您亲眼见过三寸金莲吗？金莲美是唯意志论者主观能动性的一个神话。活生生的把人生而有之的天足，残而废之。美其名曰人定胜天。 那是一双残缺，被改造的畸形得惨不忍睹，其丑无比的小脚。在至高无上权威强迫命令下，残缺美成为唯美新宠。它虽不能遗传，却可靠后天削足适履人工制造。是个女人都能可做到，比之樱桃小口更易普及天下。是在美的名义欺骗下，丑与暴力合作的罪证。以任何一种心态看待，都不能引发美的感受，因为太恶心。可这曾是古人选美的第一优先。正是那永垂不朽的愚昧，把这种倒行逆施，靠着歌功颂德代代相传，而成为意识形态，再潜移默化着民族的性格。三寸金莲影响到国运也是早晚的事了。验证迷信可以创造奇迹。也是迷信不会消亡的理由。

读了海盗布罗斯的文章，兴趣来了，也想说两句凑热闹。三寸金莲文化曾是中国文化的重要组成部分。它与太监文化（反腐）、八股文化（反自由化）一起，堪称世界三绝。太监是唯一只知按圣旨行事，为终生职业的官僚。八股文是意识形态囚笼。三者并用而成古人反修防修的重要愚民举措。靠这三种文化，叫子民就范，能消除子民的独立自尊人格，培养依附顺从精神。从根本上杜绝国民的平起平坐的念头。把篡位夺权的私字一闪念，降到最最低。并与其他糟粕一起，合成出古老中国特色的封建永久性冻土板块。真的起到封建主义永不变色的奇迹，迟迟不能资本主义化。这也是洋人认识中国的入门文化，业余中国通有口皆碑的标志性常识。

三寸金莲文化，领导中国妇女的命运长达千百年。中国的半边天由此弱不经风起来。国力的一半被自废武功。所以它不只是美学上的荒谬，更是政治上的昏庸无耻。早在古代，就遭有识之士反对，可是顶不住对三寸金莲神化般的歌功颂德。一场自上而下的大规模思想改造运动。在群众性的盲目崇拜下，完成了对传统审美观的彻底大改造。从盛唐的开放型享乐主义向宋的封闭型禁欲主义，一百八十度大转弯，积弱就此开始。汉人的对外战争屡战屡败就不稀奇了（元和清是大脚女人）。这教训和当代妇女为瘦身而节食，最终得了厌食症而亡差不多。

迷信的魅力是伟大的，有时甚至是奋不顾身的，我母亲和我岳母在年幼时，都裹过足。不过都没能坚持到底，半途而废而成解放脚。因为裹小脚几乎没有只靠自觉自愿自导自演而成功的先例。都必须有粗暴专横的外力插手操作，配合对许愿绝色佳人的虚荣心。连哄带骗方能马到成功。 她们都是在祖父母反对下，也是姊妹中唯一，为了唯美才偷着自已缠足的。是”三寸金莲”崇拜最后一代实践者。

那时候已是民国年代了，三寸金莲黄金时代已经过去了。女子的天足已是妇女界的主流大方向。母亲是南方城里人，岳母是北方农村人。可见”三寸金莲”做为审美第一优先，一直到解放前，仍在中国人的价值观中发酵。由审美透露出的怀古相思，不是个简单的世俗风情问题。它的文化根源也在其他方面影响着中国人的价值取向。三寸金莲崇拜的历史已成过去。莲学也失传了，可它引发的莲癖症候群，对丑恶的盲目崇拜，对人性的刻意摧残，从未离开过中国人的生活。一旦时机成熟就死灰复燃。金莲是被天足取代了，但其他恶癖就不一定肯自动退出历史舞台。反修防修仍是此类糟粕复活的藉口。

