顧曉軍先生的尷尬

《中國網絡民評官百人團》：石三生

【前按：前日發完《中國社會需要底限與艾未未被法律》一文後，明鏡隨之癱瘓。我相信這只是巧合，雖然不是第一次了。只是癱瘓的明鏡竟然還能刪除了自己的文章，非常令我驚奇。而凱迪網竟然也第一次神經錯亂，登入自己的專欄，明明看到已發文85篇，列表中卻顯示“尚未發表文章”。傳說中的世界末日眼看就要成了泡影，為何網絡世界變的如此異常了呢？】

看到顧曉軍先生在幾篇文章里談到艾未未不回應自己的吶喊時。不知怎麼，就想起了魯迅筆下的假洋鬼子高舉文明棍，斥責阿Q不配革命的情形。艾未未肯呼應王朔，以為王是當今最敢言的人。儘管王朔並不以認識艾為榮；艾未未肯呼應韓寒，謂之喜歡韓文到了每文必看的地步，並送高帽曰韓是啥舊時代的掘墓人。當然，韓除了揣了幾顆他的陶瓷瓜子，艾被抓後，只見一篇韓文《再見！艾未未》，就這，還被懷疑是網友替韓寒操刀。

艾神還會呼應李天天。而李除了與國寶上演一回、二回、三回、四回上海灘的鬧劇，除了宣誓寧肯當妓女也不願意做律師。最近，更是高調宣布要裸體PK裸官。徹底讓自己步入了艾神的行為藝術當中。石三生也欣賞了李律師的裸照，看起來並不怎麼美。對她試圖用裸照逼宮裸官的藝術，心存疑惑，以為這就如同傳說給艾帶來厄運的《一戶八奶圖》，於社會進步毫無意義。猴子們至今都全裸着，依舊只有猴王才有交配權。當然，猴王也裸着。都穿着衣服，與都不穿衣服，又有什麼區別呢？顧曉軍先生不是說了嗎？人類遲早要進化到全都光着腚。當再也沒有非分之念的共產主義來臨時，你不裸着，行嗎？

想來此時，顧曉軍先生是寂寞的，或許也會很尷尬。如果他也如常人一樣害羞怕臊的話。熱臉碰個冷屁股，無論如何，是不會讓人很舒坦的。其實，李天天早在數月前就發起了為艾神的募捐活動。只是不知為何到了11月，這借債繳稅的行為藝術才達到了高潮？艾神喜歡裸，李天天便送上裸照；李天天呼籲要捐款做個250的人，艾神就來個借債繳稅。如此心有靈犀、遙相呼應，才真的是讓老顧感到尷尬的的吧？你一百多篇雄文算個啥呢？世人都知道：艾神所以能平安無恙，那是人家國際社會的力量！

既然看不清這裡面的雲山霧罩，當艾神的借債繳稅的行為藝術如火如荼時，自己選擇了冷眼旁觀。雖然自己也和李天天一樣需要借債度日，她能捐助250。自己多了不敢說，少吃一頓飯，借艾三元兩塊的能力還是有的。不想這麼做，更重要的理由是不想做無謂的事情。換做自己，不論和妻子再恩愛，我還是願意把她送進監獄裡去。很顯然的事實：陸青進去，黨無論如何也不好給她弄個刑事或政治問題，只能是經濟問題。經濟問題當然要用經濟手段來解決，不就是交罰款嗎？交了罰款，“稅務局”還有什麼理由不放人呢？此其一，當然是站在艾未未如今希翼的法律可以成為擋箭牌的角度衡量；其二，法律如果不能成為擋箭牌，只要在王土之下，哪裡還有什麼安全可言？交不交罰款，又有什麼區別呢？我以為做人最重要的是要相信自己，然後才可以相信什麼狗屁法律。所謂欲加之罪，何患無辭？其三，7月份，李天天發起倡議，要給艾神捐款繳稅的時候。石三生就以為是非常愚蠢的行為，這完全超出了一個執業律師的基本常識。根據《中華人民共和國稅收徵收管理法》第八十八條：“當事人對稅務機關的處罰決定、強制執行措施或者稅收保全措施不服的，可以依法申請行政複議，也可以依法向人民法院起訴。”而所謂的擔保複議，則只是在“納稅人、扣繳義務人、納稅擔保人同稅務機關在納稅上發生爭議時，必須先依照稅務機關的納稅決定繳納或者解繳稅款及滯納金或者提供相應的擔保，然後可以依法申請行政複議；對行政複議決定不服的，可以依法向人民法院起訴。”黨要艾未未失蹤，韓寒就喊再見！；黨要艾未未偷漏稅，李天天就呼籲捐款。為什麼不依法直接向人民法院起訴？難道只是想看看全國人民有多少人會支持艾神？

顧曉軍先生是應該感到尷尬的，就如同他應該為自己當初的反標事件感到尷尬一樣。三千年中國的改朝換代史，壞就壞在了一個行為上，壞在了一些沒有“思想”約束的行為上。所謂成也蕭何，敗也蕭何。今日的社會不正是艾青們一手締造的嗎？當然，歷史是不應該承擔任何責任的。張維迎先生說：“人類歷史上多數人的無知和少數人的無恥導致的災難是非常多的。”這是混帳話。實際上，人類歷史上的災難，是由少數人的有知和無恥，加上少數人的盲從以及多數人的沉默造成的。新中國擁有人類歷史上最多的黨員、最多的公務員，較比十三億大眾，這些人也仍舊只是少數人。我們用來推翻子虛烏有的三座大山的力量，亦不過數百萬人的決戰而已。那些持中國人素質低，不適合搞民主的說法都是荒唐的。不論世界史還是中國史，歷史永遠是由於少數人的博弈造就的。以此，也可以證明顧曉軍先生的《現在時的公正與良知是檢驗真理的標準》是智慧的，充滿着民主思想的光輝。