被曲解的名言

天下興亡，匹夫有責

據說這是明末大儒顧亭林的名言。聽起來好像中國人對國家民族很有責任感，其實大謬。

首先，這裡說的是“天下”，不是國家、也不是中華民族，“天下”和中國、中華民族是沒有關聯的。

那麼，國家興亡，匹夫有責嗎？ 顧老先生的回答是沒有，亡國，那是皇帝和大臣們的事。

這代表了近千年來中國人的自欺欺人的墮落思想。

所以，在遼國、金國侵略北宋王朝、蒙古人攻打南宋、滿族人進關南下，直至近代的抗日戰爭，中國的百姓都是對此視而不見或者看熱鬧的。現在看到的當年侵華日軍間諜們的回憶，在淞滬大戰期間，這些間諜潛伏在滬寧、滬杭線一帶打探情報，出乎他們的意料，這裡的老百姓對自己的政府、軍隊正在進行的抗外族戰爭沒有一點感覺，給幾個糖果他們就會說出自己所了解的中國軍隊的動向，更不用說反碟報抓間諜了。結果是日軍利用充分的情報優勢，最後在杭州灣北岸登陸，攻擊國軍的側翼而獲勝。對於抗戰時期的中國人來說，日軍勝利最多就是中國這片土地上的統治者從蒙古人換成滿族人現在又換成是大和民族的，他們依舊過自己的日子。

那麼到底什麼時候中國人才會抗爭呢？ 那就是亡天下的時候，用顧炎武的解釋：“仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。”—也就是如果仁義阻塞，野獸吃人，人人相食，那就是天下大亂了，這個時候中國的百姓們就得人人站出來伸張仁義，維護綱常禮儀。

因此中國人對亡國是沒有概念的，無非就是皇帝換來換去，但要改變自己的生活習慣，倫理道德，那一定得奮起抗爭。當年滿族人入關，一路上所向披靡，後來因為要剃髮，才引起大的反抗如“揚州十日”、“嘉定三屠”等。後來從順治到康熙漢學功底深厚、又尊孔行孝，天下即刻太平；再誘之以科舉，這時的滿人儼然是中國傳統文化的領導者，於是就有了所謂的“康乾盛世”。

再舉一例，當年洪秀全的太平天國於廣西起義，占據江南大片富饒土地，滿清政府對此束手無策，只得請出曾國藩。而曾聖人是深諳中國民情的。因為太平天國的洪楊是漢人，而且江浙一帶民間有反清復明的傳統，必須要有一個好的訴求才能打動民心。在曾國藩《討粵匪檄》裡，他攻擊太平天國“竊外夷之緒，崇天主之教……舉中國數千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地盪盡。此豈獨我大清之變，乃開闢以來名教之奇變！我孔子、孟子之所痛哭於九原。” 請注意，曾國藩鼓勵民眾加入湘軍不單是保我大清朝，而是維護我數千年之禮義人倫！--這就是說，天下要亡了，匹夫們出來吧！

說回抗日戰爭，如果不是西方列強為自己利益的干預， 尤其是美國後期的介入，中國一定會亡國，當然，沒有亡天下。因為日本人也會維護“我數千年之禮義人倫”（注）。嚴格意義上來說，中華民族得益於美國等周邊大國的支持，贏得了抗日戰爭，才逐漸形成了自己對於國家民族的概念。

但要“國家興亡，匹夫有責”深入中國人之心，就得“匹夫有難，國家有責”！-- 這已經不是本文的論點了。

註：近讀資中筠先生的文章，她回憶起自己在淪陷區讀書的經歷，學習孔孟的東西抗戰爆發前學的比重多的多了。抗戰前學習的是如何做一個好公民，淪陷後學習如何三綱五常禮義廉恥做一個好臣民。