的一個難以逾越的障阻, 一個 "最後的堡壘" : 那就是所謂的中產階級式的家庭.

"家庭", 無疑是消滅私有財產道路上最頑固的一個堡壘. 只要人類社會存在一天, 家庭存在一天, 私有財產和私有制就必然要存在一天. 這使老馬很感到為難.

舉一個例子來說, 共產黨可以將全部的社會財產公有, 但是它想將個人的那些 "私有"財產也同樣不分青紅皂白地一律 "充公", 可能就不是那麼容易了.就算是生活在那個倒了8代子霉的50年代的中國人, 即便是連他們的鍋碗瓢盆都被共產充公了,可家裡無論如何都還得有些最基本的 "私有財產" 被保留下來 -- 總不能連馬桶和床鋪都給 "共產"掉吧 ?

老馬自己當然明白這一點. 他知道自己不徹底否定家庭,就無法徹底地否定私有財產和私有制度. 家庭, 是社會的細胞, 當然也同樣是私有制的細胞. 這一點老馬非常清醒也非常明白. ( 不象今天的中國忿青, 哈哈, 基本上是屬於豬腦) 若不將家庭徹底推翻, 首先他的消滅私有制的理論和思想, 就無法自圓其說.

家庭的存在, 就意味着私有財產必然要延續下去. 在這個問題上馬克思主義者還和所謂的 "第二國際"的 "修正主義者" 們 - 普魯東派展開過激烈的爭論 (如果我沒有記錯的話) . 普魯東主義者主張用和平的, 消滅 "繼承權"的方式來對付家庭的私有財產的積累問題. 按普魯東的想法, 老子把你辛辛苦苦一生賺來的, 準備留給兒孫後代的那些私有財產的 "繼承權", 給一股腦剝奪了掉, 斷了你的後路, 看你生前還有什麼興趣聚斂"私有財產"? -- 可即使是如此刻狠, 如同閹人命根子一般的毒招, 在老馬看來也還是過於溫文爾雅了, 不徹底, 不夠革命. 太NND "布爾喬亞".

依老馬的觀點, 無論是封建社會, 還是資本主義社會, 都不可能達到消滅家庭的目的.而唯一能夠達到消滅家庭, 也就是消滅私有制度的, 就是共產主義.

中國, 因為歷史上有着漫長的封建綱常倫理制度, 因此老馬主張消滅家庭的思想, 就遇到了一些類似塔利班分子那樣的頑強的抵抗. 但是在蘇聯和東歐的社會主義陣營同志那裡, 老馬的這個思想就要比在中國暢銷得多了,我們東歐的馬克思主義同志, 在性和家庭問題上的開放程度, 着實要令那些保守封建的中國共產黨同志嫉妒得死去活來. 他們身體力行的那個幹勁, 也比羞答答的中國同志要爽快得的多. 蓋因老馬同志早就發了話: 家庭就是私有制的基礎, 女人,在家庭中, 本身不就是男人的 "私有財產"麼? 當然要反.

這才有了那個並不是什麼空穴來風的 "共產共妻"一說.

換言之, 要施行共產的最徹底的條件,其實不在於社會財產的 "公有", 而在於家庭瓦解和家庭的 "公有"化 -- 這才有可能最終消滅私有制度. 不實現這一根本目標. 共產主義基本就是一個空話 -- 在諸多的共產黨難兄難弟當中, 柬埔寨的喬生攀和玻爾布特同志, 其實在這一點上是最明白老馬的心意的.其他的各路諸侯, 說白了都是 "修正主義"者.

中國的共產黨同志, 當然也曾經非常努力地嘗試過瓦解家庭, 57年的時候, 他們試圖先從每個家庭的廚房開始, 讓大家砸爛鍋碗瓢盆, 到 "一大二公"的共產食堂吃大鍋飯去,接着再將各家各戶的土地一律 "人民公社化", 到了60-70年代的時候,則是開始對付農村裡的那些家庭自留地, 還有各家的羊圈豬圈什麼的, 號稱 "割資本主義的尾巴".

而所有這些措施的根本目的, 就是要貫徹老馬的那個 "消滅私有制"的理想.但是, 當30多年後的今天, 我們反過來看30多年前的那場空前絕後的大折騰時, 恐怕就連最堅定的愛黨忿青傻蛋, 都不得不沮喪地承認: 那20多年的砸爛鍋碗瓢盆運動, 其實都是 "李蓮英逛妓院 - 瞎折騰" 而已.

為什麼會失敗? 中國的馬克思同志不敢承認一個明顯的原因就是因為他們對付不了 "家庭", 這麼一個私有制度的最後的頑固堡壘, 對付不了"一夫一妻", 這種構成家庭的最核心的 "私有制度關係". 用馬克思自己的話說: 也正是 "一夫一妻" 這種 "落後的生產關係" 嚴重地 "阻礙" 了 "共產主義", 這種 "先進生產力"的誕生和發展.

奈何?

實行無產階級專政與消滅家庭, 其實是一個問題的兩端, 一個矛盾的內外兩面. 或者我們可以將其比喻成是一首詞的上半闕和下半闕. 老馬當然已經從理論上看到了這裡面深刻的內在聯繫和重要性. 可惜的是, 中國的共產主義同志在學習老馬無產階級專政理論的 "上半闕" 時, 卻將老馬消滅 "家庭"的思想的 "下半闕" 給 "修正" 掉了. 以至於搞到今天, 私有制開始變成了中國的老共同志們一個尾大不掉的惡夢.

俗話說: 練武不練功, 到老一場空. 俺說, 這共產不共妻, 同樣也是到老一場空. 一夫一妻制度是上帝親自給人類設定的. 搞共產主義當然就是跟上帝對着幹. 你不拿出一點 "反潮流" 的狠勁來是不行的. 有一夫一妻制, 則必然會有家庭, 有了家庭, 則必定會有私有財產, 而有私有財產, 則必定有資本主義. 而有資本主義, 則.... 嘿哦, 底下的話俺就不說了.

可憐老馬一百多年前就挺清楚的這麼一個邏輯問題, 到了他的那些二百五的中國繼承者那裡, 就變得那麼糊塗了起來. 連這麼個簡單的馬克思ABC都不懂, 就敢酹起了褲子大玩共產主義家家了, 俺只好說, 大膽的中國同志膽大啊.