由于日本留学生的猥亵表演激发的西北大学连日持续的反日活动基本平息了。对这次抗议行为赞否两种意见都有，而且都有各自的道理。本人的意见是倾向否定的。即不管学生们的出发点如何好，其结果是有利于日本不利于中国的。

　　最近几年日中两国的关系越来越坏。两国民众之间的对立情绪也不断增长。针对这种情况，中国学者们的解释是由于日本首相坚持参拜靖国神社，日本残留化学武器等历史遗留问题没有得到正确的处理，造成了中国人民的反日情绪。而日本学者们的解释是由于中国的留日学生中常有杀人越货溜门撬锁犯罪行为，因此导致了日本人民对中国的反感。中国人在日本的犯罪情况的报导几乎每天都可以听到。如最近发生的中国留学生犯罪的福岗一家４口（两个大人两个孩子）被杀事件，三鹰抢劫杀人事件，以及新宿的中国黑社会与日本暴力团争夺地盘的枪杀事件等等，都连篇累牍地在各种杂志上登载，在各电视台上追踪。东京都知事石原甚至说出中国人的基因就是犯罪基因等疯狂语言。

　　国际上普遍的公众是如何解读中日两国民众对立的原因呢？通常的解读是中国民众不满的是日本政府对战争遗留问题的态度，中国民众追究的是日本方面的官方犯罪行为。而日本民众不满的是中国个别公民的个别犯罪行为。日本政府只要改变对战争的死不认罪的态度就可以有实际行动，而中国政府很难约束在海外的华人的个人行为。就象中国政府无法制止曹长青受雇于李灯灰到台湾搞台独挣卖国钱一样，中国政府也无法制止其他公民受雇于黑社会挣杀人越货的钱。日本的政客们以少数中国人在日本犯罪问题为借口攻击整个中华民族显然是有背ＰＣ（政治正确）原则。多年来，国际上就日中两国民间怨恨不断加深的问题上，中国在舆论方面处于相对有利的地位。

　　但是最近我们发现争论的要点变了。由于中国方面也忽然追究起日本个别公民在中国的不检点行为，使得中国民众多年来追究日本的官方行为的要求被掩盖了。在对西北大学事件的报导中，国际大的新闻社法新社德新社美联社等发出的报导也有意无意地将中日两国公民在对方国内的不良行为作为双方怨恨的理由。这样日本的政客们就有了回旋余地。日本首相小泉最近更加强调，他参拜靖国神社不对日中关系造成坏的影响。其深度解释是日中双方民众的不良行为是怨恨的主要根源，政府的责任是加强对民众的教育，而他参拜靖国神社与本来就有的怨恨相比则是小事一桩。日本表示要对本国在国外的国民加强约束就是在将军中国。因为日本国民比较听话愿意接受自己政府约束而中国国民更倾向造反态度无视自己政府的约束。

　　此次事件更给了日本的右翼提供了一个启示，他们发现，只要有三四个日本学生羞辱中国人就可以激怒中国民众砸自己的公务机关，毁自己的警车，扰乱自己的社会秩序。虽然这次可能是个偶然事件但今后他们很可能会作出周密安排。先派人去羞辱中国人，然后再派人去煽动反日激情并上街游行冲击警察及政府机关。根据中国大学生现在的心理素质，如果我是日本的右派，我会情不自禁地想到这个计谋。

　　古代打仗，当一方坚守不出，另一方屡攻不下时，就常采用骂阵等羞辱办法。诸葛亮为了激司马懿出战给他送女人衣冠，司马懿知其用意即使受辱也不为之所动。诸葛亮不得不罢兵。虽然《匹夫见辱拔剑而起》比起《匹夫见辱无动于衷》要好，但是导致自己利益受损的行为显然是对方求之不得的愚蠢行为。

　　“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。” －－《留侯论》苏轼