有位姓冯的作家，写过个中篇小说”三寸金莲”。很值得一读。不仅文学价值了得，而且有考证价值的大学问。有典故有理论有实践有图谱。学术性趣味性可读性极强，演义得引人人胜，头头是道，叫你心服口服。故事就发生在民国前后，一邦莲癖世故与裹脚八股，表现得淋漓尽至。我相信作家不仅仅说说三寸金莲的故事，他在说中国文化中的愚昧。其寓意深刻得很。特别是发表在文化大革命刚结束不久。他的另一篇小说“神辨”曾拍成电影。大导演李翰祥曾想将”三寸金莲”送上银幕。终因三寸金莲无法表达而做罢。海盗君何不找来一读。保你会拍案叫绝。当年一口气读完，叫我好生难过。直觉着抽了中华民族一鞭子。只是说不清自身那儿残留着这类的文化的糟粕。反正有一种脱不了干系的下意识。想想文化大革命释放出的种种糟粕现象，与三寸金莲糟粕有什么联系呢？

金莲是专指穿绣花鞋的女人的脚。前面冠以三寸的形容词，才能构成唯美的必要条件。鞋与脚之间还有必不可少的又臭又长的裹脚布。是小脚的真正始做俑者。三寸是小也是美的极端。而这又是正常情况下做不到的强人所难。每一位”三寸金莲”都不是天生的，都是经过强迫改造，也就是限制脚的生存权发育权而得的结果。这是既不可能也不人道的反自然规律摧残行为。没有裹脚布年复一年的压制自由发育权力的专政手段，就不会有”三寸金莲”的辉煌。每个接受这种专政的女孩子，吃尽了多少痛苦，哭喊了多少眼泪，最终成为一位及格的佳人时。一身的锐气早就在长年的哭声中，磨灭殆尽。往后的岁月只剩下只能老老实实，不能乱说乱动，一步三摇幌地夹着尾巴做人。三寸金莲（含太监）的出世告诉人们，人是可以被专政任意再造的动物。就看你有没有心肝了。

明知痛苦又为什么要去做呢？只是为了取悦别人服务别人！总之是违心的讨别人喜欢。它又是怎么成气候的呢？历史上是谁在推动这项唯美的群众运动呢？据海盗君所言是风流皇帝李煜，为了自己一时其乐无穷的诗情创意，硬要宫女裹脚。而宫女必已是成年女子，万万不可能再造成三寸了。不知道为什么在李煜死后，竟会出现一场三寸金莲崇拜的大规模群众性造美运动，据说始于宋代，而且持续近千年之久。相信尺码也是逐步一分一分的破记录放卫星，直破到三寸这个极左下限才打住的。就好比最最最红是红的极左上限一样，都源于投君所好的动机。

也许有点道理，盛唐的审美观与宋代恰好相反。女子讲究丰满露体性感，敦煌壁画上的飞天，都是半裸体的少女。性生活也很开放。好像没听说过有用贞节牌坊开导妇道的故事。人们接纳女皇帝与和尚私通的事实，就在光天化日下，公开大摇大摆的进出皇宫，也没见有人扔鸡蛋或西红柿抗议。到是自唐以后，就再不见有第二个女皇帝出世。像大脚慈禧这样的野心家，也只是垂廉听政，不敢走到第一线执政。这和宋代的审美观的改变没准有关连吧！

女子无才便是德（类似书读得越多越反动高论），和三寸金莲（夹着尾巴做人）同时出世的新价值观，彻底改造了女子问政的极积性。女子的出人头地之路，就是贞节牌坊一条道。可见三寸金莲里有控制论的意义，起到反修防修的作用。使女子篡位夺权成为不可能。历史为证，是个好主意。学而时习之，何不也把知识份子看成女人的脚，再裹上一裹无产阶级专政。废了他们的武功，站都站不稳了。那会有什么自己的立场。如果这是一个预谋的话，如何才能如愿以偿呢！

