以文化中的劣反对文明【穿件恶旗衣，露堆丑脑袋[8]】

张三一言。

汉民族和世界其它民族一样有优良的文化传统，也有丑恶的文化传统。拒善护恶是汉文化中恶传统之一。这一传统近五十年来发扬得淋漓尽致。

举大者观之，大凡世界上最坏、被人称为流氓独裁、恶毒腐败和人民最陷于水深火热的国家，例如欧洲社会主义明灯阿尔巴尼亚、用血凝成的友谊金氏王朝、用汉人的粮食和枪枝打汉人的越南同志加兄弟、屠杀三分之一国民的波尔布特的经色高棉、还有甚么伊拉克、缅甸等一大堆，还有所有现存的被指为恐怖主义或包蔽恐怖主义的一批国家，都成为汉民族政权的最好的朋友、同志加兄弟。

举中者观之，你想当官条件当然很多，但其中必有一条是你必须是民之所恶者。我这样讲有人会极之反感，因为五十年来是最讲究要走群众路线、依靠群众、为人民服务的人当官的。因而这些人大概又会说我污蔑人了，因为我想说这些人被控制和改造了思想而依遁权力者所预设的要求和思维模式作出了和权力者所要求的结论。人们都往往忘记了或不敢正视走群众路线、依靠群众、为人民服务的作假多于实际的一面、不知道或拒绝知道所谓群众是仅限于听党话跟党走的一群、所谓依靠就是要这一群人依照权力者规定的路线走、所谓服务就是为党的最高利益服务。不信？我顺手举个例子。香港的董特首是在香港民望最低者，而且越来越低，但权力者就是要钦定他连任下去。有人问钦定者为甚么要钦定民望极低者当头儿时，那位钦定者竟大言不惭地说：我看董的威望够高的了，不用再提高了？

我们在国内的生活经验告诉我们：干部的群众关系不好＝立场坚定。

再举小者观之，你要入党当然也是有很多很多成文不成文的规定，其中一条不成文规定是你要有入党当官发财的思想。当然我这么讲也不是绝对的，有些党组织还是很溓洁的，入党者也有不少是有志为人民服务的有承担的人士。但就普遍情况而言，营党为利、入党当官是常态。君若不信请问极力为现政权辩护的仁者无敌，他就是一个好教材：他因为反对入党为官、为能获得一个好职位而拒绝入党。入党当官发财的思想是具有全国普遍性的，而实际上入党当官发财亦是普通常识和现实。从政治角度看，仁者无敌不但是仁者而且是善者，他拒绝入党反面证明这个党是坚持丑恶排拒真善的党。一个由坚持丑恶排拒真善的党一统的天下，怎么可能不作出坚持丑恶排拒真善的事？

批斗赵薇是这个一统天下之下的事物，它也必然表现出坚持丑恶排拒真善的属性。请看批赵勇士怎么说的：

「和“国际接轨”不是表示无原则的妥协。文化向来没有高低优劣之分，艺术更是讲究百花齐放，难道说为了和国际接轨，我们一些最基本的原则都要放弃吗？」

他们说的不能妥协的原则是些甚么东西？从这次批斗赵薇暴露看来，他们坚持的原则就是暴出来的汉民族脑代中的丑东西。这些丑原则是我这次要逐点评论的内容。这个批斗者的话是很有代表性的，它总体性地提出要用中国的文化中的劣质来抗拒世界文明。

「文化向来没有高低优劣之分」这只说了能混淆视听的一面，没有说出全面。在不同文化间的比较来说，文化是「没有高低优劣之分」，但就一种文化本身来说，文化中是有优劣不同成分的。这是每种文化都一样的。不同文化之所以「没有高低优劣之分」，真正原因之一是所有不同文化自身中都一样存在优劣部分；我们不能用自己文化中的优去和别人文化中劣作比较而得出文化优劣之别。

这位批斗勇士更大的混淆在于用文化混淆文明。在赵薇事件中并不是一个日本文化和中国文化冲突问题，自始至终都没有发生过汉与大和文化之间的争论。请问在整个争论过程中可有人提出过要用日本儒家文化取代中华儒家文化？没有。焦点是狭隘的民族主义不宽容异己的观点和自由民主思想要求宽容和善待异见之间的争论。是要不要现代文明的问题。可见提出文化问题是意图混淆文化和文明的概念。

不同文化是「没有高低优劣之分」的，但不同的文明却是明明白白有高低之分的。这是文化和文明显著不同的地方。现在这些批斗勇士就是想用自己固有的低劣落后文明去抗拒现今人类先进文明。而今天的文明标准就是自由民主人权法治这一套政治制度及其相适应的经济制度、道德等等“软件”。凡是反对这些“软件”的都是反文明行为。现在这位批赵者用的是自己文化中劣的部分去抗拒人类文明。所谓不能妥协的原则就是指专制独裁、保守排外、以汉文化中的劣传统抗拒当前人类文明的权力者奉行的原则。

[371/02/01/09]