汉文化把心事，全用到世界史上最荒诞、最无聊、最可笑、最愚昧的跨世纪工程上了。这会是偶然的吗？如果没有把丑当成美的深根蒂固的迷信。如果没有强力的造美神话。如果没有权威主义钦定美的唯一标准（路线）。是不可能把丑当成美来歌颂的。更有甚者，与三寸金莲配套，尚须溜肩和含胸柳腰，才算得绝色佳人。都是在发育不良上做文章下工夫。溜肩就是看不见肩膀。含胸就是别挺胸，隆胸者绝对算丑八怪。柳腰是腰须细得像柳条那样，一经风就摇摆不住。不允许有任何性感部位的暗示。夸骨瘦如材为秀气苗条，欣赏弱不经风的斯文相。看看经典古画仕女图里的样子就略知一二了。

现代人很难理解古人的动机是什么。相比古希腊，提倡人体自然之美。奥林匹克精神就注重发扬人体发育的上限，而非如中国追求人体发育的下限。这种两条路线差异，前不久不是也表现在文化上。西方学术体系追求认识世界的上限和多元化。而毛时代的认识体系，在确保认识世界的一元化和认识下限下做文章。用又臭又长的毛八股，像裹脚布一样。死死裹紧人的思维空间。不许超越认识世界的钦定三寸之距。以至于人人的视野，个个都是鼠目寸光之辈。可谓与三寸金莲有异曲同工之妙。文化大革命不正是对突破钦定毛八股下限的反叛，进行的一次大围剿嘛！三寸金莲竟会和思想改造是同一条政治路线的产物吗？

要是推测的话，恐怕还须政治挂帅当先。你想呀！审美是艺术观也是一种价值观。自然也是世界观的一部分。为了满足审美的一人之癖，也像一言九鼎一样。要有相配套的方法论，来实现上喻的意图。三寸金莲能从理想变成现实，得力于神化三寸金莲魅力的永恒价值。这就靠吹捧的神奇。没有对三寸金莲的盲目崇拜，就不会有跨世纪的代代相传。是大男子主义对小女子统治意志的形象工程。被统治者必须按照统治者的要求改造自己，不管是生理上的还是心理（思想）上的。一个强壮的、有个性的被统治群体，肯定是统治者最最头疼的存在。中国统治者无一例外地，对改造生产技术没有兴趣。而对改造人性却乐此不息。所以有太监、三寸金莲、八股文这类的世界第一。满人入关，有意保留汉文化中的太监、三寸金莲、八股文三宝，不就是为着统治的方便吗！满人什么都可被汉人同化，就是明文规定不许被三寸金莲同化！其用心不言而喻。

老毛是何等聪明的人，岂能不知道这美学上最荒诞的笑话。但是想到既然丑陋的三寸金莲能叫人为之神魂颠倒，佩服得五体投地。那么想必无耻的独裁，也能叫人为之歌功颂德，也佩服得五体投地啦！就忍不住偷着乐了起来。盘算着如何能如法泡制出一个对独裁的盲目崇拜。神话的独裁按照神话的丑陋脚印，一步一趋走上舞台。

审干是个无时无刻都在进行的，没人能逃过的无产阶级专政行为。审干也是审美，审干是为了升官（审美是为了出嫁）审思想美不美，觉悟高不高。怎么让思想觉悟高起来呢？通过学毛八股及劳动改造这块裹脚布，指望时间长了，人们就丧失自主思想的能力了。同样都是为了叫他（她）人就范想出来的主意。思想改造运动，就是要把无神论者改造成有神论，把一已之见当成唯一八股，把丑恶独裁当成美丽英明。愚昧能使全国人民只知读毛主席的书（八股），听毛主席的话（口喻），照毛主席的指示（圣旨）办事的太监。思想自由的空间，不得超越三寸半径。这就是钦定的学毛著积极份子，共产主义事业接班人的标准。就是这个审美（审干）标准，不知惹得多少百万男女为之疯狂，削尖了脑袋往三寸里钻，求个学毛八股状元探花的虚荣。迷信的力量真是可怕。 怪不得李慎之先生告诉我们，在一次党中央政治局会议上，老毛对手下人说”我们的政策，就是愚民政策”。